El Boomeran(g)

Comentarios (50)

• La música de Arvo Pärt ("Da pacem") debe de ser lo más parecido a la "belleza del infierno".
  
  Fascinante.
  
  (El poeta Vicente Valero se inspiró en la música de Pärt mientras componía su último libro de poemas).
  

  Comentado por: Klemperer el 13/9/2006 a las 23:38

• A Mr. Can.
  
  "No falta de nada" ¿Pues si es así, que más quiere Usted?
  

  Comentado por: ortega el 13/9/2006 a las 10:13

• "E como quier que nuestros cinco sentidos sean todos muy buenos é los sabios antiguos departiesen de cada uno las bondades que en él había, en fin tovieron que el oir es más necesario al entendimiento del hombre, porque aunque el ver es muy buena cosa, muchos hombres que nascieron ciegos aprendieron muchas cosas; é esto les causó el oir, que oyendo las cosas las deprendieron tan bien o mejor como otros muchos que hobieron sus sentidos complidos; e muchos que tuvieron los sentidos complidos, por el oir que les faltó perdieron el entendimiento é no supieron ninguna cosa. E pues que tan gran bien puso Dios en este sentido, mucho deben los hombres trabajar siempre de oir buenas cosas é de aquellos que las sepan decir, é oir los libros antiguos é las historias de buenos fechos".
  
  Durante siglos el ciego fue una figura respetada, en tanto que el sordomudo de nacimiento era excluido de la comunidad. El saber ineludible para la salvación entraba por el oído, no por los ojos. La lectura en voz alta dominó sin resquicio, no ya durante el medievo, sino tras la invención de la imprenta. Es cierto que los libros se abarataron después de Gutenberg y ya no sólo los eclesiásticos leían para sí en silencio: la libertad de interpretación del texto sagrado incrementó la lectura privada. A pesar de lo cual, y según cálculos recientes, apenas un 3% de la población del área germana (la más culta) estaba alfabetizada a finales del siglo XVI; de ellos, muy pocos poseían libros (Cavallo y Chartier, Historia de la lectura, Taurus, 1998).
  
  Igual espejismo producen las sociedades dieciochescas. Los philosophes de París, los ilustrados alemanes, ingleses e italianos, dan una engañosa impresión de lectura generalizada. Lo cierto es que, si bien aumentaron los títulos editados, los libros seguían siendo leídos en voz alta ante grupos numerosos. Lo que cambió no fue el número de lectores, sino el respeto del libro.
  
  En la antigüedad los libros eran algo lejano, formaban parte de los objetos de culto ligados al poder y sólo podían usarlos quienes estaban autorizados. El libro no era una puerta hacia la sabiduría o la emoción íntima, sino un utensilio venerable, como los cálices o las espadas. La transformación que comienza en el siglo XVIII no afecta a los hábitos de lectura sino a la relación con el libro. En esos años comienza la andadura de la sociedad burguesa, radicalmente distinta de la aristocrática. El invento de la intimidad, del mundo emocional y sentimental privado, forma el esqueleto de una sociedad para cuyo desarrollo es ineludible la extensión universal de la lectura.
  
  De un saber exterior que viene del cielo y administran los funcionarios eclesiásticos y judiciales, un saber que confirma el poder del señor y su prolongación en objetos, tierras y ejércitos, se va a pasar a un saber íntimo, garantizado por el sujet cartesiano, sometido a la efervescencia pasional y capaz de razonar a solas, sin ayuda externa, ni siquiera divina. La metamorfosis ocupa todo el siglo XVIII y parte del XIX, pero con ella va puliéndose la herramienta ideal para la invención del alma burguesa: la literatura. A mediados del XVIII apenas un 6% del catálogo de Leipzig eran novelas, pero en 1800 rozan el 22%. Su modelo es elWerther de Goethe (1774), primer superventas mundial y escuela sentimental de media Europa. No obstante, no hay que hacerse ilusiones, la mayor parte de quienes accedieron a ese texto no lo leyeron, lo escucharon. La casi totalidad de las mujeres eran analfabetas y la novela tiene en ellas a su clientela más numerosa.
  
