El Boomeran(g)

Comentarios (103)

• ¿si sigo con dolor de muelas?
  
  No tanto.
  El que sufrirá un fortísimo dolor de muelas es el canalla aprovechador de musas a quien como ya ves, además le estoy rompiendo los dientes y le sangran las en- cías.
  
  
  
  
  chiqui -no hace falta que respondas:
  Me suda que te sientas usada. No respeto a los nicks que me llaman FELINO, que lo soy.
  Mi apellido real es FOLINO (CON FO DE FOLLAR, FORNICAR, FOMENTAR, FOXTROT Y FOLIAR)
  
  
  don Antonio:
  Lo suponía. Los dos millones de euros más intereses eran míos. Y me contó Enrique Symns que el Mercado me tiene en alza.
  Me los robó la banda del Subcomandante Marcos.
  
  Don Gabriel y sus secuaces sabinianos enmascarados que opinaban lo que yo decía están un poco fastidiados por la insolencia de denunciarlos en el papiro virtual.
  
  
  

  Comentado por: Lucía Angélica Folino el 26/5/2007 a las 22:40

• "el que quiera follar que se lo curre".
  Completamente de acuerdo. La idea más cabal que llevo leída en esta actualización.
  Gracias, provo.
  

  Comentado por: playboy el 22/5/2007 a las 18:42

• @Manuel Montero
  Le creia Manuel Montero,responsable de el blog sobre las elecciones en Vascongadas.Parece ser que no,es vd. pintor.¿Podria verse algún dibujo suyo aqui?.
  Efectivamente,laboro stanca.Las señoras de marras parecen desconocer lo que es el trabajo de un minero o el de un pescador.Hasta escribir bien cansa y eso queda patente en el propio articulo que las conjuradas solidariamente firman:Esta mal escrito hasta en la forma.Es un indicio de su fondo torcido.
  

  Comentado por: maleas el 22/5/2007 a las 11:22

• Es que alucino.
  Un poco como dice Piel@ "aparece chica muerta (ah, era prostituta, descansamos aliviados, y a otra cosa)" pues con esto pasa lo mismo: una religión dice gilipolleces (válidas quizá para el neolítico, pero hoy día gilipollescas del todo). Ah, lo dice una religión, entonces se merece todo el respeto, pedimos disculpas, y a otra cosa.
  Es demencial.
  

  Comentado por: provoqueen el 22/5/2007 a las 10:42

• @ Isis
  
  Esto también es llamativo:
  
  La empresa española Zara, una de las más populares en Israel, se ha disculpado ante la comunidad ultra-ortodoxa judía por haber incurrido en lo que ésta considera un grave pecado, como es mezclar algodón y lino en una misma prenda.
  
  Esta mixtura, de lino con algodón, está terminantemente prohibida por el judaísmo, al ser considerada un 'híbrido' contra natura.
  
  'La empresa Zara lamenta el error y asegura a sus clientes en Israel, y en particular a los ortodoxos, que hará todo lo que esté en su mano para que no se repita el caso', manifiestan unos anuncios.
  
  La mezcla prohibida se produjo en las líneas de producción y Zara se ha comprometido por ello a pagar a sus clientes la llamada 'Revisión del sh'tanz', una práctica común de muchos ortodoxos antes de vestir una ropa nueva, en particular la de importación.
  
  El origen genuino de la prohibición a esta mixtura en textiles se desconoce, pero grandes rabinos han explicado en el pasado que se debe a que cae en la calificación de 'ropa híbrida'.
  
  Y agregaron que de la misma forma que la ley judía o 'halajá' prohíbe el acoplamiento entre animales de distinta raza y hasta crear nuevas especies de frutas, la misma disposición debe ser aplicada para plantas.
  
  Zara, que entró en el mercado israelí en 1997, es hoy la principal cadena de ropa en Israel, con quince tiendas, unos 900 empleados y un volumen de ventas de 340 millones de dólares anuales.
  
  
  

  Comentado por: Vernon S. el 22/5/2007 a las 10:32

• "Ah, no lo sé, yo soy indio, no sociólogo".
  
  El mundo está lleno de indios y parece que no interesa que salgan de la reserva universal.
  

  Comentado por: Isis el 22/5/2007 a las 10:30

• Hola, buenos días Criaturas, aún no he tenido tiempo de leerlo todo, me quedo atrás pero sí he visto algunas cosas que me gustaría responder.
  @Ortega, dice que los hombres no ven a las mujeres como muebles. Ok, el problema no es que las crean así sino que así es como les gustaría que fuesen y no son, por eso se quejan: “cruel, fría…” y por eso les pegan… para reducirlas a la condición de objetos complacientes, siempre dispuestas a satisfacer sus necesidades y deseos y evitar la frustración que conlleva que esto no sea así. Al mismo tiempo cuando a base de lo que sea, consiguen reducirlas, ya no les interesan pues han perdido la vitalidad, la vida, son ese objeto que por serlo no despierta sentimientos. Si vivas las matan, si muertas, las desprecian. Por eso, la mayoría de las mujeres busca una cómoda posición intermedia.
  @Maleas, estoy de acuerdo en legalizar la prostitución, tal vez no resuelva el problema ¿Qué problema?
  Todo lo que dejas fuera, al margen, es caldo de cultivo de desprecios, de injusticias, de negación de derechos, de considerar a seres humanos como infrahumanos y merecedores de cualquier desgracia que les suceda.: “Aparece chica muerta …” Ah! era prostituta. ¿No es así? Parece que alivia, que importa menos, que no se siente uno tan amenazado. Mejor meter todo dentro de la legalidad, de la igualdad. Luego ya se verá.
  Bonjour gaieté! A seguir leyendo pero más tarde, ahora voy en busca de un gato que se ha escapado, como suelen hacer los gatos, viva ellos.
  
  

  Comentado por: Piel el 22/5/2007 a las 10:15

• En todo caso, cuando se ha pedido un sueldo para las mujeres (u hombres) que con su trabajo diario mantienen el hogar en funcionamiento, cuando se ha reclamado un sueldo para el ama de casa, el rechazo ha sido unánime: "no todo puede regularse laboralmente, hay tareas que siendo muy importantes, generando valor añadido para el conjunto del producto interior nacional, no son trabajo". Lo que más se le parece es la ley de Dependencias. A lo mejor ese sería un buen lugar donde encuadrarlo.
  Se regule o no, cuando se cierra la puerta (del cuarto de prostíbulo, o del hogar) nadie tiene derecho a agredir, y sin embargo agresiones ocurren a diario. Como nada debe impedir la denuncia, y sin embargo se denuncia un uno por ciento de las agresiones.
  Si, se debería regular. En el Código Civil.
  

  Comentado por: provoqueen el 22/5/2007 a las 10:12

• @ Isis
  
  Hablando en serio: el asunto es demencial.
  
  @ Borja Lucena
  
  Un saludo al cabecilla de la futura célula soriana.
  

  Comentado por: Vernon S. el 22/5/2007 a las 10:12

• Me repito. Como compruebo que varios de vosotros aprovecha este escaparate para la publicidad, yo voy a permitirme hacer lo propio. Transcribo aquí un artículo que trata la patología nacionalista.
  
  
  
  Reivindicación de Madrid
  
  
  Estos días se celebra en Madrid la festividad de San Isidro. En la urbe proliferan festejos, conciertos y alguna verbena, aunque parte importante de la población ni siquiera se da por enterada. En la pradera de San Isidro, el sábado por la tarde, se agolpan miles de madrileños que recorren sin prisa los puestos donde se venden churros y rosquillas del santo, donde se exhiben almendras y manzanas bañadas en caramelo rojo. En estas fechas, toda la amabilidad de mayo se esparce por la ciudad, y la pradera se ve adornada de la plenitud de los plátanos de sombra y los castaños en flor. Por la tarde, en la Plaza de Las Vistillas, la gente se tira en el césped a beber y hablar mientras el ocaso ensombrece el Palacio Real. Lo lúdico se entremezcla sin conflicto con la seriedad de las ancianas vestidas de modistilla y con los trajes de los chulapos. Hay tradiciones, pero, a diferencia de las liturgias nacionalistas, no son obligatorias.
  
  No quiero sugerir que Madrid sea modelo para todo porque, evidentemente, no es así; no obstante, frente a la realidad política que se impone por doquier, defiendo que representa una saludable repugnancia por todo lo que amenaza con devolver al individuo a la grey feudal. Paseando por esos lugares me dio por pensar en la gran diferencia existente entre lo que he vivido en mi ciudad y la apoteosis nacionalista reinante en otras regiones. A la luz de sus fiestas, se hace patente que no existe en Madrid esa compulsiva búsqueda de los orígenes, de la tradición esencial, del espíritu del pueblo que existe en las conmemoraciones solemnes de la identidad cultural catalana y vasca. ¿No es precisamente eso lo que distingue nítidamente a la polis moderna de la aldea? Por mucho que uno quiera buscar esencias, no existen en Madrid, y las fiestas están, sencillamente, para divertirse.
  
  En San Isidro advertí algo que nunca había considerado, precisamente porque en el Madrid de mi niñez- como en tantos otros sitios- era irrelevante. Advertí que soy hijo de inmigrantes. De repente, sorprendido por un hallazgo tan poco extraordinario, contemplé el abismo que separa dos modelos de política hoy en pugna en España. Un hecho tan simple, tan banal para mí, acoge uno de los elementos centrales que separan a la política de la barbarie pre-política. En algo tan fortuito se repite, una y mil veces, la lucha de griegos y persas, de cristianos contra musulmanes, del liberalismo contra el nacionalsocialismo- es decir, de la polis contra todo aquello que amenaza su frágil existencia. Pertenezco a la primera generación madrileña de mi familia y, sin embargo, nunca sentí diferencia esencial alguna con respecto a mis compañeros de colegio y de juegos. De hecho, no sé cuántos de ellos eran madrileños puros o también hijos de foráneos. Este detalle tan poco sorprendente hace visible, sin embargo, una aguda diferencia entre la polis madrileña y la aldea nacionalista: la apariencia de política existente en los feudos del nacionalismo busca insistentemente sus fundamentos en la diversidad de orígenes; se habla de hijos de inmigrantes, de inmigrantes, de xarnegos, de andaluces, de castellanos; en el País vasco existe la denominación de patateros para los alaveses, manchados por la mezcla con Castilla, y, hace años, me sorprendí cuando unas chicas de Hernani establecieron un clara separación entre los bares de castellanos y los de euskaldunes. El cuerpo político se concibe como un agregado de grupos sociales definidos por su adscripción genética- o lingüística, o cultural, que para el caso es lo mismo- y no como una suma de individuos liberados de la pertenencia a un rebaño. Alguien me dirá que éstas son meras categorías lingüísticas, pero es preciso recordar que toda distinción lingüística señala ineludiblemente la contemplación de diferencias en la realidad. Los nacionalistas se descubren en su lenguaje como defensores de un orden extra-político en el que la argumentación racional es suplantada por la retórica de los sentimientos y la pertenencia a la cultura y la lengua. Quiebran así el principio que funda la política tal y como fue creada en la antigua Grecia: la isonomía, la igualdad de los individuos ante la ley. De esta manera, en tanto meros átomos o individuos racionales capaces de acción, es como la polis liberal moderna concibe a sus integrantes, mientras que en la aldea lo sustantivo no es lo que el individuo hace, sino lo que es. De ahí la obsesión por la genealogía que atraviesa, como en las organizaciones tribales, los discursos nacionalistas. Aunque todo se adorne de la retórica de la integración y las buenas intenciones, el nacionalista señala con insistencia maniática la cuestión genealógica, aunque sea para ofrecer como ejemplo la magnanimidad de elegir a un presidente inmigrante, como sucedió el año pasado en Cataluña. El logos es expulsado de la constitución del orden social por el gènos, por la procedencia, por la tradición, los sentimientos y la lengua.
  
  
  
  
  
  Mientras paseaba el sábado por Madrid, y al abrigo de estas y otras consideraciones, me sentí profundamente aliviado por estar precisamente allí. De los dos modelos de política que se enfrentan hoy en España, yo me quedo con Madrid.
  
  
  
  Borja Lucena. Feacio
  
  
  
  

  Comentado por: Borja Lucena el 22/5/2007 a las 10:10

• La noticia sobre la creación de un partido "de izquierdas" auspiciado por gente del País vasco es esperanzadora. En España hace falta emancipar de una vez la marca de "izquierdas" de las querencias feudales y reaccionarias del oscurantismo político. Porque, actualmente, ¿no es para descojonarse que lo que se denomina "izquierda Unida" se alíe, de manera sistemática, con lo más reaccionario del panorama político: los nacionalistas tribales?: en el País vasco con el PNV (fundado por ese impotente aprendiz de Hitler que fue el gran Sabino), en Cataluña con la Esquerra, en Valencia con el Bloc.... Lo mismo cabe decir del PSOE, una empresa boyante construida en razón a la falta de escrúpulos.
  Espero tener más noticias sobre la iniciativa de Savater y los valientes vascos que se oponen al nacionalismo obligatorio. Me ofrezco para montar una célula, aunque sea durmiente, en Soria.
  

