El Boomeran(g)

Comentarios (45)

• A Tipo de Incógnito:
  
  ¿No sabe usted que a nuestro querido Azúa no le cae muy bien Andrés Trapiello?
  
  Un saludo,
  Otro que lee los diarios de Trapiello, los ensayos de Azúa y las novelas de Marías (y no por ello tiene ningún trauma).
  

  Comentado por: Klemperer el 25/10/2006 a las 00:49

• El director de la REC (Revista de erudición y crítica) agradece la bienvenida y, merodeando por estos pagos, conviene que la sobriedad puede ser una virtud, lo mismo que su contrario, el derroche. Todo depende de las circunstancias.
  

  Comentado por: Pablo Jauralde Pou el 24/10/2006 a las 10:29

• Y Pla habla de las consecuencias de "quienes han confundido libertad con demagogia, el progreso con la improvisación incapaz, el orden con el sectariasmo más anacrónico y tronado". Habla de la "cursilería humanitaria" de Indalecio Prieto, de las "expresiones infantiles" de Azaña, de la "explotación del provincianismo" que hace Esquerra. "No sé si al fin nos dejarán vivir en paz. Es posible qu al fin lo logremos, pero será por consunción, después de haber ensayado todas las locuras, de haber perdido una gran cantidad de tiempo y de dinero, de haber retrocedido en todos los aspectos de la vida nacional".
  

  Comentado por: Vernon S. el 24/10/2006 a las 08:06

• A Eduardo Gil Bera deberían costearle un blog.
  
  "Déjà lu
  La obra de Clemente de Alejandría no se tradujo al latín en la Edad Media y en el siglo XVIII fue borrado de la lista de los santos. En su libro Stromateis (‘Centón’ o ‘Patchwork’) cita este pasaje del evangelio más antiguo, que no se incluyó “entre los cuatro que nos han transmitido”:
  “Dijo el Salvador en persona: He venido a destruir las obras de la mujer”.
  Y, en el papiro 665 de Oxyrhynchus, que es el único fragmento conocido de ese mismo evangelio, se lee:
  “Le dijeron sus discípulos: ¿Cuándo te manifestarás a nosotros y te podremos ver? Y les dijo: Cuando os desnudéis y no os dé vergüenza”.
  Se ve que el Salvador -como era conocido en sus textos natales- practicaba el género “homosexual da la vara con lo suyo”, que algunos creen novísimo y no pasa de ser un déjà lu de unos cuantos milenios.
  Ahí está Gilgamés, otro practicante egregio, aunque éste no vergonzante. No sólo encargó la apoteosis poética de sus inquietudes existenciales, sus obras arquitéctonicas y su gran urbe, sino también de su amor por Enkidu, el hombre de su vida. El rey Gilgamés abolió la hierogamia, donde el rey hacía pública gala de sus prestaciones sexuales con damas, con el fin de patrocinar mágicamente la fertilidad de su reino; y la sustituyó por regadíos y obras públicas eficientes. Fue el primer déspota ilustrado."
  Publicado por: Eduardo Gil Bera | 23/10/2006 10:21:23
  
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 24/10/2006 a las 01:08

• Democracia y cristianismo rara vez han ido unidas.Algo asi como cuando el Cementerio Civil y el de la Almudena sean lo mismo,aunque los dos sean cementerios.
  Conozco un caso y ocurrio en Italia,en Napoles.Un diputado cristiano Mateotti,fue asesinado por pistoleros facistas.Cuando el diputado Antonino Granci preguntó jefe del Estado Benito Mussolini en el Parlamento, sobre la autoria del crimen,con mas habilidad que estos mentirosos de ahora,el mismo
  negó tener ninguna vinculación ni disponer de información de llos asesinos.Tras de aquella sesión parlamentaria,Granci fue conducido a la carcel,donde moriria al tiempo.
  El asunto Aldo Moro,confirmaria la teoria azúana de la repetición,no creo que Marx pensase que la historia se repite,precisamente lo contrario,pero que eso si,la cambia el que mas puede.Moro estaba dispuesto a gobernar con los comunistas,algo que no estaban dispuestos a aceptar ni el Vaticano,ni el Departamento de Estado,ni las tramas negras,ni el PSI ni la
  Mafia.
  
  

  Comentado por: maleas el 24/10/2006 a las 01:04

• La politica no es como la aritmetica,para la que dos mas dos son,aproximadamente,cuatro.No es lo mismo que Arzallús diga que esto es una seudodemocracia que lo diga un numero de la Guardia Civil,al que se aún se le niegan derechos elementales como es el de estar sujeto a la juriscicción civil y no militar.O a un ciudadano expoliado en la oleada de especulación y corrupción,que hasta Putin,la palabra lo dice,se ha enterado,que circula por esta,nuestra democracia.O a un militante de base de un partido politico,de los del paga y calla.
  La Mafia,en uno de sus ultimos articulos Leonardo Sciascia,se preguntaba si la palabra mafia era de origen español,concretamente,sugeria que venia en el Quijote,algo que algunos lectores del libro desmintieron.
  Sea lo que sea este regimen politico no solo es manifiestamente mejorable sino que yo diria,que si no lo hace,se acaba.
  

  Comentado por: maleas el 23/10/2006 a las 23:39

• A ortega:
  
  Perdóneme, releo la cita y creo que comprendí mal. No propone un derecho positivo, sino justamente humanizar lo positivo-científico.
  
  De acuerdo. Entonces no nos queda más remedio, me temo, que avanzar más en lo de las lógicas difusas...
  
  Lo dicho, ha quedado demostrado que por hoy la neurona no me da más de si.
  
  Otro afectuoso saludo.
  

  Comentado por: provoqueen el 23/10/2006 a las 23:17

• Ortega,si se tomase la pequeña molestia de traducir al español sus citas,en catalan no lo considero preciso,le estaria muy agradecido.Tranquilo,no le llamare traidor.
  

  Comentado por: maleas el 23/10/2006 a las 23:16

• Ortega,si se tomase la pequeña molestia de traducir al español sus citas,en catalan no lo considero preciso,le estaria muy agradecido.Tranquilo,no le llamare traidor.
  