  El saber se fue interiorizando: los libros de lectura personal crecían y los libros divinos menguaban. Los editados en latín bajan de un 30% a un 4% en las fechas de que hablamos. La lectura personal es un ácido que ataca los sólidos de la autoridad, al tiempo que vitaliza las pasiones, las emociones, las especulaciones filosóficas, la imaginación científica. La sutil materia del lenguaje corroe los artilugios totémicos y al disolverlos fluyen vapores que incitan a la aventura, a la pasión amorosa y artística, a la investigación, a la exploración del mundo.
  
  Cuando en 1850 el prestigio del libro alcance su cima, comenzarán los planes para la educación obligatoria y gratuita. Ésta será la verdadera revolución: en 1870 vive en Europa la primera generación casi totalmente alfabetizada. A partir de entonces, el libro es la pieza maestra de las sociedades occidentales. La alfabetización generalizada impulsa la lectura masiva. Las bibliotecas municipales de París prestaron 363.322 libros en 1881. Mil préstamos al día en una ciudad que apenas superaba el millón de habitantes es una cifra vertiginosa, supone una idolatría del libro. La lectura es escala para el ascenso social y para el refinamiento moral. Victor Hugo intuye en 1831 que la antigua civilización construida en piedra va a dejar paso a una sociedad de papel:
  
  "El pensamiento humano, al cambiar de forma, iba a cambiar también su modo de expresión. El libro de piedra, tan sólido y duradero, iba a dejar su lugar al libro de papel, aún más sólido, aún más duradero. Un arte iba a destronar a otro arte. La imprenta acabaría matando a la arquitectura" (Notre-Dame de París).
  
  En una asombrosa coincidencia con lo que Hegel dictaba en su cátedra de Berlín ese mismo año, el novelista anunciaba una sociedad cuyos monumentos ya no serían arquitectónicos sino literarios. Entre 1870 y 1970, el mundo civilizado fue gloriosamente literario. Las obras maestras que se acumulan en ese periodo forman una cordillera imponente. La decadencia sólo comenzará después de la Segunda Guerra Mundial.
  
  En la actualidad vivimos un profundo cambio. Creo que la lectura como ejercicio intelectual supremo está siendo sustituida por otras prácticas. Quizás esté regresando a su lugar clásico: unos pocos hogares, conventos, gabinetes de humanistas. Como en el pasado, el resto de la ciudadanía mirará y oirá historias, novedades, instrucciones, leyendas, conocimientos, pero ya no leerá por sí misma.
  
  ¿Debemos lamentar este cambio? No lo creo. Los humanos somos los únicos animales que cambiamos porque queremos cambiar. No nos cambia la "evolución biológica" sino nuestra inquietud, la incapacidad para dejar las cosas tal como las encontramos al nacer. Nuestra vida es constante cambio y ningún cambio nos mejora o empeora, sólo nos ayuda a perdurar. Resulta difícil imaginar un futuro en el que la lectura dificulte la perduración, pero habrá que hacerse a la idea.
  
  Félix de Azúa es escritor. Este texto forma parte de la conferencia de clausura de la Feria del Libro de Jaca (Agosto de 2006).
  
  Pues va a ser mejor que este todo conectado Q Can.
  

  Comentado por: Paulita el 13/9/2006 a las 07:59

• Tiene bastante razón el enmascarado Q Can. Increíble ese show.
  

  Comentado por: Vernon S. el 13/9/2006 a las 07:28

• Querido Felix, acabo de entrar por primera vez en tu blog y debo decirte que esto es un autentico monstruo! Miles de cotidianidades unidas por su banalidad, figurantes, aduladores, enmascarados, vanidosos. No falta de nada. Espero por tu bien que no leas a diario esos horribles mensajes.
  
  Quiza no sea tan bueno que todo este conectado.
  
  Que te sea leve. Un abrazo.
  

  Comentado por: Q Can el 13/9/2006 a las 06:55

• Magistral Numa en su introducción al estudio de los colores,como casi siempre.Hablar de colores es mas propio de mujeres e ingenieros textiles,de pintores y poetas que de filosofos.Llul,se pregunta acerca del porqué de los diferentes colores de las nubes,pero Ramón fue una excepción,tambien un antecedente.
  Los colores pueden ser clasificados con una no excesivamente compleja herramienta matematica. Pero en este pais en que los intelectuales suelen ser de letras y del vulgo ni hablemos,parece dificil que eso suceda.Mejor seguimos hablando de fucsia, bermellon,cochinilla,azul Kandisky amarillo Klint o negro picón y cada uno lo cuente como lo vea.
  