  Comentado por: Borja Lucena el 22/5/2007 a las 10:04

• Quizá si Velázquez pintara situado él mismo ante un espejo, vería así a las Meninas desde donde está situado. Pero, ¿aceptarían unos reyes posar al lado de un espejo? En mi más personal opinión, creo que el motivo principal del cuadro es el mismo Velázquez; es su retrato como pintor de la corte, él es el eje del cuadro.
  

  Comentado por: escarola el 22/5/2007 a las 09:59

• Buenos días a tod@s.
  El asunto que colgó y comentó ayer Maleas@ me come el coco. Como sindicalista, y como mujer. Como sindicalista, curiosamente, ese colectivo me compete, es de nuestra federación (de Comunicación y Transporte), aunque hay dudas sobre si debería pertenecer más bien a la de hostelería. De momento pertenece al espectáculo, ya ven, como los actores, los profesionales de la música y los artistas en general. Ahora que nuestra federación se va a fusionar con la de Administración Pública, para crear una más grande de Servicios Públicos, supongo que ya no hay duda: ese colectivo cae de lleno en nuestra competencia.
  Como mujer... no tengo una opinión formada al respecto, la verdad.
  Como socióloga, y como no tengo una opinión formada, me limito a observar. Y de momento observo que los más firmes defensores de que se regule la profesión, son hombres. Curioso.
  Creo que ellas quieren protección, salubridad, protección para su seguridad física, tanto por parte del cliente como por parte del patrón o "chulo", lo que no significa exactemente regulación laboral (es decir, un convenio colectivo que fije los derechos y obligaciones en materia de contratación y extinción de contrato, interinidad y fijeza, seguridad social, horarios, turnos, vacaciones, permisos, formación continua, seguridad social, régimen disciplinario, representación sindical, derecho a huelga, etc).
  Me pregunto, cuando alguien está pensando en la regulación de la prostitución ¿está pensando en todo esto seriamente?
  Creo que de todo esto, en lo único que pensamos en serio, sería si acaso en la cuestión de la prevención de riesgos (perdonen que no lo llame riesgos laborales, sino riesgos a secas).
  Casi me inclino a pensar que tiene razón la comisión mixta, aunque ya digo, no tengo una opinión formada sobre ello.
  Bueno, sí, si tengo una opinión formada, y es ésta: "el que quiera follar que se lo curre".
  

  Comentado por: provoqueen el 22/5/2007 a las 09:58

• @Grifo. yo diria que el reflejo del espejo es el del propio lienzo. A quien mira Veláquez es a los reyes situados enfrente.¿ Qué tipo de perspectiva obtendría de las meninas dónde está situado? ¿de escorzo?. Los reyes se encontrarían dentro y fuera del cuadro: en el lienzo en el espejo y en el lugar del espectador. Las meninas, de paso, sí. Pero al final, el cuadro se titula así y ellas aparecen en primer plano. No dan la impresión de estar posando...
  

  Comentado por: escarola el 22/5/2007 a las 09:52

• “La política es una guerra sin efusión de sangre; la guerra, una política con efusión de sangre”.
  
  ¿FdA? No.
  ¿RSF? Tampico
  ¿Mao? ¡Premio!
  

  Comentado por: ortega el 22/5/2007 a las 09:48

• No sé si a ustedes les pasará igual: si a mí me tomasen por tonto Habermas o Vargas Llosa, por ejemplo, lo aceptaría con resignación puesto que a su lado probablemente lo soy; pero que me consideren idiota Conde Pumpido o López Garrido, por no hablar de Pepe Blanco... vaya, es algo que le humilla a uno. Y mi impresión general es que este Gobierno ha decidido que lo mejor es tratar a la clientela levantisca como si no tuviese demasiadas luces -"¡pero qué sabrá usted!"- incluso cuando se les está intentando dar en vez de liebre ya no gato, sino rata disecada. El truco empleado es elemental aunque repetido con renovado énfasis: consiste en decir que en modo alguno se va a hacer o a consentir algo y luego hacerlo o consentirlo pero llamándolo de otro modo. Por tanto, el Gobierno nunca pactará con ETA un precio político del final de la violencia, pero ofrece una mesa política en cuanto acabe la violencia o si se suspende un rato suficientemente largo; no excarcelará a De Juana Chaos, pero se complacerá en verlo paseando fuera de la cárcel, que no es lo mismo; no absolverá de apología del terrorismo a Otegi, aunque no se extrañará de que no se le condene; no permitirá a Batasuna presentarse a las elecciones, pero autorizará decenas de listas de ANV que son "pacíficas y legales" aunque funcionen a todos los efectos como si fueran de Batasuna y por tanto parezcan de Batasuna, qué desconfiada es la gente; y por supuesto no se han reunido últimamente con los delegados etarras con fines de mercadeo, digan estos lo que digan, aunque de vez en cuando se les acerquen a buscar información, que no todo lo resuelve Google. Siguiendo así, el día que ETA pegue un tiro a alguien no se tratará de un asesinato propiamente dicho, sino todo lo más de otro afortunado que pasa a mejor vida...
  
  Lo de las listas de ANV, sobre todo, está convirtiéndose en un auténtico máster de cómo tomar el pelo desde el Gobierno a la resignada grey de los gobernados. A cada telediario apretamos el cinturón de los embelecos un punto más. No sólo hay que creer que Batasuna no se presenta ni poco ni mucho a las elecciones gracias a la firme diligencia gubernamental, no sólo la parte autorizada de ANV nada tiene que ver con ETA pese a los apoyos que recibe de y brinda a los proetarras, sino que según el Fiscal General hasta se ha ido demasiado lejos en el celo prohibitivo. ¡Y aún hay quien pretende encerrar a la sufrida gente abertzale en un Guantánamo electoral! Es lo que viene a explicarnos a los duros de entendederas Javier Pérez Royo en Liquidación electoral de una minoría (EL PAÍS, 19 de mayo de 2007). Con la misma elocuente vehemencia con que otrora justificó a quienes iban a las puertas de la cárcel de Guadalajara para hacer la ola a los condenados del GAL, hoy denuncia que se está intentando ante nuestros ojos nada menos que la liquidación electoral de 150.000 o 200.000 ciudadanos españoles del País Vasco a los que se priva en la práctica del derecho de sufragio. Y así será, si se les impide votar de la manera que cada uno de ellos considere individualmente apropiada y se vean obligados a ejercerlo de la manera que los demás le imponen. A esos perseguidos solamente se les deja la opción de apoyar las candidaturas de los partidos que no les gustan o de abstenerse, es decir que se les condena al limbo electoral. ¡Menudo atropello! Por lo visto, no basta que haya candidaturas nacionalistas, nacionalistas radicales o francamente independentistas. Si el público lo demanda, es imprescindible que se autoricen también otras que no se desliguen de la violencia terrorista, que apoyen la estrategia de ETA y que recauden para ella financiamiento y audiencia política, abierta o encubiertamente. El derecho fundamental de elegir debe primar sobre la condición democrática o no de lo elegido, sea lo que sea. ...Pues fíjense, yo no me lo creo. Puede que el derecho, sea constitucional o de otro tipo, no siempre coincida punto por punto con el sentido común del lego pero tampoco es una pieza absurda como las del teatro de Ionesco. Y hay argumentaciones jurídicas que corroboran en este caso el escepticismo ante los razonamientos de Pérez Royo: remito al lector a la obra de otro catedrático de derecho, Carlos Fernández de Casadevante, La nación sin ciudadanos (ed. Dilex) cap. VIII, titulado "Ni todas las ideas, ni todos los proyectos políticos".
  
  Pero si por un momento acepto el planteamiento de Pérez Royo, entonces yo también temo formar parte de la minoría electoral liquidada. Porque yo tampoco tengo un partido a mi gusto al que votar. Yo quisiera votar a un partido socialista con una firme posición de rechazo tanto ante el terrorismo de ETA como ante sus pretensiones políticas, un partido socialista que se atuviese al espíritu y la letra del Pacto Antiterrorista tal como fue redactado en su día, un partido socialista que buscara en este punto político fundamental el apoyo del resto de los constitucionalistas y que no debilitara el diseño unitario del Estado de Derecho para conseguir apoyos de los nacionalistas periféricos que no creen en él por mucho que tales concesiones garantizasen su hegemonía en el Congreso. Y como tal partido socialista de mi ideal no existe y por otra parte no puedo inclinarme por una derecha empeñada en el terreno educativo en preferir feligreses obedientes a ciudadanos conscientes, me veo obligado al limbo del voto en blanco. ¡Ay, que zapatética situación la mía! ¡Arnaldo, Pernando, cómo os comprendo y compadezco!
  
  En una de las historietas del genial Fontanarrosa, el gaucho don Inodoro Pereyra se enfrenta a los indios que llegan en destructivo malón. "¿Qué pretendéis?", les pregunta y el jefe responde: "Vamos a arrasar vuestros campos, quemar vuestras casas y violar a vuestras mujeres". "Pero... ¡eso es una barbaridad!", comenta don Inodoro y el otro responde: "Ah, no lo sé, yo soy indio, no sociólogo". En el País Vasco, los indios del malón abertzale siguen manteniendo sus pretensiones tradicionales, pero ahora renovadas y reforzadas: intimidar a los oponentes políticos, extorsionar a la población social y económicamente, convertir su ideario de máximos en un trágala obligatorio para todos del que sólo están dispuestos como mucho a negociar los plazos de cumplimiento. Ya lo están demostrando en la campaña electoral en el País Vasco y hasta el ministro de Justicia lo ha experimentado en carne propia (como no hay mal que por bien no venga, al menos tras los incidentes de Sestao seguro que Fernández Bermejo no necesitó recurrir ese día a ningún laxante). Y después de las elecciones, podemos prepararnos para lo peor. Pero claro, los indios no tienen por qué ser sociólogos. Ese papel lo cumplen otros, que nos explican sus intenciones fundamentalmente pacíficas, su deseo de renunciar a la violencia aún no del todo maduro, las posibilidades futuras de entenderse con ellos porque entre gente de izquierda todo acaba arreglándose, sus derechos vulnerados por la inicua Ley de Partidos y los intolerables caprichos de la derecha montaraz que se empeña en hablar de terrorismo para que la gente no se pasme como es debido ante los logros económicos y sociales del Gobierno. Nunca les habían faltado a nuestros indios proetarras voces sociológicas de elucidación y encomio, pero nunca antes las habían tenido tan abundantes y situadas a tan alto nivel en el ordenamiento estatal.
  
  Ya sé que estas elecciones municipales no son ni debieran ser unas primarias, pero me temo que en gran medida van a funcionar como tales. Porque algunos estamos preocupados sin duda por la corrupción urbanística y temas afines, pero por mero instinto de conservación sentimos otras cuestiones como prioritarias. Y no podemos dejar pasar esta oportunidad de mostrar con la ocasión de voto que se nos ofrece nuestro rechazo ante la explicación sociológica y la ambigüedad gubernamental que refuerza en lugar de impedir el peligro que corren nuestras cabelleras.
  
  Fernando Savater
  
  
  

  Comentado por: Vernon S. el 22/5/2007 a las 09:41

• @ Knudsen
  
  Vea, vea como MDSLC marca tendencia. Y seguro que es Grecian 2000 y no Just for men.
  
  http://www.elmundo.es/elmundo/fotos_gente/2007/05/21/index_2.html
  

  Comentado por: ortega el 22/5/2007 a las 09:39

• Estoy totalmente de acuerdo con RSF: no me ha convencido.
  

  Comentado por: ortega el 22/5/2007 a las 09:36

• ENTREVISTA: Rafael Sánchez Ferlosio Escritor
  "Nunca se convence a nadie de nada"
  JOSÉ MARÍA RIDAO - Madrid - 22/05/2007
  
  
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  Sobre la guerra es el escueto título escogido por Rafael Sánchez Ferlosio (Roma, 1927) para recoger sus escritos sobre un asunto que, de un modo u otro, ha estado en el origen de la mayor parte de su obra ensayística. El resultado es un volumen que, en buena medida, desmiente la imagen que el escritor, premio Cervantes en 2004, se ha forjado de sí mismo como autor fragmentario con intereses variados e inconstantes.Sobre la guerra (Destino) es, tal vez, una de las aproximaciones más coherentes y originales al fenómeno de la violencia y de los enfrentamientos armados. Es el relato pormenorizado de cómo la voluntad de los individuos va quedando anulada hasta considerar que la guerra no es una opción, sino una necesidad inexorable.
  
  Pregunta. ¿Por qué ha decidido recoger ahora sus ensayos sobre la guerra?
  
  Respuesta. Me lo sugirió el editor y acepté porque he escrito mucho sobre la guerra. Además, nunca se convence a nadie de nada, y me pareció que había que repetir, aunque siempre es en vano. Pero no todo es recopilación, hay cien páginas sobre la segunda guerra de Irak que sólo habían sido publicadas en periódicos.
  
  P. ¿Ha sido, entonces, por la necesidad de insistir en la ilegitimidad de todo empleo de la fuerza, que es lo que parece desprenderse de sus ensayos?
  
  R. Yo no recurriría aquí a la legitimidad, porque es un concepto que surge cuando hay enfrentamiento militar, o terrorismo. Las armas son el origen de la legitimidad. El vencedor es el legitimado, y el legitimador, el vencido. En el ensayo de Walter Benjamin sobre la violencia se dice que, en los tiempos más primitivos, el tratado de paz representaba la aceptación de los derechos de guerra del vencedor por parte del vencido.
  