  Comentado por: maleas el 23/10/2006 a las 23:15

• A ortega:
  
  Exacto, tenemos que volver a bajarnos del olimpo lo que habíamos divinizado, e hincarle el diente al problema (o continuar hincándoselo).
  
  En mi opinión, su cita es muy acertada, y el compromiso o equilibrio entre la sabiduría y la tolerancia es de momento la mejor vía... A falta, claro está, de una síntesis hegeliana que suba un escalón más, que vaya más allá de una y de otro. Me temo que yo no tengo la respuesta, todavía! (es broma) pero el paralelismo con la mitología cristiana me sugiere que quizá se debería explorar más la tercera figura, el espíritu santo. Supongo que ese personaje simboliza en la mitología cristiana, el dios da la razón, esa figura intermedia entre el dios del cielo y el de los hombres. Es el pegamento que hace que dos cosas (tres, contando al pegamento) se conviertan en una.
  
  Supongo también que, de algún modo, en esas estamos ya. Lo que su cita viene a proponer, si no he entendido mal, es un derecho positivo, científico, o digamos, razonado.
  
  No está mal, pero cuidado, antes hay que des-divinizar la ciencia también. No hacerlo podría llevarnos al mundo feliz, o a pretender que la solución nos la dé un programa informático... y dale vueltas a la noria entre la democracia y el totalitarismo (otra repetición, señor Azúa!).
  
  Afortunadamente, se está avanzando mucho en algoritmias basadas en lógica difusa y cosas así, aunque ese es un jardín donde prefiero no entrar porque no estoy muy al día.
  
  En fin, todo esto es apasionante, pero nadie ha dicho que ese debate y esa revisión la tengamos que cerrar usted y yo ahora. ;-) A mí por lo menos, me harían falta unas cuantas rondas de cañas antes de poder dejar a Occidente y sus democracias 'niquelaos'.
  Por hoy me conformo con haber resuelto el misterio de la Trinidad.
  Las cañas otro día.
  
  Un afectuoso saludo
  

  Comentado por: provoqueen el 23/10/2006 a las 23:10

• @ortega
  
  Sisè Capítol: " Gato Pérez: Les ombres del Gato."
  
  Larumbatomba dedica el programa d’aquesta nit a Javier Patricio Gato Pérez, músic i compositor argentí afincat a Barcelona que, a finals dels anys 70, descubreix la rumba catalana a les festes de Gràcia i obre una nova època.
  
  La rumba es presenta com una forma musical autòctona, popular, que proporciona una base perfecta per a les seves poètiques lletres de Gato Pérez. El músic argentí connecta amb gent diversa i munta un grup, combinant als músics de jazz-rock de Secta Sónica amb gitanos catalans de Gràcia i del Portal. Aviat llença Carabruta, un disc de rumbas que deixa empremta. Li seguiran Romesco i Atalaya.
  
  Amb només 30 anys pateix un infart i comença a tenir greus problemes de salut. Treu al mercat dos àlbums més: Prohibido maltratar a los gatos i Flaires de Barcelona, aquest últim cantat íntegrament en català. Però els seus problemes de salut no l’abandonaran fins la seva mort, l’any 1990.
  
  MAÑANA EN BTV A LS 00 :25 NO SE LO PIERDA !!!!!!
  
  "Ebrios de soledad
  los amigos de siempre
  se alejan y se pierden
  para volverse a encontrar,
  en el mismo lugar
  en sublime armonía
  compartiendo emociones
  en posición vertical "
  

  Comentado por: albert pla el 23/10/2006 a las 22:35

• http://apostates.balearweb.net/post/603/15264
  
  entrevista a serra
  

  Comentado por: albert pla el 23/10/2006 a las 22:05

• @ortega
  
  Esoy con Serra ,:La flecha elegida, la voz secreta de de Jesús, basado en las Visiones de la vidente A.C. Emmerick
  
  
  Para mi es muy bueno .
  
  
  

  Comentado por: albert pla el 23/10/2006 a las 21:30

• A Provoqueen.
  
  Como miembro de la familia me siento interpelado. Adjunto un fragmento de Strauss, que me he llevado por la cara de un debate en Bilbaopundit:
  
  The city requires that wisdom be reconciled with consent. But to admit the neccesity of consent, i.e, of the consent of the unwise, amounts to admitting a right of unwisdom, i.e., an irrational, in inevitable, right. Civil life requires a fundamental compromise between wisdom and folly, and this means a compromise between the natural right that is discerned by reason or understanding and the right that is based on opinion alone. Civil life requires the dilution of natural right by merely conventional right. Natural right would act as dynamite for civil society. In other words, the simply good, which is what is good by nature and which is radically distinct from the ancestral, must be transformed into the politically good (…)
  
  
  

  Comentado por: ortega el 23/10/2006 a las 21:20

• Sr. Feraud, Sr. Azúa y demás familia:
  
  "Mientras el demócrata tiene que subir un calvario con la cruz a cuestas, cayendo y levantándose entre la befa y los salivazos de la canalla irritada, el totalitario aparece ante las masas humildemente postradas como un arcángel resplandeciente." Chaves Nogales, "La agonía de Francia".
  
  Mucha enjundia tienen estas cuatro líneas. Y es que la democracia es un enorme problema, drama o tragedia (según se confíe en que tiene solución o no), pero problema en cualquier caso.
  Es un problema psicosocial de tal calibre, que no en vano el mito central de Occidente justamente expresa ese drama "voluntariamente olvidado en la mente colectiva" que diría René Girard. Olvidado para no enfrentarlo, enviado al Olimpo (a hacer puñetas), fuera de nuestro plano de existencia para que no moleste. Pero claro, sigue molestando porque el constructo del Olimpo no deja de ser una quimera, y el problema sigue aquí.
  