  Comentado por: maleas el 13/9/2006 a las 00:47

• Cuidado Felíx,ni se te ocurra pasarte con el burbon esta noche si mañana has de ir a Timanfaya.Timanfaya de resaca de burbon puede ser muy indigesta,se lo que digo.Espero que llegue a tiempo el mensaje.
  

  Comentado por: maleas el 13/9/2006 a las 00:24

• Recuerden como se hace el vinagre, m?
  oh! pobre Jesús-- Cristo y la esponja en la Cruz
  especialmente el más famoso ... el italiano..
  Bona acera p sera
  Enea
  

  Comentado por: Enea el 12/9/2006 a las 23:53

• Perejil.
  Nada como la cabra en el Islote que se hizo famoso en El Perejil. Sólo una cabra y un ejército español trás ella, claro que... bendita sea El Cabrero, digo el cante falmenco
  
  nada como eso
  Enea
  el perejil no huele, curioso eso
  

  Comentado por: Enea el 12/9/2006 a las 23:50

• ¿son prosas testamentarias?
  Siga llamándose a ver si se escucha.
  

  Comentado por: dante el 12/9/2006 a las 23:25

• Estimado Javier, a lo mejor lo que ocurre es que las mujeres tenemos menos tiempo libre, para participar en el blog. De lo que no me cabe duda es que sí leen.
  No obstante, y a pesar del cojeo, yo les noto a ustedes muy divertidos, y me alegra, por supuesto. Además, también les leo con mucho gusto.
  
  Por otra parte, hoy deseo agradecerle al señor Azúa el magnífico artículo que nos regala. Una maravilla. Y me atrevo a suponer que no tiene tan mala opinión de las mujeres como el 'dante' de las 22:02:11, por ejemplo.
  
  Buenas noches y felices sueños.
  

  Comentado por: francesca el 12/9/2006 a las 23:07

• Para tranquilizarte,Dante, te diré una cosa: puedo deshacerme de estos alter ego en el momento que lo desee. Te doy mi palabra al respecto y te lo agradezco nuevamente. Aunque a veces sea presa de los más terribles tormentos: un crujir de huesos, una nausea mortal y un horror del espíritu que no podría ser superado ni en la misma hora del nacimiento o de la muerte.
  
  Estos temores pronto empezaron a pasar, y, como quien sale de una grave enfermedad, me fui recobrando. Después de venir de Paris había algo nuevo en mis sensaciones, algo indescriptiblemente nuevo y, a causa de esta misma novedad, increíblemente dulce. Me sentía más joven, más ligero, mas moderno, más feliz en lo físico; interiormente, tenía conciencia de una fuerte temeridad, en mi imaginación se atropellaban desordenadas imágenes sensuales, los lazos del deber se aflojaban y experimentaba un desconocido, pero no inocente, sentimiento de libertad en el alma.
  
  No creo que cuando un lector de estos blog razona consigo mismo acerca de estos hibridos fenomenales tenga conciencia de los peligros a los que se expone su embrutecedora insensibilidad física.
  
  

  Comentado por: Andres el 12/9/2006 a las 22:59

• Lo mejor del encuentro del Sr. Azúa son los sinvergüenzas, es una pena que sólo esté él, hacen falta más para mejorar la vida insular, el urbanismo o todo lo que sea importante, y Rocío (estoy de acuerdo con lo que dice Javier), que tiene un encanto especial por lo que D. Félix nos cuenta.
  

  Comentado por: Everyman el 12/9/2006 a las 22:58

• Ortega, excelente el montaje de las diez dimensiones que Ud nos regala, aunque en la introducción menciona la suposición de nuestra libre voluntad y eso dicen por ahí que está en cuestión.
  
