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El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

Editado por La Oficina del Autor

sábado, 5 de julio de 2008

Blog de Félix de Azúa

El rostro impenetrable

Acaece muy rara vez, pero en esta ocasión sucedió tal y como voy a contarlo. Durante unas oposiciones, el tercer candidato eligió como tema de disertación uno de los más intensos y conmovedores de la filosofía. Como es bien sabido, los homínidos se separaron de los simios a medida que desarrollaron su capacidad para simbolizar. Puede decirse que hablamos de “humanos” y no de “simios superiores” cuando encontramos entre los restos de vida primitiva ciertas señales, huellas, inscripciones, algo que nos haga inferir una simbología.

Dicho más rectamente. Hay humanos allí en donde un simio superior se vio en la necesidad de hacer una incisión, dejar una señal, una huella, algo que es, en verdad, un pensamiento transcrito en piedra, en hueso, en madera, algo que va más allá de los miembros del simio, que perdura en un tiempo que no es el biológico. No una “idea” en el sentido moderno, subjetivo y postcartesiano, sino algo así como un grito de ayuda. O quizás una alabanza sin destino.

Este proceso puede situarse en el horizonte del millón de años. En realidad es más reciente, pero podemos admitir la enormidad de esa fecha impensable. El alumno disertaba pues sobre un viejo asunto que desde Hegel hasta los actuales antropólogos genéticos sigue siendo uno de los pilares de nuestras creencias básicas sobre el humano. De pronto, uno de los miembros del tribunal interrumpió al disertando y dijo: “Perdone un momento”. Y se sujetó la cabeza con las manos.

Nunca había yo visto que ningún vocal de tribunal cortara la exposición del opositor, pero nadie dijo nada, sólo miramos en su dirección y esperamos. El profesor, un joven y bien parecido investigador español, comenzó entonces a explicar la siguiente historia.

“Hace un par de años participaba en un congreso de arqueología mesopotámica en Tel Aviv, cuando uno de los congresistas me preguntó si quería ver algo inaudito, un objeto incomprensible e inquietante. Naturalmente asentí y fui conducido hasta uno de los despachos del Museo Arqueológico, seguramente el del investigador israelita, discreto cubículo con mesa, silla y ordenador, iluminado por un haz de luz que se colaba por la claraboya. Una vez allí, el hombre abrió un cajón y sacó un atadijo que comenzó a deshacer de inmediato.

“Una vez desdoblado el pañuelo, apareció un envoltorio de gamuza y dentro del envoltorio una piedra. “Mírela usted y dígame qué ve en ella”, me sugirió el experto. Le di varias vueltas pero no pude reconocer forma alguna, aunque sí unas líneas cortas en fila continua y quizás unas muescas cóncavas en la base. “Nada veo, lo siento”, le dije al devolverle la piedra. El profesor la tomó entonces con sus manos delgadísimas y la colocó suavemente sobre la mesa en la posición correcta y bajo el haz de luz. De inmediato exclamé: “¡Es una calavera!”.

“En efecto, era una calavera, o quizás no, o, mejor dicho, ojalá que no lo fuera, porque, según dijo el israelita, aquella piedra había sido hallada en medio del desierto y no cabía ninguna duda de que alguien la había acarreado hasta allí. La piedra había aparecido en unas oquedades donde seguramente llevaba semienterrada desde hacía siglos. “¿Muchos siglos?”, le pregunté. El profesor no respondió sino que cabeceó consternado.

“Demasiados. Después de hechas las pruebas pertinentes una y otra vez, y otra vez y otra, hemos llegado a la conclusión de que estas incisiones tienen tres millones de años. Entonces no había ni humanos ni homínidos y apenas si podemos registrar restos de algunos simios. No ha sido llevada hasta allí en tiempos modernos. No se ha movido de su lugar. Algún animal la llevó consigo y la dejó caer seguramente al morir. Pero ¿por qué cargó con ella? ¿Qué pudo ver? Aquellos animales no reconocían las representaciones. El peso debió de dificultarle mucho la vida. Quizás acabó con ella. Y lo más pavoroso… ¿quién había hecho aquellas incisiones?”

“Comencé a protestar y a mostrar mi escepticismo. El israelita, con notable modestia, aceptó todo lo que decía y luego cerró el asunto. “¿Sabe usted cuántos años llevamos haciendo y deshaciendo hipótesis? En ningún momento hemos querido publicar nada. Nos tomarían por estúpidos, o por creyentes, o por gente del new age, o por aficionados a la ciencia ficción o a los marcianos. ¿Cree usted que no lo sabemos? Se lo he mostrado para que forme usted parte del pequeño grupo que se asoma al abismo del origen humano y luego calla por compasión”.