  El tipo de la cruz a cuestas, cuyo delito imperdonable fue ser sólo medio-dios-medio-hombre, no ser (tan) todopoderoso como su padre, ser un dios fallido, un inepto entre los dioses, no por casualidad lo hemos seleccionado para que sea el mito central de nuestra civilización. No es por casualidad que en occidente, democracia y cristianismo (en sus diversas versiones) hayan ido de la mano desde que hace veinticinco siglos más o menos se comienza a gestar, con sus idas y venidas, con sus afirmaciones o negaciones, con su dialéctica, entre el Padre de los arcángeles y el Hijo que recibe los salivazos, pero de la mano al fin, como Madrid y Barcelona (es broma).
  
  Tres definiciones, más o menos extendidas, de democracia:
  1-Democracia es una tiranía donde cualquiera puede aspirar -e incluso llegar a ser- el tirano (siempre que los demás se lo permitan, naturalmente).
  2-Democracia es el sistema de representación política donde elegimos un cabeza de turco que expíe todos nuestros males.
  3-Democracia es el sistema político humano por antonomasia: la organización que se dan los hombres a sí mismos, donde el que gobierna es otro hombre, elegido entre los demás hombres, donde todos son electores Y elegibles (lo de elegible se nos olvida mucho, claro, nadie quiere ser el cabeza de turco ¡he ahí el drama!) y donde -por fin- las divinidades quedan al margen del juego. (Por cierto, esto también se olvida mucho. ¡Cuántas veces no atribuimos propiedades divinas a nuestros gobernantes! ¡Qué estúpido el grito aquel de "No nos falles" a ZP la noche del 14M! ¿Cómo no va a fallar, si es un chavalote que se irrita y se cansa, como todos nosotros?)
  
  Personalmente, pienso que hoy día un serio e innovador debate sobre la democracia y sus parientes (el populismo, el electoralismo, la corrupción, la demagogia...), y sus elementos (los partidos, los sistemas electorales...) es mucho más urgente, y de mucho mayor calado, que el agotado sobre la izquierda y la derecha. El debate sobre izquierda y derecha al final no es más que una cuestión de ajuste presupuestario. Pero el debate sobre la democracia es un debate religioso, con toda su carga de drama psicosocial.
  
  Para terminar, unas palabras (no textuales, entre otras cosas porque la traducción es mía) de Agnès Antoine en "L'impensée de la démcratie" Fayard, 2003:
  
  "Nuestros sistemas electorales, los mecanismos parlamentarios y el sistema de partidos políticos continúan sin haber variado mucho, tal y como se establecieron hace más o menos un siglo. Desde la extensión del sufragio universal al voto femenino, poco más se ha avanzado. Primero la segunda guerra mundial, y después la división del mundo en dos bloques, nos han tenido tan entretenidos luchando contra los enemigos de la democracia, defendiendo la idea de que nuestras democracias occidentales eran "el sistema bueno", que nos hemos olvidado de que, aunque mejor que los otros, este sistema es aún muy perfectible; por otra parte, desde 1989 tampoco hemos tenido tiempo de avanzar mucho más. Los europeos ahora tendríamos que enfrentar una buena revisión de nuestros dispositivos democráticos. Pero esta tarea ni siquiera se ha planteado todavía".
  
  Ay! ¡La Constitución Europea sería una ocasión de oro para dejar de dar vueltas a la noria, e hincarle el diente de forma innovadora a esa revisión pendiente!
  

  Comentado por: provoqueen el 23/10/2006 a las 21:07

• Dicurso del ojo
  en verde hierbajo.
  
  Hoy me siento tan amable...
  Silueta.
  Sigiloso desencuentro
  del tiempo y el espacio.
  El dolor reducido
  a rasgo: a navajazo
  imperecedero.
  Las cinco cuerdas:
  protesis del cerebro
  Y el espejo:
  las otras cinco.
  Último, escoba y
  baldosas. Lo demás
  abultamientos.
  Rayo verde cegador...
  Visita de las emociones
  al vendedor de globos.
  Déme tres. Los demás se
  van volando
  hinchados de tristeza.
  Una estrella empieza
  a morir.
  No sabemos ni nada.
  Aplasto un puñado de
  agua. En la mano
  la merma que lamo
  sabe a nudo.
  Un par de saltitos...
  Ya vuelvo a estar
  aquí. Enlatado,
  listo para vender.
  
  
  
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 23/10/2006 a las 20:34

• Caro Felix.
  
  ¿De verdad no te imaginas porque dejamos puestas las fundas de plástico lavable?
  

  Comentado por: toni soprano el 23/10/2006 a las 20:08

• "Hábito que algunos mafiosos neoyorkinos comparten con las mejores familias sirias y saudíes."
  
  Hoy el caparazón me pesa.
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 23/10/2006 a las 19:58

• Las Noches Blancas
  Telemadrid Sat: Madrugada del lunes al martes a las 01:00h.
  
  23 de Octubre: Andrés Trapiello conversará sobre sus últimos libros: Imprenta moderna: tipografía y literatura en España, 1874-2005 y El arca de las palabras.
  
  
  
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 23/10/2006 a las 19:52

• @ Pla.
  
  La verdad es que no he leído ninguna de sus novelas,así que no puedo aconsejarle. Lo he traído aquí por simpatía con su texto.
  
  ¿Por qué no prueba, en plan heavy, la selección y traducción que hizo Cristóbal Serra de los diarios de Bloy. Vea, vea:
  
  "El talento, que encuentra el beneplácito de todo el mundo, pertenece al Padre y al Hijo. El Genio, odiado por todo el mundo, pertenece exclusivamente al Espíritu Santo."
  
  "Es seguro que un hombre, aunque sea un malvado, si tiene en contra a todo el mundo y está contra todos, tiene algo de divino que lo hace grato."
  
  "Yo rezo, como un ladrón que pide limosna a la puerta de una granja a la que quiere prender fuego"
  
  "Cuando morimos, eso es lo que nos llevamos: las lágrimas derramadas y las lágrimas que hemos hecho derramar, tesoro de beatitud o de espanto. Serán estas lágrimas las que nos juzgarán,..."
  
  "La miseria es la falta de lo necesario. La pobreza es la falta de lo superfluo"
  
  "La santidad no es otra cosa que la manifestación feliz y completa de la individualidad y ahogarla es obra demoníaca"
  
  "En realidad lo que me sucederá mañana es tan oculto, tan grave como lo que me sucederá después de la muerte."
  