  En relación con la referencia del WaPost se me ocurre asociarlo a unas frases entresacadas de Masa y Poder de Canetti: “Huyen todos juntos porque así huyen mejor….Mientras estén todos juntos, percibirán el peligro como algo repartido, porque persiste la antiquísima idea de que el peligro se abatirá sobre un solo lugar…. Porque lo más llamativo de la fuga en masa es la importancia de su dirección. Para alejarse del peligro, la masa se ha convertido, por así decirlo, en dirección….La energía de la fuga se multiplicará mientras cada integrante reconozca a los otros: puede empujarlos hacia delante, pero no echarlos a un lado…. A diferencia del pánico, la fuga en masa extrae su energía de su propia cohesión….Una metamorfosis de fuga con pocas palabras es entonces difícil cuando no imposible…. La manera más simple de resistirse es hacerse el sordo o fingir que no se ha entendido.” No sé si esto último tiene algo que ver con la frase que le intriga.
  
  

  Comentado por: Everyman el 12/9/2006 a las 22:41

• No sé, pienso que historia prefabricada se puede asociar al eterno retorno porque se construye con los mismos elementos disponibles desde siempre en diferentes combinaciones más o menos resultonas.
  
  Lo de simulacro ideológico puede ir efectivamente como ficción de un tipo de ideología, o posiblemente se refiere a algo equivalente a simulacro de guerra o de incendio, en donde si no te lo dicen te das cuenta enseguida y no te lo tomas en serio, además piensas que nunca te vas a encontrar con eso de verdad.
  
  

  Comentado por: Everyman el 12/9/2006 a las 22:37

• Andrés lo que sucede, es no sabe los híbridos fenomenales que resultan de los alter egos, son casi casi tan reales; ¿¡que casi!? son mejores: irreales, meros propósitos, inmejorables personajes de irreflexión y decantamiento, una joya de prefabricación.
  

  Comentado por: dante el 12/9/2006 a las 22:02

• Yo creo que Javier encuentra que aqui escriben pocas chicas. Me parece que este es un fallo de la sociedad española que no trata con la debida consideracion a las mujeres (no me refiero al maltrato, claro)
  
  Yo esto ya lo observe hace varios años cuando estuve en Francia. Los franceses son mas respetuosos con las mujeres. Recuerdo un desfile de moda en la television en donde una de las chicas que desfilaba iba incomoda porque la falda era muy corta.
  
  En la television española se vio como a esta modelo le temblaban las piernas. La television francesa omitio esta secuencia. Yo creo que aqui las chicas muchas veces se sienten incomodas. Y claro participan poco y esto hace que se pierda la ternura y la gracia que tienen las mujeres.
  

  Comentado por: Andres el 12/9/2006 a las 21:53

• "Los lectores buscan lecturas acordes a los tiempos que corren: rápidas, ágiles, divertidas y donde aprendan". David Trías, editor de Random House.
  La visión miope del mundo contemporáneo a partir de una europa adormecida,que entre tanto libro, no le queda tiempo para leer los periódicos (ni viaja mucho en el metro de Madrid)
  

  Comentado por: dante el 12/9/2006 a las 21:35

• A Vic.
  
  Lo de Clístenes era una de mis habituales frivolidades. Por eso me dirigía a Usted entre paréntesis para que me diera un merecido capón.
  La idea es la del invento de la historia (Memoria Histórica), incluso en momentos de cambio revolucionario. Y citaba a Atenas que asimiló la "revolución democrática" como algo ligado a su historia, como algo natural. Hay quien dice (Holland) que la prueba del éxito de Clístenes es lo desapercibido que pasó. Luego la revolución francesa impondría otros modelos.
  Nada, vamos. Manías mías. Disculpe la molestia.
  

  Comentado por: ortega el 12/9/2006 a las 21:35

• A Vic: Son conceptos que utiliza Félix de Azúa en su texto de hoy, no yo.
  Entiendo por 'historia prefabricada' el cúmulo de sensaciones, recuerdos (inducidos, claro), significados, relatos y estímulos que proporciona la ciudad al, supongamos, recien llegado que se instala. El simulacro ideológico sería la forma de transmitir aquéllo, las ideas que lo ‘vehículan’ (con perdón del palabro) Pero son interpretaciones de lo que escribe otro, arriesgadas por falta de datos.
  

  Comentado por: Bartleby el 12/9/2006 a las 21:09

• ¿Monocotiledóneas?
  