El profesor español acabó su relato y guardó silencio. Luego, como si despertara, pidió perdón al opositor y le rogó que reanudara la exposición. “Disculpe mi grosería. Esta historia me ha venido a la memoria de repente, oyéndole, y he querido compartirla con usted. Su disertación me ha gustado mucho. Me ha emocionado. Quizás he callado durante demasiado tiempo. Han sido dos años muy largos”, dijo.

Ahora ya lo sabemos unos cuantos más.

[Publicado el 24/10/2006 a las 09:55]

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Comentarios (44)

  • quisiera decir al respecto:
    ... de nuevo aparecéis vagas figuras
    que antaño mis turbados ojos vieron,
    intento reteneros otra vez
    siento mi alma inclinada a tal locura?...

    o algo así.

    El pobre de Krishnamurti acabó francamente depre.

    Comentado por: tercerhombre el 25/10/2006 a las 21:03

  • Corrección 2:...asistir (no importa desde cuánto lejos y si en distinto día) a tu trance. Como a una misa.

    Comentado por: etc2 el 25/10/2006 a las 02:36

  • Corrección:No se llama. Así es como lo llamo yo. Otros tienen otros nombres y otros tienen otros "más" que quizas no son el mismo mío.
    Aclaración: Me comí un paréntesis sobre el pan y el fuego : (y faltan cuando a uno sólo de nosotros faltan)

    Comentado por: etc2 el 25/10/2006 a las 01:55

  • ¿Podría alguien hacer llegar esta carta a I.E.? (Si quienes la atienden lo consideran propio y bajo su supervisión)
    I.M. : perdóname el atrevimiento.
    Una vez dije "es mi única esperanza" y sigue siendo cierto. Pensaba en un político muy derrotado (destruirle el ego es para mí el máximo delito) y pensaba en un ogro asesino acorralado (antes matarlo que humillarlo). Quizá existieran, así, dos, pasando mi mismo trago, y eran mi única esperanza (lo siguen siendo).
    A veces pasamos del llanto más desconsolado a la risa, igual que un niño, con una mínima cosquilla, y tardé poco en encontrarme absorto y entregado a mis pobres juguetes de cada día. Abrí incluso las ventanas de mi casa, que entrara el aire:
    Soy viejo y no cambio nunca de opinión pero, a veces, consigo entretenerme y me entretengo, y también aprecio los momentos de calma cuando encuentro calma.
    Y de repente me acordé de tí: ¡ ya tengo tres !, tres lucecitas de esperanza. La tuya, además, me asegura que también las otras dos son verdaderas. Ya no me importa si se apagan, ni cómo, ni cuándo. Hubo tres y es que existen. Y son mi única esperanza.

    No son una esperanza los semáforos pero es bueno que existan aunque, con frecuencia, sólo hagan "cambiar de sitio el embotellamiento" (¿quién lo habrá dicho?). Con peligro incluso de atascar una ciudad entera el día que los toque un desalmado, son buenos y necesarios los semáforos. Unas mínimas normas de buena educación (de cortesía) son incluso imprescindibles:que no me enchufen sin permiso a un respiradero, que me desenchufen si lo pido. Todo eso está dicho y lo sabemos. Pero pienso todavía más allá:
    Soy partidario del suicidio, como último recurso para afirmar mi dignidad (mi desesperación que, llegado ahí, sería lo mismo). Pero algo tan íntimo (mi afirmación última, definitiva), que ningún gobierno (grande o pequeño) se atreva a tocarla. Cualquier gobierno (grande o pequeño) lo deberá incluso de prohibir de forma expresa si fuera necesario para garantizar (su único cometido) el pan, el calor del fuego y el cobijo (también la cortesía) para el resto de la comunidad. Para el suicidio, ya habrá Antígona que me ayude en ese trance (me gustaría un día poder hablar contigo de la tal Antígona), y debe haber barreras que garanticen que sólo se las salta quien, como ella, está dispuesta a pagar por ello lo que vale.

    Perdóname tan larga confesión (para mí nunca se tiene derecho a ella, es gracia tuya, sí, que quizás aceptes escucharla y gracias a tí la hago). Quiero estar contigo en ese tu trance como en una misa. De acción de gracias y todas para tí (fuíste, eres y ya siempre serás mi lucecita ¿recuerdas? junto a aquellos otros dos (los ogros, ¿no te importa?)
    Has de saber que soy ateo (y moriré ateo, que yo no cambio, soy ya muy viejo), pero ahora pienso que sí que es verdad que hay algo más : se llama tú y yo y los dos ogros y me basta.
    No se si estás cansada ni tampoco si queda tiempo. De haberlo y si te place (si de verdad te place) me gustaría acercarme a verte y que me vieras. Nada más, pero no dejes de avisarme y en cualquier caso, bendita seas.