  
  

  Comentado por: ortega el 23/10/2006 a las 18:46

• @ortega
  
  Mes suena este nombre , es escritor creo de el alatriste , es bueno ? a mi me gusta leer le digo mis preferencias y me dice si me puede gustar .
  
  mendoza
  pitol
  cristobal serra
  javier marias
  javier krahe ( ecribe canciones )
  
  
  

  Comentado por: albert pla el 23/10/2006 a las 17:50

• De paseo por ahí, me he encontrado un fragmento de un artículo de Pérez Reverte.
  
  "Poseo, por tanto, elementos casi de primera mano sobre esa parte de la memoria que ahora tanto agitan. Y nunca me tragué lo de buenos y malos: ni cuando niño las hordas rojas, ni de mayor los fascistas de fijador, brillantina y correaje.
  
  (...)Pero hay un par de puntualizaciones necesarias. Una es que, españoles todos, (...)canallas y asesinos lo fuimos en los dos bandos. Otra, que casi todos se vieron envueltos en aquello muy a su pesar; y que, entusiastas y héroes aparte, la mayor parte estuvo en las trincheras de modo aleatorio, según donde tocó. La prueba es que hubo más deserciones –pasarse, decían– por volver al pueblo con la familia, que por ideología nacional o republicana.
  
  (...)No pretenderán que me trague ahora lo del pueblo en armas en plan Bambi: aquí la buena gente proletaria, y allí espadones y señoritos.
  
  (...)Ciertos habituales de los telediarios estén empeñados en ganar por la cara, setenta años después, las guerras que perdieron sus abuelos, o los míos.
  
  (...)Una cosa es que aquellos a cuyos parientes fusilaron por rojos puedan, al fin, hacer lo que hicieron otros en los años cuarenta: honrar los huesos de sus muertos. Otra, que se falsee la Historia para reventar al adversario político de ahora mismo, suplantando la realidad con camelos como aquel grotesco Libertarias que rodó hace años Vicente Aranda, poblado de angelicales milicianos. Por ejemplo.
  
  (...)Y en cuanto a los nacionalismos radicales –esos miserables paletos que tanta manteca han sacado de la guerra civil, y la siguen sacado–, sería útil recordarles que al presidente Companys, por ejemplo, cualquier gobierno izquierdista fuerte y consecuente lo habría fusilado también, acabada la guerra, por traidor a la República, a la Constitución y al Estatuto. Y del pueblo vasco que acudió a defender la libertad, curas incluidos, como un solo gudari y como una sola gudara, podemos hablar despacio otro día, porque hoy se me acaba la página. Incluidos los tercios de requetés donde se alistaron de abuelos a nietos apellidados Iturriaga, Onaindía, Beascoechea, Elejabeitia, Orueta o Zubiría; a quienes ni siquiera Javier Arzalluz –la jubilación más aplaudida de la historia reciente de España– podría llamar españoles maketos de mierda.
  
  
  

  Comentado por: ortega el 23/10/2006 a las 15:21

• @ortega
  
  Si el titulo es los reyes de la fiesta , " los de la charla amenana..." .
  
  MI LETRA PREFERIDA DEL GATO ES ESTA :
  
  EL MISMO DE ANTES
  (Xavier Patricio Pérez)
  Dicen que el tiempo nos transforma poco a poco
  en maquinarias imposibles de mover
  en estáticos montones de experiencia
  que supersabios ni se saben sorprender.
  
  En estos tiempos de penumbras y de inventos
  mil episodios imposibles de olvidar
  se convierten implacables en recuerdos
  que golpean en el alma al enseñar.
  Aunque el tiempo nos convierta en su víctima y aliado
  siempre el mismo se sorprende al comprobar a dónde va...(bis)
  
  En este vértigo de carreras y prestigio
  de paraísos de química y de alcohol
  un torbellino de fracasos y pasiones
  nos arrastra y nos sumerge en el horror.
  Siempre el mismo entusiasta de la vida
  semimuerto se revuelve en donde está
  teledirigido con la mente en el absurdo
  el mismo de antes busca el norte y pide hablar.
  Aunque el tiempo nos convierta en su víctima y aliado
  siempre el mismo se sorprende al comprobar adónde va...(bis)
  
  Qué contentos todos y con cuánta hambre
  los guapos del ruido y también... el mismo de antes
  con él no pudieron las trampas gigantes
  volvió a ser quien era... el mismo de antes.
  
  Es el mismo amante, déjalo que hable
  se acuerda del ritmo porque es... el mismo de antes.
  Su madre quería un hijo importante
  y él dale que dale que dale que dale... el mismo de antes.
  
  Siempre los mismos
  los que echan p'alante
  la gente del barrio y también...
  el mismo de antes.
  Ruidoso y amable
  potente y galante
  el novio perfecto, el amante...
  el mismo de antes.
  En medio de tanto
  pico y apalanque
  se vio en el espejo y huyó...
  el mismo de antes
  samba, tango, rumba
  todos los ritmos
  el swing comprimido...
  el mismo de antes.
  
  
  
  
  
  
  

  Comentado por: ALBERT PLA el 23/10/2006 a las 14:26

• Al Sr. Feraud.
  
  Coincido plenamente con Usted, aunque posiblemente eso le traiga sin cuidado. Si le escribo es porque quizá pueda interesarle lo que opina Mónica Prasad.
  Es la autora de un libro bastante interesante (The Politics of Free Markets: The Rise of Neoliberal Economic Policies in Britain, France, Germany, and the United States) que sirve para analizar comparativamente a Francia en el contexto de estos últimos años y rebatir, al menos en parte, la posición contraria, pero también bastante divulgada, a la que Usted expone: que el problema de Francia es que no es bastante liberal.
  
  Se puede descargar un resumen, de la misma autora, en pdf, en:
  
  http://www.wcas.northwestern.edu/sociology/faculty/prasad/docprasad-france.pdf
  
  Saludos.
  