  P. La violencia como creadora de derecho.
  
  R. La noción de legitimidad pertenece, en efecto, a esta estructura, es la ratificación de una victoria por parte del vencido. Luego, a la legitimidad se le han podido añadir muchas cosas. Pero es una ilusión pensar que con un bañito de democracia o como queramos llamarlo se puede suprimir la legitimidad como sustrato de violencia que permanece.
  
  P. Y la legítima defensa...
  
  R. Vamos a considerarla en el plano de dos personas. Sólo por una necesidad formalista del derecho se absuelve a un matador que ha actuado en legítima defensa. En realidad, la agresión personal que da lugar a esta acción homicida es prejurídica y, por tanto, lo coherente sería no acusar. No absolver, sino decir que la acusación no ha lugar porque se ha producido en una situación prejurídica. Es la formalidad del derecho lo que la convierte en jurídica.
  
  P. ¿Valdría el mismo argumento cuando se trata de Estados?
  
  R. Los Estados son Estados absolutos, son Estados antagónicos por definición. La identidad nacional es antagónica respecto de la de otros Estados. La casuística y la complejidad de una agresión es tremendamente variada y, por eso, la legítima defensa individual no se puede hacer rigurosamente extensiva a los Estados.
  
  P. Sin embargo, se habló de legítima defensa en el ataque norteamericano contra Afganistán, que protegía a los responsables de los atentados del 11-S.
  
  R. No fue legítima defensa, fue represalia. La legítima defensa no podía amparar un ataque completo al país. El caso de Afganistán constituyó un casus belli clásico. Pero la realidad es que se trataba de dar satisfacción a los americanos, que habían sido previamente agraviados en su dignidad y en su honor. Y esta satisfacción exigía un procedimiento espectacular; en fin, exigía bombardeos. Las imágenes de la guerra en televisión mostraban una línea de, qué sé yo, cinco kilómetros. Las explosiones, las columnas de humo -porque las bombas están dotadas de un humo especial para ser más espectaculares- eran equidistantes. Y, claro, la pregunta que suscitaban era: pero esas bombas, ¿dónde han sido? Pueden haber caído sobre algún objetivo, pero también en mitad del campo. La espectacularidad de los bombardeos resultaba sospechosa.
  
  P. ¿Ahí radicaba el intento de dar satisfacción?
  
  R. Susan Sontag dijo a propósito de esto una frase muy provocativa: "La lujuria de la opinión pública por los bombardeos en masa". La utilidad antiterrorista de esta expedición estaba supeditada al espectáculo.
  
  P. También los autores de los atentados del 11-S buscaban espectacularidad.
  
  R. Nunca se había hecho nada tan espectacular, los terroristas derribaron dos rascacielos. Poco tenían que hacer si no era así. Por eso la espectacularidad para los americanos era importante, porque necesitaban demostrar que su país no se deja humillar. Quedar por encima o quedar por debajo de la espectacularidad de Al Qaeda era un factor decisivo.
  
  P. Pero, además de la espectacularidad, los atentados fueron graves.
  
  R. Tremendamente graves. A pesar de eso, lo del terrorismo del islam contra Occidente es en estos momentos un mero epifenómeno.
  
  P. Lo que sigue llamando la atención es que los terroristas se suiciden al cometer sus crímenes.
  
  R. Pienso que lo del suicidio sólo es interpretable si se produce un fenómeno de juramentados, a modo de fratrías. O sea, que tienen que ser grupos en los que los individuos se comprometen a morir en relación con otros que, a su vez, también se juramentan para morir. Si no, no puedo entenderlo. Ese Mohamed Atta de las Torres llevaba en Occidente muchísimo tiempo y participaba en toda suerte de cosas occidentales. ¿Cómo conservaba esta fuerza para el suicidio? No creo en absoluto que la religión pueda tener ahí demasiada importancia. Debió de quedar prisionero del grupo, pero, al mismo tiempo, viaja a Alemania, a Estados Unidos, pasa por España y lleva cuatro o cinco años por ahí, y aprendiendo a pilotar. ¿Cómo se conserva eso? La gran envidia de los terroristas occidentales es ser capaces de imitarlos.
  
  P. Decía que el terrorismo yihadista es un epifenómeno. ¿Es gracias a la política que se ha seguido?
  
  R. No hay que pensar que las decisiones sobre las libertades sean sólo un espectáculo para mantener a la gente preocupada. Han podido tener eficacia, porque si se registra tanto a la entrada y se aumenta tanto la vigilancia acaba por ser disuasorio.
  
  P. Entonces resultaba innecesario el paso siguiente, la guerra de Irak, de la que trata abundantemente en su libro.
  
  R. El ataque estaba preparado desde cuatro años antes, en aquel folleto titulado Proyecto para el nuevo siglo americano. Si en Afganistán no había objetivos, en el caso de Irak sí los había. ¡Hasta demasiados! Armas de destrucción masiva, se dijo. No creo que pudiera llamarse mentira a eso. Ellos pensaban que era imposible que Sadam Husein, un hombre sediento de poder, no tuviera artefactos non sanctos, por así decir.
  
  P. Pero Naciones Unidas había enviado a Hans Blix y a un equipo de inspectores.
  
  R. Blix les molestaba mucho a los americanos porque era escrupuloso y no era manipulable. Empecé a pensar que los iraquíes no tenían armas de destrucción masiva cuando vi que unos cohetes espléndidos, de un alcance de 130 kilómetros me parece, se los daban a Blix y se los dejaban serrar por la mitad porque excedían el alcance autorizado, que era de 100 kilómetros. La entrega de esos cohetes me chocó mucho. Y me parece que a los americanos también, porque el propio Powell apareció en el Consejo de Seguridad como avergonzándose de las cosas que tuvo que decir.
  
  P. El salero...
  
  R. El salero y aquellos autobuses dibujados, diciendo que eran laboratorios de armas químicas o biológicas que se podían desplazar de una parte a otra. La categoría de mentira sólo es aplicable a partir de ese momento.
  
  P. Usted se opuso a esta guerra contra Irak, pero también a la primera, a la que siguió a la invasión de Kuwait.
  
  R. Ya no me acuerdo por qué. Me parece que fue, más que nada, por la fórmula excesiva; en aquella guerra el despliegue de tropas americanas fue de 500.000 soldados, creo recordar. Quizá pensaba yo que la reunión entre Baker y ¿cómo se llamaba aquél?
  
  P. Tarik Aziz.
  
  R. Eso es, la reunión entre Baker y Tarik Aziz en Ginebra había tenido lugar con la guerra ya decidida. Entonces les impusieron a los iraquíes tales condiciones de humillación que, claro, el más débil de este mundo no puede aceptarlas. Y luego aquel otro argumento: cuando se ha acumulado tanto hierro, tanto acero y tantos hombres, cómo le vas a decir a un ejército: ya está, lo hemos arreglado, volvemos a casa. Ningún ejército del mundo podría soportarlo.
  
  P. Desencadenaron la guerra, pero no entraron en Bagdad.
  
  R. Ni Powell, que estaba entonces de jefe del Estado Mayor, ni el que estaba de Asuntos Exteriores, que era Baker, fueron partidarios de tomar Bagdad. Detuvieron la partida porque previeron lo que ha ocurrido en esta otra guerra. Dijeron que pasarían cosas parecidas a las que están pasando. Sobre todo Baker. Baker, que era bastante bárbaro, pero muy lúcido y muy inteligente, tuvo prudencia.
  
  P. En su libro critica a los intelectuales norteamericanos que apoyaron la guerra en un documento que usted compara con una encíclica.
  
  R. Fue vergonzoso, sobre todo cuando dicen aquello de que los occidentales y los musulmanes tienen que hacer cosas juntos. Ese papel es muy extraño, ¡y que haya conseguido reunir a 60 personas! ¿Qué pudo haber sugerido la necesidad de ese papel? No hubo presión gubernativa ninguna, los firmantes son personas muy respetadas allí y, seguramente, muy orgullosos de que nadie les obligue a nada. Es una especie de extraña eyaculación de patriotismo lo que tienen.
  
  P. Usted encuentra ciertos paralelismos con el pasado.
  
  R. Esos 60 firmantes me recordaron la cantidad de los salvadores de la conciencia del emperador Carlos V, cuando lo de América. El propio Las Casas, con Fernando el Católico, reúne dos cosas distintas usando el mismo adjetivo para las dos: "la real conciencia y hacienda". Qué bonito.
  
  P. Pero, además de los documentos apoyando la guerra, de la ideología, está la cuestión del armamento.
  
  R. Existe un estado de guerra permanente desde que existe una industria del armamento permanente. Una industria que, además, tiene que vigilar que sus ingenios no se queden obsoletos. No sólo por el desgaste en la guerra o por el simple paso del tiempo, sino en comparación con los ingenios de otros. La fabricación de armas es una competición constante entre los países, y recuerdo un ejemplo ilustrativo. En un determinado momento, todavía no había caído la Unión Soviética, Kissinger dijo esta frase en un episodio que tenía lugar en Líbano o en Siria, no sé bien: "No podemos consentir que armamento americano sea derrotado por armamento soviético en una batalla importante".
  
  P. Un estado de guerra permanente o, cuando menos, de amenaza permanente.
  
  R. La amenaza es el mecanismo del bandido, el mecanismo de "la bolsa o la vida". Si va y se le dice: pues, mira, no hay bolsa, mal asunto. Hay que comprender que él se ha comprometido a mucho como bandido, se lo ha jugado todo. Entonces, si a pesar de que no se le ha entregado la bolsa él no dispara, sino que se marcha, está muerto como bandido. Quizá viva como un hombre mejor que el bandido, pero como bandido está acabado.
  
  P. Amenazar también tiene sus riesgos.
  
  R. El que amenaza adquiere un compromiso terrible. Y lo más terrible es que se empeña en lanzar la responsabilidad sobre el otro. Tú serás responsable de que yo te mate. ¿Pero cómo voy a ser yo responsable de lo que tú me hagas a mí? ¿Por qué?
  
  P. ¿Y por qué?
  
  R. Pues porque le resulta tan imposible retractarse de la amenaza, que tiene que hacer responsable al otro. Al amenazar, uno se queda completamente objetivado, reificado. Como una cosa, como un instrumento, como el gatillo de una pistola.
  
  P. Eso vale para el bandido, para el agresor. ¿En qué situación queda la víctima?
  
  R. No hay que comparar las víctimas producidas por violencia humana y las víctimas de catástrofes naturales o de cosas como la carretera. No tienen nada que ver. La condición de víctima por violencia humana se transforma en un depósito de valor, en una especie de capitalización. El cristianismo está convencido de esa idea, de la víctima como generadora de valor moral.
  
  P. Un valor moral, o un capital, que para qué sirve.
  
  R. Su estructura gravita sobre la de la venganza, porque la venganza es un derecho que se adquiere porque otro te ha agredido. Los atentados de Washington y Nueva York fueron un caudal de derecho gigantesco, que explotó como tal en la aprobación por aclamación de la Patriot Act. Una explosión de euforia patriótica inmensa.
  
  P. Pero si las víctimas mueren, como fue el caso, ¿quién puede reclamar ese valor moral, esa capitalización?
  
  R. Pueden hacerlo muchas personas. La viuda, los huérfanos, otros quizá. Pero lo que puede producir abusos inmensos y hasta espectáculos obscenos es la seguridad de estar en posesión de ese capital moral. Por ejemplo, el victimato español de los actos terroristas ha hecho una explotación de ese capital moral. Ha exigido una especie de reconocimiento social especial, lo tengo por ahí recortado. Ese reconocimiento es casi la figura que hace contrapunto con la del terrorista. Es decir, la perversidad del terrorista necesita de un contrapunto muy fuerte para que aparezca como suficientemente execrable, no humano.
  
  P. ¿Existe algún uso adecuado de ese valor moral?
  
  R. Las víctimas tienen derecho a recibir indemnizaciones, apoyo, compasión. Lo que resulta un abuso es emprender la búsqueda de culpables en una catástrofe para estar en condiciones de constituir un victimato. Ni el descuido primero de unos excursionistas que provocan un incendio en un bosque, ni la torpeza del Gobierno son actuaciones delictivas. Pero muchas veces se busca algo delictivo para que se pueda constituir el valor moral, la capitalización de un victimato.
  
  P. En el caso de España, las víctimas del terrorismo han apelado a su condición de víctimas para rechazar una política antiterrorista que exigía hablar con los terroristas.
  
  R. Si hay una posibilidad de composición o de arreglo, habrá que hablar hasta con el diablo. Pero hablar es una cosa, parlamentar otra y pactar otra. Lo que no entiendo bien en todo este asunto es el conchabamiento de la prensa con la política, lo amiguetes que son los periodistas y los políticos. Y, luego, la competencia entre los periódicos. Montan un espectáculo con el terrorismo y, después, preguntan a los españoles cuál es el mayor peligro que tiene el país. ¿Pero quién lo ha producido?
  
  P. ¿No habría que tratar este asunto en los periódicos?
  
  R. No sé si es buena la difusión de cada pequeño paso que da cualquier etarra o batasuno como Otegi. Otegi está todos los días en la televisión, no tanto como Esperanza Aguirre, pero casi tanto como Esperanza Aguirre. Y eso es por la competencia entre los periódicos y porque están conchabados los periodistas y los políticos. Aunque, bueno, nunca son del todo amigos ni del todo enemigos. Si dice algo Otegi, se debería dar una pequeña nota, pero no este tinglado que se ha armado. No sé qué expectativas puede haber tenido el Gobierno para creer que ETA abandonaría. A mí me parece que son expectativas bastante vanas.
  