    Comentado por: etc2 el 25/10/2006 a las 01:40

  • Alberto:

    Acabo de escapar del matadero.
    No acabó conmigo
    el martillo de los humanos.
    Pero quería comentarte que Toño,
    aunque hable mucho, su razón tiene,
    ese humano no usa martillo
    y a animales como tú y tu Bebe
    mal no quería hacer.
    Él sólo quería contarte,
    desde sus añitos, claro,
    que en el fondo envidia
    el poder adquisitivo
    de la juventud de hoy
    y la paleta o parrilla
    de experiencias químicas
    potenciales que hay en tanto
    comercio ilegal
    -y por eso mismo de riesgo...-
    que ya nadie sabe pa'onde va tirar.
    Decía Toño Tonito Antonio
    que ya casi ningún amigo
    le queda, y, que es hora
    de ya se sepa:
    "de la piel para dentro
    no más mando yo".

    Por eso me escapé del matadero,
    pa' pasearme de acá
    pa'llá toíto el día entero.

    Abra Xo

    Comentado por: Barrabum el 25/10/2006 a las 00:33

  • "La verdá está ahí ajuera, chaval."
    ¡Chaval!, la realidad está en todas partes,
    está allí y está allá, donde tú departes
    y donde te cagas de miedo y nada mola,
    ni el día de los santos ni la pirinola, ¡chaval!

    Comentado por: Metric el 25/10/2006 a las 00:18

  • voy a hablar de nacionalismo , voy a hablar del problema del idioma .donde ? aqui !!!!

    http://www.youtube.com/watch?v=E5xlYyk1SOU&mode=related&search=

    Comentado por: albert pla el 25/10/2006 a las 00:05

  • Un señor lee a Pascal en el arcén de una autopista.

    ¿Mis origenes? No sé quién soy, no sé de dónde vengo, ni adónde voy. Me encuentro en una ignorancia terrible de todas las cosas.

    Una calavera como primer testimonio de nuestro paso en la tierra. Nuestro retrato más fiel.

    El enigma espantoso.

    Comentado por: lopatov el 24/10/2006 a las 23:20

  • Hombre, Manolon, pareces galego.
    Querido Javier ¿sugieres que el animal cagó la piedra?, pero ¿por qué habría de comerse un gran herbíboro un piedra? ¿los animales primitivos comían piedras? ¿se le coló en medio de los hierbajos?. No sé, a mi todo eso me suena a "las caras de Belmez" o a cachondeing, como insinúa la reina provocadora..

    Comentado por: La simpática bloguera el 24/10/2006 a las 22:32

  • Estache o mundo perdidiño.

    Comentado por: Manolon el 24/10/2006 a las 21:45

  • Manolon, si quieres un bicho en condiciones, pínchale a este. No sé de qué partido será...
    http://www.youtube.com/watch?v=AmDDp-cCo24
    Ah, que los Danielson son yanquis. Aquí te pongo a otros que tal, primos suyos.
    http://www.youtube.com/watch?v=j7wLIaLAZV4

    Comentado por: Coco el 24/10/2006 a las 21:30

  • a pedro

    no lo conocia , gracias

    Comentado por: albert pla el 24/10/2006 a las 21:03

  • Los ingleses son así Coco. Mira este video eso si que es una fiera. Obsérvese como corre el homínido (en el presente caso la hominida)

    http://www.youtube.com/watch?v=ZGA5ia7jA1Q

    Comentado por: Manolon el 24/10/2006 a las 21:03

  • Bien por el vídeo, Manolon. Mírate este, es otro estilo pero tampoco es manco ni sordo.
    http://www.youtube.com/watch?v=ApQd5Rr6NwE

    Comentado por: Coco el 24/10/2006 a las 20:48

  • Ese fósil que tienen los israelitas de 3.000.000 de años es uno del montón. Los de El País llevan desde febrero del presente año con fósiles de 300.000.000 de años (mínimo), ahora de peces, ahora de eslabones perdidos, ahora de monos, ahora de homínido.

    Yo supongo que el fósil del israelita es de un tipo más bien moderno, un individuo que vaya usted a saber porque se puso a tomar el sol en pleno desierto y claro se quedo allí frito. Muy probablemente este caso de imprudencia seria multado convenientemente por la DGT si en vez de pasar en un desierto israelita hubiese pasado en el punto kilométrico 234 de la Nacional VI dirección Madrid.