  Al Sr. Pla.
  
  ¿Cómo va aquella del Gato "...y todo lo que saben lo saben explicar"?. Creo que se llama "Los reyes de la fiesta".
  ¿Y la música de la suya?
  

  Comentado por: ortega el 23/10/2006 a las 14:15

• Gracias por los articulos de Juaristi y Trias Ortega.
  

  Comentado por: maleas el 23/10/2006 a las 14:02

• ...la selección natural del idóneo.
  ¿Tenemos los politicos que nos merecemos o por el contrario son el producto de un sistema social intrinsecamente perverso y ante el cual el individuo nada puede hacer?.Lo ultimo,exoneraria la responsabilidad de cada uno,individual en el acontecer colectivo.
  Queda ademas la opción de aquel personaje de un chiste de Bergson,el admirado maestro del maestro Mairena.En un funeral en el que todos lloran escuchando el sermón funebre,hay un individuo que no lo hace.Cuando,extrañado,le pregunta el por que no lo hace,el individuo se limita a contestar:"No soy de esta parroquia".
  
  

  Comentado por: maleas el 23/10/2006 a las 14:01

• Me despisté. Las "sabias palabras" son de Chaves Nogales, "La agonía de Francia". Biblioteca de Autores Sevillanos. Diputación de Sevilla.
  

  Comentado por: gabriel feraud el 23/10/2006 a las 13:45

• Bueno, no nos pongamos estupendos, hoy que es lunes. No desertemos, y recordemos estas sabias palabras:
  "Todos los idiotas del mundo –incluso los idiotas demócratas– se han puesto de acuerdo en proclamar que la democracia y el liberalismo, con su corrupción, su incapacidad, su falta de energía y resolución, han sido la causa fundamental de la decadencia de Francia y de su derrumbamiento final. Esta unanimidad en el juicio de los tontos es uno de los mayores prodigios realizados por los fabulosos medios de captación de que dispone en nuestro tiempo la propaganda manejada sin escrúpulo por los Estados. Porque, la verdad, la última verdad de Francia, la puera verdad, que hay que estar ciego para no ver, es precisamente la contraria.
  Francia era un país que había entrado en un periodo de decadencia por muchas y muy diversas causas, una de ellas, por cierto, el abandono de su liberalismo y su democracia consustanciales y que sólo gracias a las virtudes de lo que aún quedaba de liberalismo y democracia se había mantenido en pie, seguía teniendo la apariencia de una gran nación, conservaba un imperio colonial y se hacía la ilusión de que podría afrontar a un formidable enemigo exterior. Lo que quedaba en Francia de espíritu liberal, de sentimiento democrático, era lo único que apuntaba y mantenía exteriormente la cohesión de un pueblo en franca descomposición que hubiese sido vencido y humillado mucho tiempo antes de no haber estado protegido por esa armadura de su régimen liberal y democrático. Esa armadura mantenía en su silla de batalla a un cadáver que se ha venido a tierra apenas fue tocado por la punta de la lanza enemiga.
  [...] De este hecho evidente, de la convicción de que en la democracia los mejor dotados fracasaban mientras que en los regímenes totalitarios el material humano más innoble, los antiguos confidentes de la policía, los chulos, los estafadores, toda la escoria de una mesocracia ruin se convierte fácilmente en instrumento eficaz de gobierno, se ha deducido la superioridad fundamental de los regímenes autocráticos. [...] Este es el gran señuelo del totalitarismo. Mientras la democracia mantiene a los hombres en un estado permanente de impureza, el totalitarismo es un jordán purificador maravilloso. Mientras el demócrata tiene que subir un calvario con la cruz a cuestas, cayendo y levantándose entre la befa y los salivazos de la canalla irritada, el totalitario aparece ante las masas humildemente postradas como un arcángel resplandeciente.
  Basta imaginar las catástrofes fulminantes que se producirían en Alemania, la URSS o Italia si las masas, humildemente postradas ante sus arcángeles rutilantes que menean diestramente las espadas flamígeras del totalitarismo, adoptasen la actitud rebelde que habían adoptado en el seno de la democracia francesa".
  
  Una de las opiniones más extendidas y que más rechazo me produce es la de aquellos hijos de papá, pero alternativos, que lanzan al tuntún aquello de "no, esto es una pseudodemocracia". Ese autoodio del que hablaba don Félix este verano, ese rechazo casi visceral a todo lo que representa Occidente, a ese armazón de Estado de Derecho, ese desprecio a las generaciones que, como mínimo, durante dos siglos se han roto el espinazo para que esos hijos de papá puedan decir tranquilamente, al albur de cualquier micrófono, que no, que esto "es una pseudodemocracia".. Hay que joderse.
  

  Comentado por: gabriel feraud el 23/10/2006 a las 13:44

• una de mis cancioncitas ( larguita ):
  
  
  Albert Pla - El Sereno
  Latigo del delincuente es implacable con la chusma
  es el azote del chorizo es el terror del criminal
  tiene un ojo de criisstal
  
  Y su turno ronda de noche ya podes dormir tranquilo
  alguien vela por tus sueños alguien cuida de tu barrio
  el es el sereno
  
  Ya empezo la ronda
  les advierte al vecindario que nadie se pase un pelo
  pos cualquiera es sospechoso y su peor enemigo quien
  se cruze en su camino
  el siempre va escupiendo al suelo y alguien dijo que
  su casa
  se la hizo unos cimientos con ladrillos y desechos de
  ese muro
  del antiguo paredon
  
  Y cuando la luz de una farola baña su triste presencia
  fijense que hasta la luna se esconde a cagar estrellas
  no no no no no no no no,
  la luna no riela no no no no no
  la luna no riela no no no no no
  
  Y dicen que las cucarachas son todas sus confidentes
  van registrando las casas y espiando a la gente
  luego les chivan al sereno los trapos sucios del
  barrio
  detras de cada hombre honrado siempre existe algun
  chanchullo algun ladron o algun pecado
  tiene al barrio acojonao
  
  todo el mundo esta fichao
  Y no es el sherif ni el alcalde ni el mas rico ni el
  mas fuerte no es un gran terrateniente
  pero como pulga se sacude y a machitos y a gallitos
  que pretendan destronarle
  y el nunca hace prisioneros y no le queda ningun
  enemigo que haya sobrevivido
  el acosa a las muchachas el molesta las abuelitas
  igual que un hombre de la justicia
  tortura y hasta asesina
  