  P. ¿Por qué?
  
  R. Batasuna ha estado haciendo declaraciones sobre la autodeterminación, sobre la incorporación de Navarra que son exactamente las de siempre, de las que no se ha apeado nunca. No sabemos hasta qué punto Batasuna está sometida a los otros. Porque a ese Josu Ternera, el que se escapó, le quitaron enseguida la palabra, no les convenía. Batasuna tal vez podrá exigir algo a los otros, pero nada fundamental.
  
  P. Usted ha empezado diciendo que nunca se convence a nadie de nada y un francés, Philippe Delmas, auguró hace años un "bello porvenir para la guerra".
  
  R. No lo tiene malo, pero puede producirse un descrédito. Lo tendría muy bueno si hubiese un bombardeo a Irán, bien por parte de Israel, bien por parte de Estados Unidos. Que hubiese un clamor de victoria, porque el fenómeno de la victoria es explicativo de la guerra. Es el momento de mayor plenitud de un pueblo en cuanto pueblo. La exaltación que produce es incalculable.
  
  
  

  Comentado por: césar lebrato el 22/5/2007 a las 09:24

• @Vernon S
  Sí, eso mismo escuché por aquí ayer. Se entretuvieron mucho con las expectativas. Incluso llegaron a decir que se podía descartar ese pequeño detalle de que la mujer hubiera o no previamente tenido un niño. Si la interpretación de las leyes resulta complicada, la interpretación de las Fatuas es como la receta de la paella...
  

  Comentado por: Isis el 22/5/2007 a las 09:22

• Un grupo de 45 personas, entre las que se encuentran el filósofo Fernando Savater y el profesor de la UPV Carlos Martínez Gorriarán, han creado una plataforma para promover un nuevo partido de ámbito nacional centrado en la lucha contra ETA y opuesto "al nacionalismo obligatorio". La nueva formación no descarta unirse a Ciudadanos-Partido de la Ciudadanía de Cataluña
  
  La página web de Basta Ya explica que la formación que se pretende constituir cuenta con la "ventaja" de "nacer libre de las hipotecas territoriales y clientelares asumidas tanto por el PSOE como por el PP en estos años".
  
  Una de sus principales reivindicaciones será promover "una política de Estado para luchar contra ETA o cualquier otro grupo terrorista, sin concesiones políticas de ningún tipo, y menos dependiente del partido que gane las elecciones o de las características personales del presidente de Gobierno de turno y a salvo, por tanto, de las contingencias que han arruinado el eficaz y añorado Pacto Antiterrorista".
  
  La nueva formación promoverá asimismo "la reforma de la Ley Electoral para impedir expresamente el peso excesivo de los nacionalismos periféricos y las distorsiones" que éstos "imponen al sistema constitucional y a la voluntad ciudadana expresada en las elecciones, como ha ocurrido con la reforma del Estatuto catalán".
  
  Su objetivo último en esta materia es "un modelo federal cerrado, en el que todas las comunidades tengan idénticas competencias dentro de un Estado sólido e igualitario", y "mejorar la separación de poderes, especialmente la autonomía judicial respecto del Ejecutivo".
  
  Esta formación quiere ser "una alternativa al sistema actual de dos partidos nacionales antagónicos y obligados a aliarse con partidos regionales o separatistas para formar mayorías".
  
  La sitio web de Basta Ya explica que la plataforma que impulsa este proyecto político, que aún no tiene nombre, fue constituida el pasado sábado en San Sebastián por 45 personas, la mayoría de ellas vascas, muchas con "una larga experiencia en organizaciones políticas, sindicales y cívicas. En muchos casos procedentes de la izquierda, pero también de la tradición liberal y ciudadana".
  
  

  Comentado por: Vernon S. el 22/5/2007 a las 09:10

• @ Joaquinita.
  
  Gracias por el café. Me tenía usted muy abandonado últimamente.
  
  @Isis
  
  A mí no me parece tan mal la normativa egipcia. La exigencia, para trabajar con una mujer, de ser amamantado antes cinco veces por ella, probablemente crea un clima muy positivo que redunda en excelentes resultados laborales…
  
  @ Onagro
  
  "Por otra parte, algunos escritores y escritoras de postín, cuando ganan un premio económicamente importante, lo justifican siempre de la misma manera: el dinero lo quieren para comprar tiempo y escribir. Me suena que la frase la inventó por estos lares Manuel Vázquez Montalbán, cuando el Planeta. A la Lady Bibliotecaria se le ocurrió después y lo dijo tal cual, como una copia: todo cuanto se le ocurre lo ha visto u oído en cualquier lugar y lo hace suyo, costumbre de adanista."
  
  Armas Marcelo
  
  @ Ortega
  
  Es usted un escritor de raza. Se le nota mucho.
  
  

  Comentado por: Vernon S. el 22/5/2007 a las 09:01

• @Joaquinita,
  Hola. Que se te meta algo en el ojo es normal e incluso esperanzador. Lo peor es la tonta manía que tenemos de buscarlo, pues quita toda la magia al picorcillo.
  Un abrazo (éste sí es irreversible)
  Bonjour gaieté!
  

  Comentado por: Isis el 22/5/2007 a las 08:30

• @ Joaquinita,
  
  nada de irreversible.
  Un abrazo
  

  Comentado por: knudsen el 22/5/2007 a las 08:19

• Buenos días, isleños
  
  "Tristemente este arte es efímero, ya que una vez que el cabllo muere, ni siquiera una película puede reproducir la emoción de ver al cabllo en movimiento. La muerte malogra todo el trabajo del artista"
  
  Nuno Oliveira
  Reflexiones sobre el arte ecuestre
  

  Comentado por: knudsen el 22/5/2007 a las 08:12

• En esta crestomatía o miscelánea ¿efímera? aprecio mucho cuando Grifo habla de pintura, aunque esta vez fueron Isis, Escarola, creo, las que empezaron (bien, también). Y me siento respaldado por los spots publicitarios de mis colegas artistas, como Pla y Larrosa, aunque yo no reactualice mucho mis materiales. Cuestiones de logística, todo llegará...
  

  Comentado por: Manuel Montero el 22/5/2007 a las 03:21

• Otra nota aclaratoria. Lo que precede es la "respuesta de una persona privada" al artículo "público", manifiesto o decreto, no sé, "reproducido" más arriba en el blog por maleas. Y el autor privado soy yo, Manuel Montero, pintor que ya ustedes conocen (a grandes rasgos, digamos)
  

  Comentado por: Manuel Montero el 22/5/2007 a las 02:49

• Acerca de si la prostitucion es un modo de vida deseable, articulo publicado por maleas.
  
  Todo trabajo conlleva una considerable degradación, plusvalía, y explotación, y no solamente el sexual. La prostitución conlleva una gama de casos muy variada, a nivel simbólico y material, creo yo. Si Fulanito, como cliente, además de intentar conducirse correctamente, como en cualquier otra relación humana (una psicoterapia, pongamos), se expone a una multa o a la cárcel, o peor, si Fulanita, como profesional se expone a todo tipo de peligros, pues no me parece bien ni en un caso ni en el otro. El mundo no es reducible a lecciones magistrales de higiene totalitaria, ¿ o es eso lo que conlleva el progreso? No creo que uno se deba prestar por sistema al fantasma de que toda relación entre un hombre y una mujer es un abuso, y me parece que ese fantasma es el que persigue a mucha gente, del signo político que sea. Yo doy limosna en la calle, a veces a cambio de música de acordeón, a veces porque sí. Yo cobro por mis dibujos, antes un precio irrisorio, ahora uno más digno. En fin, ni los hombres ni las mujeres deberíamos tenerle tanto miedo al sexo, al dinero, y a la condición mendicante inscrita en todo esfuerzo de trabajar. Perdonen las horas.
  

  Comentado por: Manuel Montero el 22/5/2007 a las 02:29

• @ escarola | 21/05/2007 23:15:58
  
  Es cierto que Las Meninas es una obra 'especular'. Pero, si el pintor se retrata pintando a los reyes (reflejados al fondo), entonces ¿qué hace ahí el grupo de Las Meninas? ¿Posan? ¿O pasan? ¿O los que pasan son los reyes? ¿Quiénes pasan? ¿Quiénes posan?
  Éste es el problema.
  Saludos.
  
  Grifo
  
  

  Comentado por: Grifo el 22/5/2007 a las 00:43

• Aves Nocturnas:
  
  En la dirección, ya conocida: http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/
  
  encontraréis una sugestiva foto de la Nebulosa ngc 1333, una 'reflection nebula', o nebulosa iluminada por las estrellas en las que se ha ido condensando su niebla de gas y polvo. Sin estas estrellas delatoras, las Nebulosas resultaría invisibles.
  En esta Nébula, destaca, arriba, el foco violáceo de una estrella supermasiva, muy caliente, que tiñe su alrededor con el color extremo del espectro, como el ojo de un cíclope insomne. Y, debajo, se tiende una gran cuenca, un valle de gas, iluminado por unas pocas estrellas amarillas.
  Y, más abajo aún, fuera ya de la nube mayor, se agrupan una serie de burbujas rojas y negras, como bolas de lava, como nichos infernales de alguna obra gótica de El Bosco; pero, en esta ocasión, sin un lenguaje coherente que logre traducirlos.
  Dentro, algunas estrellas encienden sus fuegos siniestros, sofocados por nubes negras de polvo. Si albergasen vida inteligente en sus planetas, sus habitantes nada sospecharían del exterior, ni podrían formarse una idea de la Constante de Expansión de Hubble; ni siquiera de la Materia Oscura. Ni tampoco lo necesitarían, rodeados de oscuridades eternas.
  Por las muestras que ofrecen al exterior, se achicharran al rojo vivo como la cosa más normal. Se trata de un lugar llamado 'Infierno' por sus devotos, algo así como esa Isla tropical del vicio donde a todos nos gustaría naufragar en vacaciones; siempre que tuviéramos la suerte de poder volver a nuestra esclavitud de todos los días.
  En ocasiones, el cielo estrellado tiene también sus rarezas...
  Saludos.
  
  Grifo
  

  Comentado por: Grifo el 22/5/2007 a las 00:35

• Llegados a este punto les confieso que para mí la mejor presentación del libro sería que estuvieran todos ustedes en la mesa de la presentación o lo que fuera, y hablando de “¿te acuerdas cuando te dije….?” Yo aplaudiría un mogollón, bueno, yo y unos cuantos más, entre ellos Félix y Baltasar.
  Hoy le dejaré preparado yo el café a Vernon S.
  @Knudsen lo suyo ¿de verdad es irreversible?
  Buenas noches y muchos besos a todos. ¿se puede llegar a querer virtualmente? O es que a mí también se me ha metido algo en el ojo.
  
  

  Comentado por: Joaquinita el 22/5/2007 a las 00:10

• @ Isis y Melusina,
  a dormir como angelitos.
  ¡Hala!
  

  Comentado por: knudsen el 21/5/2007 a las 23:52

• Buenas noches, duerman ustedes cuando quieran, pero háganlo con mis mejores deseos... o con los de él o ella, esté donde esté, y en la compañía, siempre, de sus propios deseos o esperanzas; abrazados a un recuerdo, a un poema perfecto o soñando con un cuarteto de angelitos estratégicamente situados en las esquinitas de sus camas... Olvídense de las ovejas.
  
  Besos
  
  PS: Yo voy a probar un poco de todo eso.
  
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 23:48

• @ Knudsen,
  A este paso, así me veo. Me llevo su abrazo a dormir.
  

  Comentado por: melusina el 21/5/2007 a las 23:48

• O mejor...
  Un atril. Eso, un atril, porque un piano es muy grande y un violín... tampoco; tengo cosquillas. ¿Y una estilográfica?
  Ay, es que no me decido...
  ¿y una estatua de mármol? ¿y una cuartilla?
  
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 23:47

• @Knudsen,
  Vaya, me lo ha pisado...
  Bueno, pues quiero ser... una almohada anatómica de latex.
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 23:43

• @ Isis,
  pues de eso se trata, de ir tirando todo lo que se pueda
  
  ¿Qué mueble elige para ser su icono de mujer-mueble?
  Si yo lo fuera, me pediría ser un sujeta-aguamanil.
  
  

  Comentado por: knudsen el 21/5/2007 a las 23:28

• @Knudsen,
  Vamos tirando...
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 23:22

• @ melusina,
  
  gracias, es Vd. un ángel. Ya podía haber más como Vd en el mundo, que todo iría mucho mejor. Ponga un colegio.
  Un abrazo
  

  Comentado por: knudsen el 21/5/2007 a las 23:22

• Y Félix se va acercando a Agustín García Calvo (del que siempre ha querido mantenerse a una distancia prudencial).
  

  Comentado por: ras el 21/5/2007 a las 23:20

• @ Isis,
  
  a mí no me gusta el tango sino las litoraleñas y, rían, rían, que yo estoy servido con mi Barullo. ¿Ustedes con los suyos?
  