    To be o not to be, that is the cuestion.

    Y para video este;

    http://www.youtube.com/watch?v=XYWsQdq1GM8&mode=related&search=


    Comentado por: Manolon el 24/10/2006 a las 20:27

  • (Señor Pla, tiene que perdonarme. Aún no he podido escuchar el video que me indicó esta mañana porque no me funciona el sonido en este cacharro (malditos virus). Le prometo que desde otro sitio lo veré y lo escucharé con mucha atención. Un saludo)

    Comentado por: provoqueen el 24/10/2006 a las 19:55

  • A A. Pla:

    También vendría a cuento, creo, esa otra de "Quienes somos, de donde venimos, a dónde vamos."

    Le venderé mi alma al músico que haga una canción con las respuestas.

    Una vez hubo vida inteligente en el punk, con sus simbolismos, sus abstracciones y sus cosas.

    Comentado por: Camilo de Ory el 24/10/2006 a las 19:42

  • Hola Pla. He empezado a ver ese encuentro en la quinta fase entre vosotros dos y Escohotado. Entiendo lo de que se le debe cortar la raya con tanto seso interpuesto. Pero, claro, hablar, entre personas, es algo que necesita un aprendizaje mucho mayor que el que se necesita para drogarse, cantar o escribir... Y Escohotado es de los que necesitaría parar y empezar desde cero. Entiendo que es muy dificil hablar con un tipo así delante.
    Lo que es seguro es que aquellos primitivos ancestros sabían escuchar incomparablemente mejor que los que, tres o siete millones de años después, vinimos aquí.

    Comentado por: Javier el 24/10/2006 a las 19:39

  • Pues yo creo que hoy, lo que el señor Azúa ha querido decir...

    Cual sumo sacerdote, desde su púlpito de anfitrión, nos invita a ese club para "iniciados" que se asoman al abismo y sólo ven nieblas, y como primera prueba de iniciación nos echa él a nosotros la piedra del origen del hombre.
    Se ve que como ayer estuvimos muy osados arreglando Occidente y sus Democracias, pues hoy, tomad lección de humildad, a ver si os atrevéis con ese hueso pequeños saltamontes.

    No sé, solo era una idea, yo también me he quedado boquiabierta.

    Comentado por: provoqueen el 24/10/2006 a las 19:38

  • Pues a mí, lo que es a mí, lo que me ha gustado es el tempo narrativo, esa inflexión, ese paremos que me he acordado de algo y quiero compartirlo con vosotros. Vaya, ¡que más se puedo pedir! (que más se puede pedir del hecho académico...).


    Comentado por: Italo C. el 24/10/2006 a las 19:21

  • Querida Simpática, otra posibilidad, que es la que he entendido "instintivamente", es que el animal que "portaba" la calavera la llevaba dentro (en el estómago, nada raro si era un gran herbívoro)..

    Comentado por: Javier el 24/10/2006 a las 19:20

  • ... todo muy interesante, especialmente si nos apeamos (un poco) de la racionalidad y pensamiento científico. Como Azúa no lo es, y yo mucho menos, nos pasa lo que, según me parece, señalan Ortega, Pozo y Grifo.
    Como es prácticamente indemostrable determinar con certeza ciertos hitos de nuestro pasado, empezando por ese hipotético "momento" fundacional del ser humano, siempre habrá sitio para la fantasía, la imaginación y, quizá, al final de todo, la huída de nuestra propia condición (que no sabemos de qué va, ni qué es).
    No obstante, me sigue llamando la atención, por ej., que se digan cosas como "los perros, en nosotros, solo ven otros perros"... Todo son meras aproximaciones.
    La historia de Lucy, especialmente contada por su/sus descubridores vale la pena aunque solo sea por su capacidad d evocación.
    Un amigo mío decía, "y a ti quién no te dice que los delfines, pongamos por caso, simplemente no evolucionan por una suerte de decisión propia...". Bueno, no estoy apelando al relativismo científico ni cosa parecida. Pero me tomo en serio la elucubración de Clark (guión Kubrik), de Azúa y de todos aquellos que estén dispuestos a no dar por cerradas las primeras preguntas: qué somos, quiénes somos, de dónde salimos...