  Pero como cada cerdo tiene su dia de san martin
  tambien la tuvo el sereno una noche muy curiosa pone
  baba siendo abril
  y esa noche como siempre cuando acabo la jornada le
  ordeno al sol que saliera mato un gallo que cantaba
  entro al bar y pidio al barman shshshshs eh!, mi
  carajillo de ron
  
  Y parecia una peluqueria con sus rulos y sus chismes
  con su revistas y cotillas
  pero tras del guardaropilla es donde se encondia la
  tapadera
  donde estaban reunidas una antigua liga extendida de
  un comando feminista extremista fundamentalista
  constituido ahora en comando itinerante activista
  terrorista feminista
  
  La pajita mas cortita mas cortita le toco a la tontita
  de blanquita
  seria ella quien lo haria seria ella quien lo mataria
  seria ella quien haria justicia la tontita la mosquita
  muerta de blanquita
  y el sereno ajeno a todo pego un trago al carajillo se
  rasco el ojo de vidrio
  y cuando de reojo en el espejo vio el reflejo de
  blanquita
  supo que era su asesina supo que estaba perdido supo
  que estaba vendido
  pues tenia la otra mano, en el bolsillo
  
  Y aguanto con mucha hombria las balas y puñaladas
  desgarrandole las tripas la prostatá el perone y la
  pituritaria
  joder que mala ostia que tenia la blanquita esa carita
  de tontita gritandole al vecindario
  venganza libertad al tirano muerto !!
  venganza al tirano muero
  
  Y aunque parezca curioso nadie salio a celebrarlo
  se hizo silencio espontaneo respetuoso y macabro
  solo roto por el llanto un bebe recien nacido pidiendo
  su biberon
  siempre la misma cancion, siempre la misma cancion
  y todo el mundo fue al entierro no se sabe si por
  miedo por respeto o cobardia
  a ver que pasa si el sereno al tercer dia resucita
  y el ayuntamiento en pleno declaro tres dias de luto
  la asociacion de vecinos condeno al asesinato
  el sereno era un cabron !!
  pero en el fondo tambien tenia corazon
  
  No le ocurrio la misma suerte a la tontita de
  blanquita que fue presa y fue linchada y
  fue colgada boca abajo en ese arbol que florece con
  meada de los perros callejeros
  se prohibe comer carne de su cuerpo
  decretaba la asamblea de los viejos pajarracos
  carroñieros
  
  Este cruel asesinato rompio el orden ecologico del
  barrio
  mierda de revolucion, mierda de revolucion !!!
  lloraremos al sereno con respeto y amagargura
  y su cara de hijo de puta no la olvidaremos nunca.
  
  

  Comentado por: albert pla el 23/10/2006 a las 13:14

• Desde luego, pura derecha extrema la de este Antonio Machado. Tanto oír a Losantos (con la radio de galena) nubló el juicio a éste que escuchaba solamente entre las voces una.
  
  Hay en mis venas gotas de sangre jacobina,
  pero mi verso brota de manantial sereno;
  y, más que un hombre al uso que sabe su doctrina,
  soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.
  
  

  Comentado por: Vagabundo el 23/10/2006 a las 12:24

• "... la imparable deriva de Cataluña hacia el estercolero moral..."
  Bueno, bueno: como si en otras partes no sucediera lo mismo; claro, usando precisamente esa clase de punto de vista...
  

  Comentado por: Barrabum el 23/10/2006 a las 11:40

• Bienvenido de nuevo a estos frenopáticos lares, (em)prendedor. La peau dure..
  

  Comentado por: gabriel feraud el 23/10/2006 a las 11:37

• 
  "EN la imparable deriva de Cataluña hacia el estercolero moral hay algo que recuerda poderosamente lo ocurrido en el País Vasco desde que ETA, coincidiendo con el estreno de las instituciones autonómicas, liquidó sistemáticamente a la derecha no nacionalista. La sola diferencia aparente entre ambas situaciones estriba en el recurso al terrorismo, habitual en el caso vasco; esporádico en el catalán. Pero, con ser ésta una diferencia reseñable -y trágica-, no afecta al fondo de la cuestión. El terrorismo es un método para alcanzar objetivos que difícilmente podrían conseguirse mediante la movilización política. Entre 1979 y 1982, período en el que la banda se dedicó a asesinar a los cuadros vascos de UCD, la relación de fuerzas entre nacionalistas y no nacionalistas era lo bastante ajustada como para que tales objetivos fuesen siquiera imaginables sin presión terrorista de por medio. Lo siguió siendo hasta el reciente y súbito viraje hacia el nacionalismo del Partido Socialista de Euskadi. Frente a la memoria distorsionada de quienes pretenden que la asíntota del terror se disparó sobre el telón de fondo de la oposición de la derecha a la autonomía (una premisa falsa que suele darse por demostrada con referencias a la posición de Alianza Popular respecto al Estatuto de Guernica y, cómo no, a la LOAPA), la historia demuestra rigurosamente que ETA abordó el exterminio de la UCD vasca cuando el Estatuto de Autonomía del País Vasco era ya una realidad irreversible y refrendada por la mayoría de las fuerzas políticas democráticas, incluida la UCD. No se trataba, pues, de defender la autonomía contra una derecha que intentara cargársela, aunque ese fuera el argumento al que recurrió una de las ramas de ETA, la político-militar, para prolongar su actividad criminal. Los partidos vascos no estaban divididos por la cuestión autonómica y existía además un acuerdo tácito para no impugnar la hegemonía del PNV, que, con su inveterada devoción por el juego limpio, no cesó de agitar el espantajo de la conspiración de la derecha contra el Estatuto, mientras los candidatos municipales de esa misma derecha caían abatidos en carreteras, calles y plazas del País Vasco y de Navarra por los pistoleros de la banda.
  Lo que entonces se intentaba dirimir por las pésimas, en el País Vasco y Navarra, es lo mismo que ahora se intenta ventilar por las malas en el País Vasco, Navarra y Cataluña: la exclusión de la derecha no nacionalista del ámbito político de las autonomías. Y, como en esto no se ha inventado nada nuevo, sépase que también las justificaciones retóricas de los asesinatos de entonces insistían en que los muertos de la derecha democrática eran de la extrema derecha. ¿Qué va de ayer a hoy? El hecho, fundamental, de que en ese ayer cada vez más lejano la izquierda democrática defendía los derechos políticos de la derecha democrática. Nunca hubo, antes de 2004, un solo militante del PSOE ni del PCE mezclado con la chusma nacionalista en el acoso a líderes ni a sedes de los partidos de la derecha. La diferencia decisiva no está en que ayer el terrorismo fuese más activo que hoy, sino en que la izquierda no apostaba, como lo hacían los nacionalistas, por la exclusión de la derecha. Cuando, hace unos años, Jaime Mayor Oreja fue atacado en Guernica por una jauría no muy distinta de la que se abalanzó en Martorell sobre Piqué y Acebes, el presidente del PNV de Vizcaya afirmó que se lo había buscado, porque los que destruyeron Guernica no deberían hablar en Guernica. Hoy, ese tipo de basura retórica es el discurso cotidiano de la izquierda. Que los de Preservativa por Cataluña (antes Iniciativa) se hayan bajado en marcha de su campaña de fomento de la violación sólo para no cabrear a sus camaradas feministas es apenas una anécdota insignificante en el reñido derbi entre socialistas y neocomunistas por arrebatar a Batasuna el título nacional de la indecencia."
  Jon Juaristi
  