  
  

  Comentado por: knudsen el 21/5/2007 a las 23:20

• @Melusina,
  ¿A que sí?
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 23:20

• Las meninas es un cuadro especular: ¿quién contempla el cuadro? ¿A quién se rinde homenaje? A los reyes, reflejados en el espejo, que ocuparían la posición del espectador.(Me dirieron es su día una clase magistral sobre este cuadro)
  

  Comentado por: escarola el 21/5/2007 a las 23:15

• ¿Y PARA QUÉ TE METES?
  
  Ya tenemos el parte del responsable,aunque poca cosa, el cual hace alarde de ser de lo más en lo de estar documentado y en no creer nunca que pueda estar en eso que el llama "relativismo"(maldita palabra).Como discutir tiene muy mala fama en España y casi siempre sale la cosa por petenera,Lluis Bassets,que nunca será "militante",claro,denomina el estar en desacuerdo hacer "actuaciones partidistas y militantes".Y que ni hablar,que por ahí no pasa su blog periodiquil(sólo por que alguno comentarista se queja de lo que no le parece bien.Bien).Hay blogs que no son lo que parece y son muy otra cosa: cosa seria,ea.El blog de Bassets da fe de ello siendo Internacional,ea,a mucha honra.
  
  Querer estar enterado y atenerse a los hechos(¡internacionales!),dando a diario,¡ojo!,a diario,nota,deprisa y corriendo, de todo lo que pasa(fuera de España),mejor si puede ser desde casa frente al ordenata y no tener sospecha de que uno pueda errar, es de las cosas más sorprendentes y de más "buena fe" que pueden ocurrir hoy en día.Un Blog es la cosa más falsa y menos fehaciente que se pueda uno encontrar en periodismo.Pero ya esta.
  
  Que uno no tenga gana de discutir me parece muy bien.Ahora bien,que uno ponga un blog como el que pone un tenderete en el mercadillo,y desear que le compre el paño y le lea el tío más fino del país,y el que no,se calle,es...¿Pero dónde se pensarán que están?
  
  Como no se tiene gana de dar explicaciones,la excusa está en borrar y tergirversar esos,sí,valores relativistas con los que "toparemos al final"(¡Apocalipsis!,esto no tiene pinta de ser la COPE,ojo,) y los cuales hay que susplantar y tirarlos al "vertedero,el auténtico mundo relativista y sin valores."
  
  También hay pricipios que llevan su relativismo,porque si decidimos " Escuchar y respetar al otro" el otro en ningun caso puede ser uno "anónimo" y tampoco con los que "se amparan en el antifaz de los nicks, y están estimulados por supuestas noticias ni comprobadas ni contrastadas".Yo no se de dónde habrá sacado la documentación el Sr.Arcadi,pero tampoco es para empezar a dar sablazos a base de tijera a unos comentarios tal vez falsos y sin contrastar de los que tampoco se sabe si dicen la verdad.Si son falsos y sin documentar ¿A qué tanta prisa por mutilarlos?
  
  Pues sí,nos vamos a ir del alfiler al elefante, y mucho más allá,hasta llegar a los dinosaurios si hace falta, hasta que la cosa se vea más clara y se tenga la dignidad de dar las razones(si es que las hay) de el porqué de que se den esta clase de comentarios en otros blogs.
  
  Para el que tenga más gana de chisme dejo esto que ha colgado Arcadi en su blog:
  
  El viernes 18, a primera hora de la tarde, apareció este mensaje de Roger Corcho en el blog de Lluís Bassets, que se aloja en la web del diario El País:
  
  "Este comentario se refiere a la columna que escribió ayer en El País. Pues parece muy mal informado, aunque más parece que miente, al decir que Bush, Blair o Aznar perdieron elecciones por la guerra de Irak. Eso es falso. Bush y Blair fueron revalidaron el triunfo. Y sobre Aznar, dejó anunciado que solo iba a gobernar ocho años (lo cual es, por otro lado, la mar de democrático)."
  
  Publicado por: Roger | 18/05/2007 14:48:01
  
  
  
  El comentario publicado no era, exactamente, el que el lector había escrito. Al final se incluía una frase que decía, aproximadamente: "Por otro lado, he sabido gracias al blog de Arcadi Espada que El País ha censurado un artículo de Fernando Savater. Encuentro repugnante la censura." Corcho no había guardado copia del comentario, pero recuerda (así me lo dice en una carta) que éste era el sentido de sus palabras. Cuando advirtió la censura del párrafo me envió un email explicando lo sucedido, que reproduje al día siguiente en el blog, junto a la nota que daba cuenta de la negativa de El País a publicar un artículo de Fernando Savater.
  
  Lo ocurrido con el artículo de Savater y con el comentario de Corcho provocó que varios lectores fueran dejando comentarios críticos en el blog de Bassets durante la mañana y la tarde del sábado. Estos comentarios fueron sistemáticamente censurados* hasta las 18.46 en que la administración del blog decidió mantenerlos, cuando ya circulaban, acompañados de ciertas expresiones de pasmo, por la red. Copias de algunos de esos comentarios fueron publicadas en el blog del Nickjournal y otras llegaron al correo de este blog. Decidí publicar unos y otros, como hicieron también otros blogs. Los comentarios eran, en general, correctos y aludían a hechos. Además eran muy pertinentes: Bassets es, por el momento, el responsable de la sección de Opinión del diario El País y responsable, en primera instancia, de la censura del artículo de Savater. Hoy alude en su blog el asunto. Y también Xavier Pericay, en Abc.
  
  
  *Únicamente se salvó de la irritada escabechina, y por razones fácilmente comprensibles, este acróstico de Chema Pascual, elaborado con algunas de las palabras que Bassets utilizaba en su artículo, y que reproducía con descaro enmascarado el título ("Casa tomada") del artículo de Savater.
  
  
  
  
  Con un estilo imperial
  
  Abc del jueves
  
  
  Sarkozy acierta
  
  
  À nous deux, Paris
  
  
  Turquía laica
  
  
  O mejor
  
  
  Michel Rocard
  
  
  Apoteosis de forma
  
  
  Daniel Cohn Bendit
  
  
  Alfiler
  
  
  
  
  Publicado por: chema pascual | 19/05/2007 17:31:45
  
  
  

  Comentado por: Delfín el 21/5/2007 a las 23:09

• @Ortega,
  ¿Qué le parece si cerramos los ojos y bailamos?
  
  http://www.youtube.com/watch?v=CcpR649yuyI
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 23:00

• @Knudsen,
  Este tango no puede dejar de cantarlo. Ortega nos lo ha puesto en los ojos y a usted en los labios.
  
  Sola, fané, descangayada,
  la vi esta madrugada
  salir de un cabaret;
  flaca, dos cuartas de cogote
  y una percha en el escote
  bajo la nuez;
  chueca, vestida de pebeta,
  teñida y coqueteando
  su desnudez...
  Parecía un gallo desplumao,
  mostrando al compadrear
  el cuero picoteao...
  Yo que sé cuando no aguanto más
  al verla, así, rajé,
  pa' no yorar.
  
  ¡Y pensar que hace diez años,
  fue mi locura!
  ¡Que llegué hasta la traición
  por su hermosura!...
  Que esto que hoy es un cascajo
  fue la dulce metedura
  donde yo perdí el honor;
  que chiflao por su belleza
  le quité el pan a la vieja,
  me hice ruin y pecador...
  Que quedé sin un amigo,
  que viví de mala fe,
  que me tuvo de rodillas,
  sin moral, hecho un mendigo,
  cuando se fue.
  
  Nunca creí que la vería
  en un "requiscat in pace"
  tan cruel como el de hoy.
  ¡Mire, si no es pa' suicidarse
  que por ese cachivache
  sea lo que soy!...
  Fiera venganza la del tiempo,
  que le hace ver deshecho
  lo que uno amó...
  Este encuentro me ha hecho tanto mal,
  que si lo pienso más
  termino envenenao.
  Esta noche me emborracho bien,
  me mamo, ¡bien mamao!,
  pa' no pensar.
  
  
  
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 22:55

• @ Isis : Acabo de entrar y de leer su impresionante historia. Y, aunque tarde, le llegará mi mudo asombro. La felicito por aquel premio, no cabe duda que merecido. Pero sobre todo, la felicito por tener la suerte de atesorar una historia como ésa; y de haber sacado la mejor conclusión: lo que importa es el tiempo que pasamos escribiendo (hoy, casi todo el día, para corregir sólo unos versos).
  Mi disgusto es que alguien en este mundo pueda no verlo igual.
  
  Y, respecto a 21/05/2007 11:39:14, prometo hacerlo en el Museo. Respeto a Velázquez. Respeto mucho sus azules, perlas y tonos de madera en sombra. Pero, sobre todo, le temo como maestro de la composición. ¿Hay alguien que sepa qué pintó en Las Meninas? ¿Y en Las Hilanderas...? Quedándonos con Las Meninas, veo que se discute el objeto de su composición: ¿qué pintó? ¿Qué se pintó pintando...? : ¿A los reyes, que parecen ir de paso...? ¿Al grupo de las Meninas, colocadas de espaldas al pintor? ¿O es que el grupo de infantas y bufones se vuelve y mira hacia fuera ante la llegada de la pareja real...? (posibilidad, como todas las demás, que se sigue discutiendo). ¿O la pareja de los reyes ya estaba allí posando ante el pintor...? (y, acabada la sesión, el mayordomo les abriría la puerta que ilumina el fondo de la sala).
  Todo son preguntas ante esta obra irreal por imposible, que parece obra maestra del realismo. Pero que resulta la plasmación más alucinada del barroco español.
  Tenía que decirlo.
  Saludos.
  
  Grifo
  

  Comentado por: Grifo el 21/5/2007 a las 22:54

• @ Knudsen
  
  Con todo el cariño, tiene usted unas piernas de vértigo.
  
  @ Ortega
  
  Oh, oh, oh.
  

  Comentado por: melusina el 21/5/2007 a las 22:47

• Había gran regocijo por la perspectiva del acontecimiento y las cosas fueron realizadas con gran esmero. Se trajo iluminación profesional de allende los mares, la instalaron en el entoldado levantado para dar cabida a una pasarela de modelos, construida con maderas tendidas sobre toneles de latón cubiertos de hule imitación terciopelo verde, y también se contrató a dos virtuosos de la guitarra para amenizar y dar calidez a la puesta en escena. Los organizadores se congratulaban por la capacidad de convocatoria que suscitaba el evento frotándose las manos, dándose palmadas en la espalda el uno al otro y, cada cual las propias, rascándose satisfechos las gónadas por encima de los pantalones. Durante unos días pasearon así, ufanos, por las calles de la capital comarcal mientras eran agasajados y se les obsequiaba con todo tipo de suministros bebibles, comestibles y fumables, al tiempo que eran seguidos por una turbamulta entusiasta y enfervorizada.
  
  El día señalado para el festejo las gentes abarrotaban el entoldado sobrepasando el número de sillas plegables y hubo que distribuir personas por el suelo, de forma que se hizo necesario acomodarlas en colchones. El ambiente era de gala, todos se habían limpiado las manos antes de salir de casa por si las modelos llevaban intención de dejarse tocar y algunos se lamían las palmas para que resbalaran mejor, pero cuando los guitarristas llegaron tambaleándose bajo el efecto de la bebida, haciendo eses, con la cara muy pálida e impregnados de sudor frío, surgió un turbio presagio que quedó confirmado al ver a los dos, con sus guitarras poco estables sobre sus rodillas, entonar "Cecilia" de Simon y Garfunkel desafinando en diferentes tonos.
  
  Tras unos murmullos funestos los guitarristas beodos empezaron a repetir y a repetir la ejecución de "Cecilia" de Simon and Garfunkel al no haber ovación alguna del público que les hiciera saber que la canción había llegado a su fin. Con los acordes de la sexta arremetida, llegó una nota de la directora de la Escuela de Modelos diciendo que les había surgido otra cosa en otro sitio. Se recurrió de inmediato a hijas, madres y hermanas de cuanto funcionario municipal se hallaba presente para sustituir la insustituible profesionalidad esperada en un acto de esta clase. El público con los ojos abiertos como platos, en blanco, ante la duodécima interpretación de "Cecilia" de Simon and Garfunkel, apenas era consciente de lo que sucedía a su alrededor, de manera que las ninfas de importación fueron suplantadas por las popularmente conocidas como “parientas”. No hubo en principio grandes protestas entre unos espectadores aturdidos por la música.
  
  Como las tablas no estaban asentadas con firmeza y las improvisadas modelos no dominaban aún los secretos de la pasarela, el cimbreo alteró su ya poco armonioso paso, haciendo que temblaran piernas, carnes y orejas. Mientras, "Cecilia" de Simon and Garfunkel se tornaba gangosa. Cuando algunos ya lloraban, ora por la quincuagésima repetición de "Cecilia" de Simon and Garfunkel, ora por ver a las mujeres de su familia humilladas sobre las tablas, alguien de entre el respetable emitió un prolongado gemido suplicante y doloroso que rompió como por ensalmo el hipnotismo escénico.
  