    Comentado por: Javier el 24/10/2006 a las 19:15

  • Pla,
    Si, en general coincido contigo, perdón, con usted, pero la frase así dicha, tan de golpe, creo fue muy contradictoria.
    ¿Sabes de Rodrigo González?
    Es una invitación a la rupestricidad

    http://www.youtube.com/watch?v=aTPT2rQ7cIc
    http://www.youtube.com/watch?v=uhemeST6i_Y
    http://www.youtube.com/watch?v=O4lMrRh_ZXc

    Comentado por: Pedro el 24/10/2006 a las 18:34

  • Pues a mí, lo que es a mí, lo que me ha gustado es el tempo narrativo, esa inflexión, ese paremos que me he acordado de algo y quiero compartirlo con vosotros. Vaya, ¡que más se puedo pedir! (que más se puede pedir del hecho académico...).

    Comentado por: Italo C. el 24/10/2006 a las 18:26

  • Queridillo Albertillo:
    Xacto. Aunque desafines musho, vienes de un cante afinao, vas del afine al desafine, y al afine vuelves, más fino que nadie. Y la melodía (que le hagan lo que le hagan) igual sigue siendo ella, como si nah.
    Gracias por tu versión de Amapola (que, joder, cómo haces pa' vivir tan sola).
    Y que viva er Gato P.!!

    Comentado por: Barrabum el 24/10/2006 a las 18:23

  • La verdad es que yo apenas he entendido nada de la historia,por sus imprecisiones,sus insinuaciones veladas,la fascinación por el objeto.Suena a historia de docentes universitarios aburridos y algo neuroticos.
    La vida del individuo es una oportunidad,no siempre aprovechada,para crecer en humanidad.En la colectiva,la humanidad se está haciendo,y podemos poner el hito donde queramos,para los catolicos lo es la nyerte de Cristo,para otros,la capacidad de reir o matar con herramientas.Personalmente me quedo con el que representa el Arte Levantino.El punto de inflexión decisivo seria aquél en que el Homo Artisticus se representa a si mismo y a sus semejantes.Seria una confirmación de la tesis de Azúa de hace unos dias de que lo primero es la Estetica,el Arte.

    Comentado por: maleas el 24/10/2006 a las 18:08

  • @barrabum

    fnac illa , hoy 19:00 , chano dominguez , jazz- latino .

    melodia ? , ya lo decia mi amigo julian :


    Si yo canto es por ti
    es por ti
    es por ti
    Aunque digan los demás
    que desafino mucho
    Si si si bemol
    si si do sol sol
    Si si si bemol
    si si do sol sol
    Si si si bemol
    si si do sol sol
    Si si si bemol
    si si do
    si la si la
    Si yo canto es por ti
    es por ti
    es por ti
    Aunque digan los demás
    que desafino mucho
    Si si si bemol
    si si do sol sol
    Si si si bemol
    si si do sol sol
    Si si si bemol
    si si do sol sol
    Si si si bemol
    si si do
    si la si la
    Si yo canto es por ti
    es por ti
    es por ti
    Aunque digan los demás
    que desafino mucho
    Si yo canto es por ti
    es por ti
    es por ti
    Aunque digan los demás
    que desafino mucho
    Si yo canto es por ti
    es por ti
    es por ti
    Aunque digan los demás
    que desafino mucho

    Comentado por: albert pla el 24/10/2006 a las 17:58

  • Para A. Pla:
    Lévi-Strauss. dijo que la melodía ha sido el mayor invento de la humanidad.
    (A que es buena...)

    Comentado por: Barrabum el 24/10/2006 a las 17:45

  • Lo de los tres millones de años no está nada claro, hay fuentes que sitúan a los primeros simios hace cinco o seis millones de años, la cuestión está muy oscura, mucho como para ver una forma de calavera en la piedra ¿no podría haber sido fruto de la erosión? eólica, en este caso. Claro que ¿el del tribunal lo contó "con el rostro impenetrable"? o ¿la propia calavera era "el rostro impenetrable"?... no lo pillo.
    Además ¿cuál era el tamaño de la piedra?, se insinúa que bastante grande porque dice que le pesaba al animal y que la tiró, pero ¿cómo de grande?, en este caso el tamaño sí importa....hay muchos detalles “raros” en este relato.


    La coleccionista de tribunales

    Comentado por: La simpática bloguera el 24/10/2006 a las 17:18

  • Y Pla habla de las consecuencias de "quienes han confundido libertad con demagogia, el progreso con la improvisación incapaz, el orden con el sectariasmo más anacrónico y tronado". Habla de la "cursilería humanitaria" de Indalecio Prieto, de las "expresiones infantiles" de Azaña, de la "explotación del provincianismo" que hace Esquerra. "No sé si al fin nos dejarán vivir en paz. Es posible que al fin lo logremos, pero será por consunción, después de haber ensayado todas las locuras, de haber perdido una gran cantidad de tiempo y de dinero, de haber retrocedido en todos los aspectos de la vida nacional".