  

  Comentado por: (Rét)if de la Bretonne el 23/10/2006 a las 11:29

• @ortega
  
  el pescadilla era uy bueno yo tengo sus discos , pero claro era algo irregular no acudia a mitins en realidad no acudia a ningun sitio, como el gato , voy a cantar una rumbita del GATO para que la gente se haga una composicion de lugar :
  
  S.O.S.
  (Xavier Patricio Pérez)
  Yo no quiero que me salven,
  yo no quiero que me adhieran,
  que me metan en su guerra
  redentora y justiciera. (Bis)
  Sus poetas y campeones
  indican siempre el camino
  en mil discursos, siempre aburridos
  Qué feos y qué infalibles
  son sus mejores amigos.
  
  Qué tristeza comunican
  sus palabras y promesas,
  sus fatídicos presagios
  y sombríos horizontes (Bis)
  que meten en su programa
  y venden envuelto en miedo.
  Oportunismo, intriga y rencor,
  que nunca se esperen nada
  de este infeliz máximo traidor.
  
  Yo no quiero que me enseñen el camino conveniente,
  que se guarden sus favores y el poder correspondiente.
  Que me borren de su lista de europeos elegantes
  detectives de la vida y farsantes responsables.
  Están todos repetidos y piensan todos igual
  sobre materias que nunca entienden.
  Qué poco que se divierten, no entienden nada de nada.
  
  Sálvese, sálvese, sálvese quien pueda.
  Antes de que nos devoren el coco
  y pierda la vida entera.
  Sálvese, sálvese, sálvese quien pueda.
  Antes de que todos mudos
  vivamos tristes un orden nuevo.
  
  S.O.S. socorro urgente
  el mundo en manos de delincuentes
  S.O.S. socorro urgente
  en armas tiende su contingente
  S.0.S. socorro urgente
  qué se han creído los repelentes.
  
  
  Pues eso
  

  Comentado por: albert pla el 23/10/2006 a las 11:03

• Ay, sutil he estado hoy, y eso que el Estado no me paga...
  

  Comentado por: Luciano el 23/10/2006 a las 10:57

• Sí, D. Félix, lo de la erudición es un peñazo, pero a veces... Dice el gran Pla: "... al Palau de la Música Catalana... El local és horrible, indescriptiblement desgraciat... ¿Serà veritat que les coses d´aquest país que no es mouen en un punt de mal gust tenen indefectiblement una vida migrada?" Y luego, un poco más adelante: "La simplicitat no ha corromput mai el gust"
  

  Comentado por: De Samosatra el 23/10/2006 a las 10:53

• ¿Por qué no ha gustado el tripartito? Porque es izquierdoso... ¿Por qué no les ha gustado que, mal o bien, bien o mal, hubiese un intento no unipartidista? Ah, en política también agrada y se consiente la monocracia... El tripartei es una experiencia que no agradó a los partidos no minoritarios; algo a tener en cuenta.
  
  Oxímoron (de la angustia, como decía Carlos Edmundo de Ory): Por otra parte, gracias Don Félix, por desempolvar a Machado. A menudo queremos creer que siempre es la primera vez que los acontecimientos se intrincan -¿y pierden?- de esa cierta manera en que, nosotros tan lúcidos, los experimentamos y padecemos...
  

  Comentado por: Barrabum el 23/10/2006 a las 10:52

• Sr. Azúa: Haciendo gala de la sobria virtud propia de Occidente, respecto al tema de hoy opino, con un tocayo, que sobre lo que no se puede hablar es mejor callar.
  

  Comentado por: Tipo Material el 23/10/2006 a las 10:47

• Al Sr. Pla.
  
  Ya leí su comentario ayer. ¿Qué voy a decirle del Gato que Usted no sepa? Es posible que tenga que ver con el tema de hoy: si un país (pongamos que hablo de Cataluña) considera sus músicos populares serios (¡anda, lo que acabo de decir!) a Raimon, Llach &Co. en lugar de al Pescadilla, al Gato etc. ¿qué políticos va a tener?
  Por cierto en ese año 77 estaba yo camino de la mili en un tren que empleó 32 horas de Barcelona a Cartagena. El compañero de penas que se sentaba a mi lado me dijo: "Me he traído dos libros para darme fuerzas. El Quijote y éste otro. ¿Te apetece leerlo? Era "La verdad sobre el caso Savolta" y todavía se lo agradezco.
  