  La iluminación profesional fue devuelta vía patada a su país de origen y se prendió fuego al hule que cubría los toneles, con lo que algunas de las “parientas” quedaron atrapadas entre dos hogueras sobre las maderas que no dejaban de bambolearse. De esta manera, se inició una danza a la luz de las llamas dando a la masacre que se iba a desarrollar un toque “go go”, pero con aires infernales. Bajo el influjo de esa catarsis, las “go gos” infernales fueron rescatadas con cariño y cordialidad familiar por todos los asistentes, deseosos de expresar el inmenso afecto que repentinamente sentían por ellas. Los guitarristas fueron tratados con Agua del Carmen hasta alcanzar un estado de profundo sueño para que dejaran de cantar, y después, sin despertarlos, la población en recolecta popular les consiguió transporte a un destino lejano mientras el edil y la teniente de alcalde cantaban "So Long" de Simon and Garfunkel.
  
  Carne de pasarela.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=jgtKHbjLuws&NR=1
  

  Comentado por: Genital el 21/5/2007 a las 22:45

• Knudsen@
  ¿Las rebajas?
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 22:26

• Maleas, Yo he vivido en Suecia y creo recordar que allí sólo estaba penada la contratación, o sea, se perseguía al cliente y no a la mujer que ejercía la prostitución. Luego no creo que estuviese legalizada...
  Y tal vez no le extrañe saber que en los países islámicos están muy preocupados porque el velo no sólo sirve para preservar a la mujer de ser "objeto de pecado" sino también para encubrir el rostro de las prostitutas. Esto parece muy fuerte, a mí también me lo pareció...
  
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 21:47

• Se preguntaba Isis ayer acerca del interes que la grave limitación de derechos de la condición femenina en los paises del ambito musulman.En mayor o menor grado no es algo exclusivo de ese ambito y donde no lo es es un episodio historicamente reciente,en España el sufragio universal fué implantado por la II Republica y creo,contra todos los que piensen que el 68 fue el producto de un tajo de estudiantes gilipollas haciendo el capullo como lo califico un general frances en aquel tiepo al mando de las tropas de ocupación en Alemania a De Gaulle,entre otras consecuencias tuvo la de iniciar,no solo en España,el camino de las mujeres al pleno ejercicio de los derechos civiles,su mayoria de edad.
  No se que puedo hacer en defensa del libre ejercicio de los derechos civiles,reconocidos entre otros por Naciones Unidas,de las mujeres musulmanas,pero al menos creo que puedo hacer algo por lo que creo que tambien es un ultraje a la libertad de la mujer:la posición,de momento triunfante,del grupo de mujeres que firman el articulo publicado hoy en El Pais sobre la conveniencia moral de mantener desrregulado en España el ejercicio de la prostitución.
  Creo que de poco les serviria que alguien les dijese que el oficio mas antiguo del mundo ha sido reglamentado según los diferentes sistemas religiosos o politicos desde la mas remota antiguedad,sagradas en Mesopotamia funcionarias estatales en la Roma imperial o concesiones reales en beneficio de algún noble del lugar en tiempos del cristianisimo Felipe II,o como actividad privada como via de ascenso social en la sociedad burguesa europea,su presencia ha sido una constante en la historia de la humanidad.
  La fundamentación de la posición de estas señoras:"Legalizar la prostitución es legalizar la mafia" cuando es sabido que es precisamente la prohibición o lo que aún es peor,la inhibición,lo que las fortalece.Su afirmación de que en los paises donde ha sido regulada,caso de ser cierta que lo dudo por simplista,solo significaria que se ha legislado mal,solo eso.
  Creo sinceramente que el pensamiento de estas señoras esta mas cerca de las del actual Papa,posiblemente el hijo o la hija de alguna de ellas estudie en colegio religioso,que de el disfraz de mujeres progresistas,izquierda institucional que decia Azúa,que se pretenden.
  

  Comentado por: maleas el 21/5/2007 a las 21:38

• @ Isis y Ortega,
  
  no se equivoquen los señoritos, que ya bastante mareada me tiene hoy el personal.
  (Nota: Manolo Blanik SÓLO habla en femenino)
  Lo mío es esto:
  
  http://www.youtube.com/watch?v=jO_AT45dB6E
  
  
  

  Comentado por: knudsen el 21/5/2007 a las 21:35

• Bien, Ortega, veo que en Londres el aire es distinto. No sé si por culpa del que aquí me rodea, humedad y arena, me cuesta responder. No está bien que yo lo diga siendo una diosa, pero a veces, por probar, me gustaría ser la compañera y escuchar “¿Porque es tan cruel el invierno?” “¿Por qué es tan fría la noche?” O algo así. Y probar a ser gata o reina, vencida o vencedora, lista o tonta, graciosa o sosa. Mueble no, eso no; tampoco ser la más fuerte ni la más débil, o sí, por qué no. Ser la ternura y el dolor, cruel o herida, la boca o el oído. Ser. Ser y estar. Sólo un par de verbos que tanto cuesta distinguir y entender al que viene de fuera.
  Un besazo
  Y un tangazo
  
  Aquella cantina de la ribera
  
  Brillando en las noches del puerto desierto,
  como un viejo faro, la cantina está
  llamando a las almas que no tienen puerto
  porque han olvidado la ruta del mar.
  
  Como el mar, el humo de niebla las viste
  y envuelta en la gama doliente del gris
  parece una tela muy rara y muy triste
  que hubiera pintado Quinquela Martín.
  
  Rubias mujeres de ojos de estepas,
  lobos noruegos de piel azul,
  negros grumetes de la Jamaica,
  hombres de cobre de Singapur.
  
  Todas las pobres almas sin rumbo
  que aquí a las plazas arroja el mar,
  desde los cuatro vientos del mundo
  y en la tormenta de una jazz-band.
  
  Pero hay en las noches de aquella cantina
  como un pincelazo de azul en el gris,
  la alegre figura de una ragazzina
  más breve y ardiente que el ron y que el gin.
  
  Más breve cien veces que el mar y que el viento,
  porque en toda ella como un fuego son
  el vino de Capri y el sol de Sorrento
  que queman sus ojos y embriagan su voz.
  
  Cuando al doliente compás de un tango
  la ragazzina suele cantar,
  sacude el alma de la cantina
  como una torva racha de mar.
  
  Y es porque saben aquellos lobos
  que hay en el fondo de su canción
  todo el peligro de las borrascas
  para la nave del corazón.
  
  
  
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 21:26

• @Ortega,
  Gracias por ese mundo marrón y gris, por esa voz que, sin querer, te cierra los ojos.
  
  Leo una estrofa de otro tango:
  
  Pero hay cosas, compañero,
  que ninguno las comprende:
  uno a veces se defiende
  del dolor para vivir,
  como aquel haciendo alarde
  del coraje en el sufrir
  no se mata de cobarde
  por temor de no morir.
  
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 20:50

• @ Isis
  
  A propósito de algo comentado más arriba y tras escuchar unos tangos.
  
  Una madre, una protectora, una diosa.
  G.K. Chesterton
  
  Apenas hace diez minutos abrí un periódico en el que se decía solemnemente, en el estilo habitual de dichos argumentos, que hubo un tiempo en el que los hombres contemplaban a las mujeres como muebles. Esto es algo más allá de las posibilidades de la raza humana. Los hombres no han podido contemplar nunca a las mujeres como muebles. Si un hombre intentara contemplar a una mujer como un mueble su vida no valdría la pena ser vivida ni venticuatro horas. Igualmente se podría decir que existía la fea costumbre de usar a los tigres como sillones o que los hombres adquirieron el hábito de usar a serpientes venenosas como cadenas de reloj. Puede ser o no cierto que los hombres hayan alguna vez encontrado necesario definir la situación no política de la mujer por alguna forma legal, que las denominaba muebles; del mismo modo en que han encontrado necesario en Inglaterra definir la necesaria autoridad del Estado por medio de la forma legal de que el Rey no puede equivocarse. Si esto es así o no, lo ignoro y no me importa. Pero que algún hombre sintiera esto, que algún hombre alguna vez sintiera que una mujer era un mueble, con la que podía hacer lo que quisiera, es simplemente imposible. Y la entera tradición del conjunto de la literatura universal es un sólido argumento en contra. Hay abundante literatura desde los tiempos más antiguos que alaba a la mujer, llamándola madre, protectora, diosa. Hay abundante literatura desde los tiempos más antiguos que insulta a la mujer, llamándola serpiente, engaño, diablo, fuego destructor. Pero no hay literatura antigua alguna, desde los jonios hasta los ashanta, que niegue su vitalidad y su poder. La mujer es siempre la causa de una guerra malvada, como Helena, o el destino de un gran viaje, como Penélope. En toda la poesía amorosa del mundo, es prácticamente imposible encontrar más de dos o tres poemas escritos por un hombre para una mujer en los que la adopte un tono "de haut en bas", el tono que corresponde a un animal doméstico, que se nos asegura ahora que ha sido el tono habitual de los hombres hacia las mujeres. Los poemas están siempre en otro tono; son siempre "¿Por qué es tan cruel la reina?", "¿Por qué es tan fría la diosa?".
  
  The Illustrated London News, 6 de Abril 1907
  
  

  Comentado por: ortega el 21/5/2007 a las 20:49

• he leido que Savater impulsa un partido no nacionalista en el Pais vasco , a la imagen de Ciutadans , pero en plan suicida , porque aqui Ciutadans es una opción mejor o pero vista mas o menos marginada y marginal , pero en el Pais vasco les daran hostias de verdad .
  
  Bien Savater te dedico una cancion :
  
  http://www.youtube.com/watch?v=X17VnGN1Dfs
  
  Es en catalan , es la historia de un gato , las siete vidas del gato . Creo que es una mis mejores letras , es triste .
  
  Savater es amigo de Krahe , yo de Krahe , asi que mucha suerte .
  

  Comentado por: albert pla el 21/5/2007 a las 20:42

• @ Isis
  
  El principio de Cuesta abajo:
  
  Si arrastré por este mundo
  la vergüenza de haber sido
  y el dolor de ya no ser.
  
  Además, en videoclip:
  http://www.youtube.com/watch?v=UoSMcttj7-4&mode=related&search=
  
  ¿Y qué me dice de esto?
  
  http://www.youtube.com/watch?v=4dvrDc8bW-I
  
  
  No sé como se tomará Knudsen lo de Bosé. Él está convencido de que no le llega a la suela del Manolo.
  

  Comentado por: ortega el 21/5/2007 a las 20:20

• @Ortega,
  
  Va por usted
  
  Knudsen en el bingo
  http://www.youtube.com/watch?v=JL80CfPI3gw
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 20:07

• ¡BINGO!
  
  http://www.youtube.com/watch?v=uJI1HZ4ew9E
  

  Comentado por: knudsen el 21/5/2007 a las 20:03

• @ Ortega, sq.
  Catsmeat Manor
  
  Gracias, maestro.
  
  Ortega en el bingo
  
  http://www.youtube.com/watch?v=3j_B-GhvPgU&mode=related&search=
  

  Comentado por: knudsen el 21/5/2007 a las 19:50

• http://www.todotango.com/spanish/main.html
  Volvió una noche (¡Otro tremendo tango!)
  
  Volvió una noche, no la esperaba,
  había en su rostro tanta ansiedad
  que tuve pena de recordarle
  su felonía y su crueldad.
  Me dijo humilde: "Si me perdonas,
  el tiempo viejo otra vez vendrá.
  La primavera es nuestra vida,
  verás que todo nos sonreirá"
  
  Mentira, mentira, yo quise decirle,
  las horas que pasan ya no vuelven más.
  Y así mi cariño al tuyo enlazado
  es sólo un fantasma del viejo pasado
  que ya no se puede resucitar.
  Callé mi amargura y tuve piedad.
  Sus ojos azules, muy grandes se abrieron,
  mi pena inaudita pronto comprendieron
  y con una mueca de mujer vencida
  me dijo: "Es la vida". Y no la vi más.
  
  Volvió esa noche, nunca la olvido,
  con la mirada triste y sin luz.
  Y tuve miedo de aquel espectro
  que fue locura en mi juventud.
  Se fue en silencio, sin un reproche,
  busqué un espejo y me quise mirar.
  Había en mi frente tantos inviernos
  que también ella tuvo piedad.
  
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 19:46

• Ahora mismo, precisamente ahora mismo, recién terminado el relato de Ortega, mientras escucho a Gardel, una lagrimita se me escapa y no la puedo contener y es que “Por aquellos ojos brujos yo habría dado siempre más”
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 19:34

• Hola Chiqui! long time no see...
  
  como estas?
  
  
  

  Comentado por: asier el 21/5/2007 a las 19:28

• Pienso, luego no existo.
  

  Comentado por: playboy el 21/5/2007 a las 19:25

• Juraría que mi comentario a Ortega ha desaparecido. Nadie se molestaría en borrarlo, era inocente...muy muy muy grade!
  Hola Asier!
  
  

  Comentado por: chiqui el 21/5/2007 a las 19:21

• @@Ortega.
  Me ha encantado. ¿Continuará?
  Un saludo.
  PD: Buscaré el Bingo. No se preocupe, imagino que tendré la misma suerte que con el restaurante de Isis. Yo no sirvo para detective. Usted es un maestro.
  