    Comentado por: Vernon S. el 24/10/2006 a las 17:15

  • A pedro

    Mi opinion te la voy a cantar :


    Mañana Lo Dejo


    mi madre fue una heroína
    en tiempos de la ley seca
    mi chupete una jeringa
    y mi cuna una papela
    mis papillas preferidas
    siempre fueron las de hierba
    y en vez de rayos de sol
    tomé rayitas de la luna
    y así me pasé la infancia entera

    tragando mierda tragando mierda
    tragando mierda
    toda mi vida perdido
    socorro socorro
    mañana lo dejo mañana lo dejo
    mañana yo seré un hombre nuevo

    me encantan los animales
    mis amigos son camellos
    me gusta montar a caballo
    y pasearme con mi mono
    también me gusta mucho
    ir siempre como una moto
    pero si sigo me la pego
    como siga así me mato

    de suerte que tengo otras aficiones
    montar en globo
    y oler la nieve
    salir de viaje sin ver mundo
    cruzar la vida
    sin aduanas
    ah y mi novia se llama maría juana
    mañana la dejo mañana la dejo
    mañana yo seré un hombre nuevo

    no quiero volver ni a alucinar ni a flipar
    total sólo quiero
    volver a volar
    sólo quiero cambiar
    sólo quiero probar
    lo que se siente estando sobrio
    despertarse bien sereno
    afrontar la vida sin resaca
    sano y robusto y con energías
    en vez de pasarme todo el día

    tragando mierda tragando mierda
    tragando mierda
    toda mi vida perdido
    socorro socorro
    mañana lo dejo mañana lo dejo
    mañana yo seré un hombre nuevo

    y es que mañana seré otro
    eso sí que es una buena excusa
    anda vamos pues a celebrarlo
    que hoy será mi última juerga

    saquen las papelas xinos canutos y bazucos
    que se le queme en el bolsillo
    a quien se guarde algo escondido
    vamos a ponernos hasta el culo
    toda la noche
    hasta que amanezca
    que mañana ya será otro día

    tragando mierda, tragando mierda tragando mierda...
    y mañana si amanecemos
    ya veremos lo que haremos


    Comentado por: albert pla el 24/10/2006 a las 17:06

  • A Pla
    "Si la legalizas la entregas al sistema" -dice el sr. Pla- ...mmm...
    Me parece que con tanta ironía, con la contra de la contra de la contra, ya no sabes ni de que lado estás cuando terminas la frase.
    He visto el programa y me parece que esa generación más joven (¿jóven?) podría haber sido más amplia.

    Comentado por: Pedro el 24/10/2006 a las 16:53

  • Bueno, he tenido jefes y compañeros de carrera que no dominaban muy bien las abstracciones y el simbolismo...
    Creo que el sentido del humor tiene mucho que ver, precisamente, con la capacidad de separar significante y significado. Tal vez el hombre fuera hombre el día que hizo o rió el primer chiste, un chiste tal vez gestual, tal vez una broma de la naturaleza, un chiste probablemente sin demasiada gracia.

    Comentado por: Camilo de Ory el 24/10/2006 a las 16:32

  • La verdá está ahí ajuera, chaval.

    Comentado por: Escali el 24/10/2006 a las 16:17

  • Un amigo me explicaba cómo unos simios realizan anualmente una serie repetida de acciones sin ningúna consecuencia práctica (un ritual, una representación). Iban a una cascada y daban de gritos un rato para después volver a la zona donde habitaban. El fenómeno no tenía explicación ni reproductiva, ni de caza, ni de recolecta. Este amigo, Lalo un abrazo desde aquí, decía: todos somo changos.

    Hay, sin embargo, otro pavoroso abismo al que también puede uno asomarse, es el de la falta de evolución de tantos tantos humanos (humanos licenciados): la territorialidad en la política, el poder en la academia, el control entre géneros, la guerra por los recursos básicos...ja,ja,ja, la falta de sentido del humor...

    Comentado por: Pedro el 24/10/2006 a las 15:59


  • ¡Y a mí no me hacían caso!

    Comentado por: Dr. Jiménez del Oso el 24/10/2006 a las 14:44

  • @provoqueen .