  Para leer después de Azúa:
  
  http://www.almendron.com/tribuna/?p=12236
  

  Comentado por: ortega el 23/10/2006 a las 10:47

• Por esta y por otras muchas razones me confieso partidario del Despotismo Ilustrado, siempre y cuando me dejen ser déspota. No estoy seguro de querer lo mejor para el pueblo pero sí de querer lo mejor para mí, oigan, y también de querer dejar fuera del proceso de toma de decisiones al mencionado pueblo, que a este paso nunca llegará a ser ciudad.
  Hagamos una sola y exhaustiva campaña electoral y después, siempre que los resultados de las elecciones nos satisfagan, apechuguemos con lo que salga durante cien o doscientos años. Es como en el fútbol: a Rijkaard hubo que darle un tiempo para que el proyecto le cuajara y a Luxemburgo no le cuajó porque no le dieron tiempo o a lo mejor por otra cosa. No podemos andar cambiando de entrenador ni de gobierno como si esto fuera una república y nosotros más o menos gráciles veletas.
  No sé si me he explicado.
  Creo que no me he explicado.
  

  Comentado por: Camilo de Ory el 23/10/2006 a las 10:38

• Una diferencia de la campaña electoral catalana es la utilización del PP como enemigo exterior; así, se ahorran los insultos excesivos entre ellos porque al fin y al cabo está en juego la cohesión del proyecto nacional, del que viven.
  La oferta política, como la de cualquier otro producto, necesita una personalización de la demanda que oculte la falta de producto, no ya nuevo sino siquiera diferenciado. Los programas electorales de los partidos nacionales (fase avanzada de nacionalistas) son meros 'tuneados' de gerencias de competencias.
  Mientras el PP recuerda, como Teruel, que también existe pero la gente del común no acaba de conocer -ni, por tanto, saborear- sus productos.
  

  Comentado por: Bartleby el 23/10/2006 a las 10:36

• copio mi comentario de ayer :
  
  @oretega , eduardo mendoza , felix de azua .
  
  Recuerdan que el otro dia fui de reportero especial a cubrir la presentación del libro sobre mendoza , en la misma se explico una serie de anecdotas una sobre el nacimiento de la idea del libro : EL misterio de la cripta embrujada .La idea nacio en las fiestas de gracia del verano del 77 .Esto sale hoy explicado en LA VANGUARDIA .
  
  Saben quien estaba en las mismas fiesta el mismo año y tambien le inspiraron e hicieron variar su obra ; ni mas ni menos que EL GATO PEREZ , sacado de su pagina web :
  
  
  
  
  La fórmula llega de la mano de Jordi Vilella, uno de los bateristas que se suceden en Secta sónica: gracias a él en agosto de 1977 Gato descubre la rumba catalana en las Festes de Gràcia, donde tocan los famosos gitanos de ese barrio
  
  Asi pues ya tenemos a dos de los biografos mas importantes de barcelona , en la misma plaza , el mismo dia y transformandose en el mismo momento . TREMENDO
  
  Esto mereceria una rumbita pero la realidad me supera .
  
  Publicado por: albert pla | 22/10/2006 15:38:17
  
  TEMA DE HOY :
  
  Para que son estas elecciones ?
  

  Comentado por: albert pla el 23/10/2006 a las 10:26

• ¡Que pena! Don Félix, por no haber brindado el viernes con usted, con ese tinto de pellejo duro, denominado ‘El Sotillo’, en la casa de comidas Salón Iberia, ante la mirada atenta de un camarero cojitranco. Curioso, por lo de Iberia, ahora que todas las denominaciones comerciales o son globalizadas y planetarias, o son patronímicos del pasado regional más castizo.
  Esa es la Iberia añorada por don Antonio Machado o por don Miguel de Unamuno, que ya ni vemos ni sentimos. Otra antigualla, como esos mismos nombres que hoy, como dice usted, sería apedreados o vituperados por cualquier programa necio de televisión, o por cualquier político de patilla de boca de hacha. Inmersos, como estamos, en campañas catalanas, precampañas locales o autonómicas y con la inteligencia por los bajíos del alma. Campañas interminables, que nos llevan a ningún sitio. O, siempre al mismo paraje ya visto y colmado de repeticiones.
  
  

  Comentado por: El Pozo y El Numa el 23/10/2006 a las 10:22

• Déjà lu
  La obra de Clemente de Alejandría no se tradujo al latín en la Edad Media y en el siglo XVIII fue borrado de la lista de los santos. En su libro Stromateis (‘Centón’ o ‘Patchwork’) cita este pasaje del evangelio más antiguo, que no se incluyó “entre los cuatro que nos han transmitido”:
  “Dijo el Salvador en persona: He venido a destruir las obras de la mujer”.
  Y, en el papiro 665 de Oxyrhynchus, que es el único fragmento conocido de ese mismo evangelio, se lee:
  “Le dijeron sus discípulos: ¿Cuándo te manifestarás a nosotros y te podremos ver? Y les dijo: Cuando os desnudéis y no os dé vergüenza”.
  Se ve que el Salvador -como era conocido en sus textos natales- practicaba el género “homosexual da la vara con lo suyo”, que algunos creen novísimo y no pasa de ser un déjà lu de unos cuantos milenios.
  Ahí está Gilgamés, otro practicante egregio, aunque éste no vergonzante. No sólo encargó la apoteosis poética de sus inquietudes existenciales, sus obras arquitéctonicas y su gran urbe, sino también de su amor por Enkidu, el hombre de su vida. El rey Gilgamés abolió la hierogamia, donde el rey hacía pública gala de sus prestaciones sexuales con damas, con el fin de patrocinar mágicamente la fertilidad de su reino; y la sustituyó por regadíos y obras públicas eficientes. Fue el primer déspota ilustrado.
  
  
  
  

  Comentado por: Eduardo Gil Bera el 23/10/2006 a las 10:21

• ¿Todos los partidos? ¿También Ciutadans?
  

  Comentado por: Filocántaro el 23/10/2006 a las 10:11

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