  

  Comentado por: Joaquinita el 21/5/2007 a las 19:12

• ¿La prostitución es un modo de vida deseable?
  AMELIA VALCÁRCEL 21/05/2007
  
  
  A nadie le gusta hablar de la prostitución, ni tampoco que se haga visible en nuestras vidas. Sin embargo, muchas personas que no la contemplan en el horizonte de lo deseable para ellas mismas, no tienen reparos en manifestar que la prostitución pueda ser un modo de vida para "algunas" mujeres. Ahora bien, ¿es la prostitución una opción vital semejante a cualquier otro trabajo? Ciertamente es un modo de vida para los "empresarios del sexo" que buscan la normalización legal y social de su dinero. Porque no deberíamos olvidar que la prostitución es el tercer negocio en beneficios y que una parte sustancial de este negocio reposa en la "economía criminal". Está comprobado que alrededor del mundo de la prostitución se produce un aumento del tráfico de drogas, la delincuencia y otros delitos.
  
  
  
  También la prostitución es el modo de vida de las mafias que trafican con mujeres. Es un hecho que prostitución, trata y tráfico de mujeres están íntimamente relacionados. Los datos son persistentes y dan cuenta de cuál es el mapa de origen y social de esas mujeres: en España más del 90% de las mujeres dedicadas a la prostitución son inmigrantes en situación irregular; más de medio millón de mujeres y niñas son víctimas de este fenómeno. Este único dato, el volumen de tráfico de seres humanos, sirve para desbaratar cualquier pretensión de "honorabilidad" para traficantes y "empresarios del sexo". Hoy sabemos que sin tráfico de mujeres la prostitución en España no sería un negocio. Pocas son en el presente las mujeres españolas abocadas a la prostitución por vulnerabilidad o exclusión social. La realidad es que, cuando en una sociedad aumentan los espacios de igualdad y el nivel de vida, disminuye drásticamente el número de mujeres del propio país que se dedica a la prostitución.
  
  Vulnerabilidad, marginación y pobreza son las causas que llevan a la prostitución, no sus consecuencias. La prostitución cursa con la feminización de la pobreza. Las mujeres del tercer mundo vienen a nuestros países por la pobreza de los suyos. Vienen al primer mundo, alentadas o engañadas por las mafias de traficantes, para mejorar su vida y, sin embargo, terminan dentro de la prostitución como horizonte vital. La mayoría no salen de ese mundo también por la pobreza, porque tienen que mantener y cuidar a su familia, porque tienen que pagar deudas a quienes las están explotando. Busquemos donde busquemos es el rostro de la pobreza y la indefensión lo que podemos ver en los de todas estas mujeres explotadas y traficadas. ¿Regularizar la prostitución las ayudaría? Holanda y Alemania que han optado por ello están comprobando que el tráfico y la prostitución clandestina se han intensificado. Por tanto, si lo que se quiere es ayudar a esas mujeres y no el volver respetables a las mafias, que no parece un objetivo serio de política alguna, lo que debe hacerse es realizar programas de inclusión social, abordar políticas de igualdad que frenen o eviten la vulnerabilidad, pobreza y marginación. Éste es el mundo real.
  
  Pero además, del hecho de que la prostitución exista, no se sigue que tenga que seguir existiendo. Vayamos al mejor de los mundos posibles: puede argumentarse que en un mundo ideal, sin explotación, sin tráfico, algunas mujeres podrían libremente querer prostituirse. Por ahora ese mundo no existe ni lleva visos. Pero aún si se llegara a tan improbable marco, habría que recordar que no siempre el consentimiento legitima una práctica, ni mucho menos la convierte en un trabajo. Las mafias, pero también algunas personas bienintencionadas, insisten mucho en la vinculación de consentimiento y trabajo. No está de más recordar que eso es una falacia. Nunca que un modo de vida sea elegido supone que ese modo de vida sea automáticamente deseable. ¿Puede, por ejemplo, un individuo libre desear ser esclavo? No podemos descartarlo. ¿Convierte eso a la esclavitud en una práctica recomendable? Seguro que no. La esclavitud fue abolida y cuando esto sucedió muchos esclavos lloraron. No siempre consentir o incluso querer legitima lo que se hace ni a quién lo hace. El consentimiento no convierte en trabajos a una gran variedad de actividades. La prostitución no es ningún buen modelo de relación laboral, ni de relación entre hombres y mujeres. Si incluso lo tomáramos, por un instante, en serio ¿qué modelo de relación laboral sería? Uno que colisionaría frontalmente con nuestra normativa en materia de derechos laborales. ¿Habría que aceptar este trabajo cuando no apareciera uno preferido en primer lugar? ¿Tendría cursos de formación y reciclaje? Estas preguntas pueden provocar hasta una sonrisa, sin embargo, son severas y pertinentes. Los trabajos son así.
  
  Hay un estigma y nadie puede negarlo, pero cualquier regulación enviaría a la sociedad un mensaje equivocado, porque contendría una dimensión pedagógica. La ley educa a la ciudadanía. ¿Deseamos educar a nuestras hijas e hijos en que la prostitución es una actividad aceptable? ¿Deseamos transmitirles que comprar o venderse es un modelo pertinente de relación entre los sexos? ¿Podemos desear esto y a la vez mantener la noción mínima de ciudadanía e igualdad? Este breve repaso nos lleva a compartir las conclusiones del informe propuesto por la Comisión Mixta Congreso-Senado de los Derechos de la Mujer. Parece bastante acertado y prudente que esa Comisión, que ha escuchado todos los argumentos y oído todas las posiciones, se haya decantado por rechazar que la prostitución sea un modo de vida deseable y aceptable.
  
  
  Amelia Valcárcel, catedrática de Filosofía Moral y Política de la UNED, es miembro del Consejo de Estado. Firman conjuntamente este artículo además Victoria Sau, Celia Amorós, Teresa Gisbert, Rosa Cobo, Inmaculada Montalbán y Alicia Miyares.
  
  
  

  Comentado por: maleas el 21/5/2007 a las 19:08

• Ortega, usted es muy grande!
  
  
  

  Comentado por: asier el 21/5/2007 a las 19:07

• Ortega, Ortega, Ortega...
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 18:55

• Sr. Larrosa, se lo ruego, venga a dar algo de "lata" en este lugar.
  
  http://usuarios.lycos.es/tintero/phpBB2/index.php
  
  Por favor.
  
  
  

  Comentado por: Genital el 21/5/2007 a las 18:43

• Isis. Únicamente una diosa podría haber descubierto mi pensamiento de la manera en que tú lo has hecho. Ja ja ja . ¡qué bueno!
  Ahora con tranquilidad me voy a disfrutar de la última entrega.Yo estoy viciada a MDSLC.
  
  (esto del blog es un lío. de repente se acumula la lectura. ¡ya voy, ya voy!)
  
  

  Comentado por: Joaquinita el 21/5/2007 a las 18:42

• Se me ha quemado el pavo, sé por la voz que es Oriol al otro lado del teléfono. Le contesto que no ande fastidiando con tonterías, que yo ya estoy en la puerta a punto de salir con una botella de Moët Chandon en cada mano y al menos dos kilos de turrón repartido entre los bolsillos del abrigo. En lugar de escuchar mi queja Oriol se limita a indicar que ponga en la televisión las noticias, pero no sin antes dejar las botellas encima de la mesa y tomar asiento. De no hacerle caso, a parte del pavo, también se hubiera echado a perder el champán contra el suelo cuando veo en la pantalla, asomado a un balcón de la Casa Poporului de Bucarest, al mismo Ion que un día quiso pagar el precio absurdo de doscientos cincuenta mil leis en Bran a cambio del viejo y renqueante SEAT 124 con el que viajábamos. Aparece mezclado entre los líderes inexpertos, pero con valor suficiente para anunciar a los ciudadanos de Rumania que Ceaucescu y su esposa Elena han sido puestos por fin ante el pelotón de fusilamiento, después de que en un “juicio justo” se les encontrara culpables de traicionar a la patria. La imagen aparece intercalada con otras de los cadáveres del matrimonio atravesados por las balas, tirados en el suelo, y más tomas de la alegría general desatada en las calles.
  
  Ion permanece en el encuadre televisivo un poco al margen del grupo de representantes populares que dirige discursos llenos de ilusión soñadora al nutrido y alborozado gentío que las imágenes muestran reunido en la plaza para aclamarles. Su cara, casi siempre reconocible tras una expresión característica suya, con la que pretende transmitir franqueza campechana repleta de astucia, esta vez refleja preocupación e inquietud en contraste con los otros oradores. Entre los dedos, sostiene unos pocos papeles que usa para consultar las palabras dirigidas más a las cámaras de televisión que a las personas congregadas a sus pies cuando le toca hablar. En ese momento, la voz de Oriol vuelve a escucharse al otro lado del teléfono, dice que Judith pregunta si ya he reconocido lo que está leyendo ese tipo. En respuesta yo confirmo con un gesto de la cabeza, porque no hay necesidad de añadir nada más. Son las reglas de juego de mi viejo Monopoly. Cuelgo la llamada y al poco rato me presento en casa de Oriol. Encuentro a José Manuel subiendo en el ascensor, él también ha visto las imágenes en el Telediario y aunque está sereno no cesa de repetir "joder" una y otra vez. Quiere asegurarse con una insistencia absurda de que traigo los turrones, yo señalo con las botellas los diferentes bolsillos del abrigo y luego me llevo una a la boca haciendo ver que bebo a morro. José Manuel sentencia que menos mal, “joder”, porque en caso contrario Judith es capaz de liquidarme acabando el trabajo que no supieron hacer aquellos guardas fronterizos con tan mala puntería cerca de Oradea.
  
  Lo primero que hace Judith al abrir la puerta es, en efecto, preguntar por los turrones, Oriol trata en la cocina de conseguir algo comestible con lo que se ha salvado del pavo. José Manuel, que lleva dentro de su bolsa deportiva una docena de ostras, caviar y vino del Priorato, sugiere tomar el Moët Chandon con el marisco si el champán está frío. Aceptamos, estamos celebrando la Navidad de 1989. Los cuatro nos conocimos tiempo atrás en el bar de la Escuela Oficial de Idiomas, Judith y yo estudiábamos inglés, Oriol aprendía a la vez portugués e italiano para añadirlos a la larga lista de lenguas que ya dominaba, mientras que José Manuel impartía clases de ruso. Congeniamos rápido, compartimos aficiones y ninguno tiene ataduras afectivas con la familia. Judith y Oriol se enamoraron a primera vista hace ya un quinquenio y decidieron empezar a vivir juntos, después de darle muchas vueltas, el año pasado, pero no pueden casarse porque ella escogió contraer matrimonio con Zorín. Tres años atrás, en Bistrita, con la policía del Conducator pisándonos los talones, quiso darle así la oportunidad remota de obtener un visado de salida. Nunca supimos si llegó a conseguirlo o si hoy en día Judith es una atractiva viuda.
  
  Al final, Oriol no se puede reprimir y aparece en el comedor agitando la espumadera sujeta con una mano por encima de la cabeza, sostiene un vaso de caldo en la otra y lleva atado un mandil en la cintura. Se dirige a José Manuel, quiere saber una vez más de qué manera y por qué llenó Mijaíl Gorbachov el espacio de los márgenes en el catálogo de instrucciones de mi Monopoly con garabatos incomprensibles. José Manuel siempre da la misma explicación:
  
  Tras ser nombrado Mijaíl Gorbachov Secretario General del Partido Comunista en marzo de 1985, la Unión Soviética lanzó a los Estados Unidos una propuesta que buscaba "una acción recíproca, constructiva y creativa al mismo tiempo para impedir la catástrofe nuclear y para que la civilización pueda sobrevivir". Durante su primer encuentro con el presidente Reagan, celebrado en Ginebra pocos meses después, la legación comunista solicitó al consulado español un intérprete de castellano a ruso, independiente y sin nada que ver hasta esa fecha con la negociación. La misión de este intérprete sería reforzar las intensas comunicaciones provocadas como efecto secundario de la cumbre entre la diplomacia soviética y el gobierno de Cuba. El cónsul español en persona se puso en contacto con la Escuela Oficial de Idiomas, cuyos responsables de inmediato seleccionaron al mejor de sus profesores. En pocas horas, José Manuel se vio en Suiza trabajando bajo supervisión directa del gobernante supremo de la Unión Soviética. Había entre sus papeles de trabajo un reglamento para jugar al Monopoly que llevaba ahí algún tiempo, desde que me lo pidió para cerciorarse de que yo no engaño ni hago trampas negando la existencia de un “bote” destinado al que cae en la casilla del “Parking Gratuito”, cosa que por otro lado es cierta.
  
  Oriol no queda satisfecho con la explicación, todavía recuerda con estremecimiento los calabozos de la Securitate en Sibiu y, sobretodo, no ha conseguido superar la decisión tomada por Judith de contraer matrimonio con Zorín, aunque sólo se tratara de una cuestión administrativa. Zorín se unió a nosotros de forma casual en Brasov y fue él quien nos llevó hasta Ion. Antes hubo que superar algunas desconfianzas, pero el reglamento del Monopoly, repleto de garabatos en los márgenes, con trazos sobre un mapa dibujado a mano en el anverso por el propio Mijaíl Gorbachov, hizo mucho efecto en el personaje, quien de pronto se convirtió en nuestro amigo y guía. Zorín pertenecía a la minoría húngara sojuzgada por Ceaucescu. Se acercó hasta donde estábamos atraído por la pegatina autonómica situada justo al lado del distintivo nacional del coche. Preguntando por su significado, sintió enseguida algún tipo de vínculo con la explicación que le dimos y le cautivaron en especial los relatos de acciones arriesgadas que Judith aseguraba haber llevado acabo, sin derramar nunca sangre, mientras fue miembro de un partido nacionalista radical. Abandonó la militancia poco antes de coincidir conmigo en la misma clase de inglés, cuando supo con repugnancia que su novio la había dejado para refugiarse en Perpignan tras cometer el asesinato de un famoso empresario, aunque de eso me enteré más tarde. Zorín escuchaba, decidido a realizar junto a nosotros todo el viaje, las historias de Judith con una mezcla de deleite y espanto.
  