    Una situacion veridica fue mi intervención en el programa carta blanca :


    http://www.youtube.com/watch?v=NkS_YL-Z76c

    una canción y luego el pesado de Escohotado que te se pega unos rollos mentales antes de cada ralla que la coca se lecorta fijo .

    yo aguante el chaparron , pero si el esta a favor de algo me parece bien pero por Dios que no me pegue la paliza !!!

    cristobal serra es mas normal

    Comentado por: albert pla el 24/10/2006 a las 12:47

  • Hay mucho de generalización en todo esto. Y el resultado final puede no tener sentido y quedar como otra cosa.
    En primer lugar, que yo sepa, no partimos de una definición de *inteligencia* (que no sea debatida). Imposible así distinguir cuándo comienza a manifestarse en el paso del simio al hombre. Se siguen pautas muy genéricas y románticas. Cuando asisten a clase los chimpancés (sic), utilizan un espejo (que el profesor previamente les ha puesto al alcance) para arrojarle objetos cuando lo tienen de espaldas (supone dos cálculos: el físico, cómo disparar; y el escénico: de espaldas, no sabe quién ha sido -lo que supone una valoración sobre lo que se debe y no se debe hacer-, etc, etc...). El juego es el primer signo inteligente. Hace seis millones de años, Lucy andaba como bípeda, lo que significa el abandono de la vida arbórea; y la dependencia de las manos, de la inteligencia.
    Por otra parte, la historia contada hoy en el post, además de literariamente interesante, no puede moverme a creerla sino a tenerla en cuenta. No tengo otros datos que los aportados aquí. Eso, más las generalizaciones de partida sobre la inteligencia, me mueve a pensar que nos creamos muchos problemas innecesarios por artificiales.
    Saludos.

    Grifo

    Comentado por: Grifo el 24/10/2006 a las 12:46

  • La calavera inexplicable (no era de un homínido) encontrada en el desierto, con algunas incisiones inexplicables y paradójicas, abre el balcón del vértigo de los orígenes, desde el polvo intemporal del desierto. En esa clave, más mágica que científica y algo popularizada y un poco ‘pop’, se produjeron las imágenes de Kubrick en ‘2001. Una odisea del espacio’.
    ¿Quien puso el monolítico metálico y magnético, en el corro de simios que se aprestan a una disputa por restos de carnaza y por unos despojos de huesos de rumiantes? Ya hemos superado ese año fatídico, que fue visto como un emblema en los sesenta (se estrenó en 1968), y no se si aún el monolito nos observa desde la grandeza de su geometría muda.
    La capacidad de hominización, desde la posibilidad de construcción de símbolos. Como una memoria imposible o como un grito acongojante de unos tiempos clandestinos. Sólo el polvo intemporal del desierto, explica el paso del tiempo. No las cortaduras del tronco, ni las huellas fosilizadas. Sólo el polvo intemporal de un miedo sin principio.

    Comentado por: El Pozo y El Numa el 24/10/2006 a las 12:32

  • Lo que nos propone hoy el señor Azúa, me recuerda a una situación, también verídica, que presencié en Sevilla.

    Al final de la Calle Sierpes hay un quiosco de prensa. Una señora se acerca y pide al quiosquero un cuaderno de crucigramas "pa mi marío, que está enfermo y zaburre musho en caza". Y añade: "Pero por favor, déme de lo má difícile que tenga, que como haze tantoh ya ze lo zabe tóh". El quiosquero se mete a rebuscar, y al poco sale con una revista QUIZ y le dice a la señora: "Atrévaz-uhté con ezto!"

    Comentado por: provoqueen el 24/10/2006 a las 12:29

  • Así que el primer dibujante de comics de la historia surgió hace tres millones de años... ¡ese sí que es el oficio más antiguo del mundo!
    (es broma).

    Comentado por: provoqueen el 24/10/2006 a las 11:51

  • Sr. Azúa: ¡Qué habilidad la suya! Dotado su post de la forma de un apólogo (con un apodíctico y castizo comienzo) Ud. fabula ese mundo iniciático del saber y sus gentes, sin exceptuar ni la enseñanza moral consiguiente. Pásalo.

    Comentado por: Tipo Material el 24/10/2006 a las 11:10

  • La abstracción pudo tener aspectos más prácticos que la simbología. Por ejemplo, si un animal ve entrar en una cueva tres osos y ve salir dos, es bastante útil para él "pensar" que todavía queda uno dentro. Etc.
    Por otro lado, he de confesar que no acabo de entender la historia de hoy. ¿Está el enigma en el lugar del hallazgo?¿En el objeto-calavera?¿En su antigüedad?¿En el acarreo?¿En las marcas?¿En todo ello sumado?¿Es la falta de explicación "asomarse al abismo del origen humano"?

    @ Pla. 0.20 BTV. Anotado. Gracias.