  Judith quiere desviar la atención sobre ese tema hablando de otra cosa, pero Oriol insiste en obtener más información. José Manuel, restando importancia según su costumbre al momento de privacidad pasado con en el líder de facto del Pacto de Varsovia, dice que fue casualidad. Mijaíl se relajó cansado por la tensión de la conferencia justo cuando estaba repasando unos documentos en español a solas con él. Le habló de su infancia en Privolnoye y de cómo echaba a faltar los tiempos en que se unió a La Liga de Jóvenes Comunistas, el Komsomol, lleno de entusiasmo. Gorvachov afirmó sentir envidia del intérprete, sobretodo a causa de la edad de José Manuel, considerada por el mandatario como ideal para conocer mundo. Después, fue cuando solicitó soporte para dejar notas de un viaje que Raisa, su esposa, dijo Gorbachov en aparente estado melancólico, soñaba realizar algún día, una vez estuvieran libres del gran peso de la responsabilidad que supone dirigir un Estado. Lo primero que encontró José Manuel fueron mis instrucciones del Monopoly al meter su mano entre los papeles en busca algo donde aquel hombre, dispuesto a evadirse por un rato charlando sin la rigidez formal del poder con un adjunto insignificante, pudiera acotar indicaciones e ideas para el trayecto. Eso es todo. A su regreso de Ginebra, la idea de realizar él mismo ese viaje le empezó a rondar por la cabeza con insistencia. Sólo un cerebro “gilipollesco”, tal como se expresaba José Manuel, perdería semejante oportunidad de tener como guía turístico en Europa del este al factótum soviético. Al final nos convenció, si bien la decisión tuvo mucho que ver con la suerte.
  
  Después de todo, el pavo de Oriol no está tan quemado y se deja comer, José Manuel felicita al cocinero. Oriol contesta que aún no se explica lo fácil que resultó reunir el dinero para el viaje. Todos tuvimos durante las fechas que siguientes al regreso desde Ginebra de José Manuel la fortuna a favor, incluyendo en mi caso una potente devolución de impuestos. Más sorprendente todavía fue que a José Manuel le tocara una suma jugosa jugando a la lotería, con ella pudo comprar el coche de segunda mano que nos llevaría y aportó un buen pellizco al fondo común. Gracias a ese repentino aumento de capital, pudimos disfrutar de un cómodo camino de ida a nuestro paso por la costa mediterránea de Francia y la Italia septentrional. En Yugoslavia, aparte de una visita a las capitales de las cinco repúblicas que la componen, el dinero nos permitió prolongar la estancia en Sarajevo, disfrutando de su heterogénea cultura gastronómica y cultural, por no hablar de los días luminosos pasados en Mostar antes de entrar en territorio rumano. El dinero también ayudó a resolver el continuo cúmulo de complicaciones que empezaron a sucederse nada más cruzar la frontera rumana.
  
  En Timisoara, sin ir más lejos, la Militzia detuvo a Judith por intentar vender sus pantalones tejanos a un vecino que sintió curiosidad por nuestro exótico lugar de origen. Fue necesario un buen soborno para rescatarla de las dependencias policiales, y aún así sufrimos permanente vigilancia mientras estuvimos en aquel país. Costó también algunos billetes conseguir ayuda, sobre todo en Sibiu y en las cercanías del Lacu Rosu, para deshacernos del acoso al que nos sometía la Securitate. Eso no impidió a José Manuel gastar de forma generosa fuertes cantidades cubriendo las necesidades según surgían de agrupaciones clandestinas que Zorín nos iba presentando a lo largo del trayecto como “la resistencia” a la opresión de Ceaucescu, hasta llegar a Bran. En ese lugar estaba prevista una visita turística al castillo donde el Conde Vlad Draculea pasó unos días en su camino a prisión, pero en lugar de eso conocimos a Ion Iliescu.
  
  No nos quedaba demasiado margen para chorradas cuando llegamos a Bran, interrumpo yo en este punto. De hecho, cruzamos la frontera de salida con las balas silbando a nuestras espaldas, sin mencionar que el viento podía cambiar en cualquier momento de dirección y dejar caer sobre nuestras cabezas la radiación que flotaba en el aire de Chernobyl tras el accidente de la central nuclear, ocurrido esos días y del que tuvimos vagas noticias gracias a los amigos de Zorín. Judith comenta que siempre sospechó de Ion y que está convencida de que fue él quien puso a las autoridades de nuevo sobre nuestra pista. Al fin y al cabo, Ion Iliescu pertenecía al comité ejecutivo del corrupto Parido Comunista Rumano, aunque Zorín lo presentó como “un reformador”. Los cuatro pensamos igual, en realidad esperábamos encontrarnos, confiando en las indicaciones de Zorín, con un tal Petre Roman o alguien que actuara en su nombre. A pesar de todo, José Manuel estaba obsesionado en llevar a cabo la ruta completa trazada por Gorbachov y decidió aceptar los consejos que Iliescu le daba a cambio de mis instrucciones del Monopoly, pero se negó a vender el coche. Todavía nos iba a hacer falta transporte para llegar a la frontera con Hungría. Lo cambió por un Renault 12 desvencijado con matrícula local.
  
  Judith no está dispuesta a seguir escuchando “batallitas del Abuelo Cebolleta” cuando llega la hora de los postres. Ha sacado el turrón y amenaza con tirarnos el más duro a la cabeza como no cambiemos de tema. Tiene razón, nos han impresionado demasiado las noticias. Me excuso para ir un momento al lavabo alegando que pretendo prevenir un repentino dolor que a veces me sobreviene cerca del ojo izquierdo, en el trigémino. Lo cierto es que sólo necesito algo de intimidad y pasar un instante en silencio. Al regresar al comedor, propongo un brindis que de inmediato Judith quiere dedicar al inventor del turrón, Oriol prefiere levantar la copa en honor de Gorbachov con el deseo añadido que se alcance el desarme nuclear cuanto antes. José Manuel escoge un motivo más sencillo y sugiere chocar las copas por la Paz. Esto último nos parece a todos lo más acertado, incluso lo suficiente para que hagamos el brindis poniéndonos en pie. Al acabar, antes de entrar en demasiados formalismos y que nos venza la nostalgia, yo dejo caer la idea de pasar la tarde jugando al Monopoly. No sé por qué, se ponen los tres a reír.
  
  **************************************************************
  
  Ficción política.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=4jV7vYFO4kI
  

  Comentado por: Genital el 21/5/2007 a las 18:33

• me voy a tirar a la piscina y voy a dar algunos ejemplos: La saga de Davos, Astorga, El convidado de piedra pómez, MDSLC... ¿O no son ejemplos contrarios o lo son contradictorios incluso confirmatorios? Ya no sé, ¡glups!
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 18:31

• @Joaquinita,
  me voy a tirar a la piscina y voy a dar algunos ejemplos: La saga de Davos, Astorga, El convidado de piedra pómez, MDSLC... ¿O no son ejemplos contrarios o lo son contradictorios incluso confirmatorios? Ya no sé, ¡glups!
  

  Comentado por: Isis el 21/5/2007 a las 18:30

• MDSLC
  Banda sonora.
  
  
  http://www.todotango.com/spanish/main.html
  
  http://www.youtube.com/watch?v=M-iq7VRXokQ
  

  Comentado por: ortega el 21/5/2007 a las 18:29

• MÁS DURA SERÁ LA CAIDA
  
  
  Ante la inminencia de la muerte, a manos de aquel mulato tan singularmente armado, en lugar de pasar por mi mente la película de mi vida pasó la de mi entierro. En décimas de segundo anticipé que me metarían en la caja en dos piezas, y me pregunté dónde se les ocurrirría poner la cabeza. Pasaron por ella misma imágenes que la situaban mal cosida al cuello, entre las piernas o, la última, bajo el brazo, como uno de esos fantasmas de película de risa. No me dió tiempo a más. Cuando el alfange se dirigía ya inexorable hacia mi garganta, se detuvo bruscamente. La expresión de mi atacante pasó de la rabia a la sorpresa y de ésta a otra, mezcla de desilusión y dolor, con la que se desplomó a mis piés.
  "De qué nos ha ido, Ortega", dijo Isis como si tal cosa, a la vez que extraía la punta de un paraguas del cogote rasurado del mulato. Ante mi mirada, que imagino más de estupefacción que de agradecimiento, añadió: "Esto no es nada. ¡Si vieras lo que tengo que hacer cada día para ir a la compra!".
  Nos quedamos los dos mirándonos, callados, sorprendidos a la vez por un brusco cambio. Lo que nos había dejado en suspenso era el silencio. El silencio y la quietud que, de repente, se habían adueñado del interior de la tienda. No tardamos en averiguar la causa.
  Estábamos rodeados por legionarios que, armas en mano, apuntaban a los escasos supervivientes de nuestro ataque. Distinguí a Coco, que me miró sonriente, con la misma expresión con la que, treinta años atrás, nos proponía una nueva juerga. Quizás sus ojos estaban algo más cansados.
  "Pensé que ya no nos venía de una interposición más, explicó. El General Vic Puntafina es muy comprensivo y a Zapatero que le den por culo. Pero, por lo que veo, os las estábais apañando la mar de bien vosotros solos."
  Preocupado, empecé a buscar con los ojos al resto del grupito y los fuí localizando uno a uno. Azúa, con la bayoneta ensangrentada en sus manos, contemplaba fríamente el cadáver destripado de Peonza. Al lado de éste, con los ojos tan abiertos como vacíos y la garganta limpiamente seccionada, estaba Merceditas Potosí. Onagro y Vernon se apoyaban, jadeantes, el uno en el otro. A Asier le había faltado tiempo para empezar sus habituales llamadas telefónicas.Tardé un momento en dar con Knud.
  Estaba tirado en el suelo, con la cara blanca como la cera y los pantalones ensangrenados. El oficial de aspecto aniñado intentaba reanimarlo.
  "Parece que se ha herido él mismo, comentó Coco. Ha querido hacer un malabarismo con la espada, para fardar con el teniente, y se ha capado como un gorrino. Lo vamos a evacuar volando pero, con la de sangre que ha perdido, lo tiene crudo." Me pareció que me daba el pésame.
  No pude más. Desde mi crisis en el tren había ido resistiendo, arrastrado por los acontecimientos, pero mi cabeza dijo basta. Salí de la tienda y eché a correr, hacia la montaña próxima al campamento, esquivando a cadáveres, legionarios y prisioneros.
  Trepé como pude. Mis suelas de cuero resbalaban y las manos se herían en la roca cortante y los arbustos, pero seguí subiendo hasta que, extenuado y con la ropa hecha girones, me dejé caer. Me senté jadeando y contemplé el campamento extendido más abajo, a mis piés. En el húmedo ambiente del amanecer, tenía un aspecto irreal, de calma y dolor a un tiempo. El humo de las hogueras abandonadas se mezclaba con el lloro de las mujeres, que iban reconociendo a los suyos entre los muertos.
  "¿Tú té?", dijo una voz a mi lado.
  Era la de un niño. No mayor de diez años, sonriendo con pícara timidez, me mostraba una taza con un líquido negro, humeante. Nunca tomo el té sin leche. Ésta es la que distingue a una infusión de salvajes de una bebida civilizada. Sin embargo, acepté de inmediato la invitación y me lo bebí de un trago. No pude dejar de pensar que, posiblemente, apenas unos momentos antes habíamos matado a su padre.
  El niño, que parecía ignorar lo ocurrido, animado por el éxito incial, se puso a cantar la Macarena. Debía formar parte de su repertorio destinado a los españoles. Sólo conocía la primera estrofa, que repetía una vez tras otra.
  "Dale alegría a tu cuerpo Macarena".
  Empecé a buscar por mis bolsillos algo con que pagarle, para que se fuera. Había algo de siniestro en aquel niño cantando sobre un paisaje de muerte.
  "Dale alegría a tu cuerpo Macarena".
  No encontraba nada. Parecía que desde Madrid, qué lejos parecía todo, había vivido del aire, sólo con lo puesto, sin dinero, ni teléfono, ni tarjetas, ni nada. Sólo sobresaltos y, a veces, rabia.
  "Dale alegría a tu cuerpo Macarena".
  Por fin, me quité el reloj, un viejo Omega heredado de mi padre, y se lo alcancé al chaval, que, ante su visión, interumpió de inmediato la canción. Prudentemente, alargó la mano y, en cuanto lo agarró, se alejó, corriendo montaña abajo, moviéndose ligero por aquella pendiente que a mí me había costado tanto subir.
  Dejé que mi vista se perdiera en el horizonte y respiré. Me estaba sintiendo más tranquilo. Posiblemente el té ayudaba, pero lo achaqué a la visión de eso que llaman naturaleza. No es que me guste, ni mucho menos que la quiera o me haga sentir culpable, como a tanto ecologista resentido. Puede deberse a que frente a ella percibo una actitud recíproca a la mía y que en mí tien