    Comentado por: ortega el 24/10/2006 a las 10:57


  • Hoy a las 000:20 btv , programa sobre el gato perez

    Comentado por: albert pla el 24/10/2006 a las 10:17

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Biografía

Félix de Azúa nació en Barcelona. Licenciado y doctorado en Filosofía, profesor de Estética y colaborador habitual del diario El País, fue conocido gracias a su inclusión en la antología Nueve novísimos poetas españoles. Ha publicado los libros de poemas Cepo para nutria, El velo en el rostro de Agamenón, Lengua de cal y Farra. Su poesía está reunida, hasta 2007, en Última sangre. Ha publicado las novelas Historia de un idiota contada por él mismo, Diario de un hombre humillado (Premio Herralde), Demasiadas preguntas y Momentos decisivos. Su parcela ensayística es amplia y destacada: Baudelaire, Lecturas compulsivas, Diccionario de las Artes, La invención de Caín, Cortocircuitos: imágenes mudas y Esplendor y nada. Los libros recientes son Ovejas negras, La pasión domesticada y Abierto a todas horas. Escritor experto en todos los géneros, su obra se caracteriza por un notable sentido del humor y una profunda capacidad de análisis.

 

Bibliografía

Ensayo

La pasión domesticada (2007). Abada, Madrid.

Ovejas negras (2007), Bruguera, Barcelona.

Cortocircuitos. Imágenes mudas (2004). Abada, Madrid.

La invención de Caín (1999). Alfaguara, Madrid.

Baudelaire y el artista de la vida moderna (reedición) (1999). Anagrama, Barcelona.

Lecturas compulsivas. Una invitación (1998) Anagrama, Barcelona.

Salidas de tono (1996). Anagrama, Barcelona.

Diccionario de las artes (1995). Planeta, Barcelona.

Baudelaire y el artista de la vida moderna (1992). Pamiela, Pamplona.

Venecia (1990). Planeta, Barcelona.

El aprendizaje de la decepción (1989). Pamiela, Pamplona.

La paradoja del primitivo (1983). Seix Barral, Barcelona.

Conocer a Baudelaire y su obra (1978). Dopesa, Barcelona.

 

Novelas y prosa literaria

Abierto a todas horas (2007). Alfaguara, Madrid.

Esplendor y Nada (2006). Lector, Barcelona.

Momentos decisivos (2000). Anagrama, Barcelona.

Demasiadas preguntas (1994). Anagrama, Barcelona.

Cambio de bandera (1991). Anagrama, Barcelona.

Diario de un hombre humillado (1987). Anagrama, Barcelona.

Historia de un idiota contada por él mismo, o el contenido de la felicidad (1992), Anagrama, Barcelona.

Mansura (1984). Anagrama, Barcelona.

Última lección (1981). Legasa, Madrid.

Las lecciones suspendidas (1978). Alfaguara, Madrid.

Las lecciones de Jena (1972). Barral E., Barcelona.

 

Relatos

"Quien se vio", Tres cuentos didácticos (1975). La Gaya Ciencia, Barcelona.

"La venganza de la verdad" (1978). Hiperion nº1, Madrid.

"Herédame" (6 y 7 agosto 1985). El País, Madrid.

"El trencadizo", con grabados de Canogar (1989) Antojos, Cuenca.

"La pasajera" (18 nov. 1990). El País, Madrid.

"La resignación de la soberbia", Los pecados capitales (1990). Grijalbo, Barcelona.

El largo viaje del mensajero (1991) Antártida, Barcelona.

Cuentos de cabecera ("La pasajera" y "La segunda cicatriz") (1996). Planeta NH.

"El padre de sus hijos" (1998). Barcelona, un día, Alfaguara, Madrid.

"La verdad está arriba" (1998). Turia, Teruel.

 

Poesía

Última Sangre. Poesía 1968-2007 (2007). Bruguera, Barcelona.

Poesía 1968 1988 (1989). Hiperion, Madrid.

Farra (1983). Hiperion, Madrid.

Siete poemas de La Farra, con un grabado de A. Saura (1981). Cuenca.

Poesía 1968 78 (1979). Hiperion, Madrid.

Pasar y siete canciones (1977). La Gaya Ciencia, Barcelona.

Lengua de cal (1972). Visor, Madrid.

Edgar en Stéphanie (1971). Lumen, Barcelona.

El velo en el rostro de Agamenon (1970) El Bardo, Barcelona.

Cepo para nutria (1968). Madrid

Premios

1987 Premio Anagrama de Novela.

2000 Premio a la cultura "Sebetia-Ter" del Centri di Studi di Arte e Cultura di Napoli".

2001 Premio a la tolerancia de la "Asociación por la Tolerancia", Barcelona.

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