  
  
  http://www.photo.net/photodb/presentation?presentation_id=203918
  
  
  

  Comentado por: Abdul Kadir Audah el 12/9/2006 a las 21:00

• A Bartleby,
  
  Gracias por su interpretación, pero sigo sin entender bien los conceptos de 'historia prefabricada', será algo así como una pseudo-historia, o mejor proto-historia, que a saber lo que es, algo que todavía no es completamente historia, vean la 'contradictio in adjecto' ensambladada Dios sabe dónde y y terminada de 'constrir' en la ciudad....
  
  Y lo de 'simulacro ideológico'.... será algo así como una 'ficción' de algun tipo de ideología, pero ¡ asaber lo que es esto!.
  Ciertamente necesito que me lo precisen más, aquello que crean comprenderlo.
  
  Saludos
  

  Comentado por: vic el 12/9/2006 a las 20:33

• Sr. Ortega, completamente de acuerdo con lo de Debord, y pensar que leí al sr. Azúa, si no recuerdo mal, ¡esta memoria!, en una 'sabana' de El País poniendo verde a los filósofos sesentayochistas.
  Lo de Clístenes, no sé exactamente a qué se refiere, la verdad.
  
  Saludos
  

  Comentado por: vic el 12/9/2006 a las 20:20

• Ni migración ,ni catastrofes, la lenta muerte la trae la prefabricación.
  ¡Que tedio!
  

  Comentado por: dante el 12/9/2006 a las 20:09

• Venga, Javi, no te quejes.
  
  
  http://imagecache2.allposters.com/images/pic/54/039_36093~Catherine-Zeta-Jones-Posters.jpg
  

  Comentado por: Andres el 12/9/2006 a las 19:59

• ... y digo más: sin Francesca, la simpática, jo tía (a esta la considero tía, aunque bien podría no serlo... ¿Importa?), la novia de pla y las demás casuales que, muy de vez en cuando, caen por aquí esto también cojea.
  Otra de mis obviedades..
  

  Comentado por: Javier el 12/9/2006 a las 19:40

• ... yo también creo que las notas interesantes del artículo hacen referencia a dos presencias, sin las cuales, faltaría la emoción imprescindible para escribir artículos que valgan la pena: la encantadora Rocío y la casita blanca. Ya sé que soy un tanto monocorde, pero no me importa. Compro el último libro de Letras Libres y no encuentro más que una mujer entre 20 hombres. Lamentable. ¿Se imaginan ese paisaje descrito, incluso a la egregia monocotiledonea, sin una mujer, o una casita, acompañándolos?. Nada. Mirar así es nada.
  

  Comentado por: Javier el 12/9/2006 a las 19:35

• Ayer no pude insertar nota. Asi que lo hago ahora.
  ¡Cómo me deleitaré en esta naturaleza grandiosa y maravillosa! Coleccionaré plantas... Os mando unos GAMONES. >>
  http://img154.imageshack.us/img154/1760/gamonalcomplete1no.jpg
  

  Comentado por: miguel el 12/9/2006 a las 17:41

• Yo no tengo claro lo que el Sr. Azúa quiere decir por historia prefabricada. Si pensamos en la de tan actualidad Memoria Histórica, no es un fenómeno nuevo (¿desde Clístenes,Vic?). Si lo que se entiende es el puro decorado, tampoco (recuerdo otra postal del Sr. Azúa desde Munich). Ni Barcelona ni Ralph Lauren han inventado nada. Lo de "simulacro ideológico" me suena a Debord, al que espero ocupe pronto su lugar en la lista de defenestrados.
  Por ello, me uno a la petición del Sr. Vic de que o el Sr. Azúa o cualquier otro en cuya mano esté, no hagan llegar la mencionada conferencia.
  Salivamos en la espera. Confiemos que no tengamos que tragárnosla.
  

  Comentado por: ortega el 12/9/2006 a las 17:07

• " (...) la transformación de los centros urbanos en ínsulas de historia prefabricada. O sea, en simulacros ideológicos."
  -------------------------------
  Cuando esos centros urbanos incluyen zonas degradadas por el paulatino abandono de su población (ruinas antrópicas, con perdón) o por el paso del tiempo (ruinas naturales), puede aparecer una "belleza del infierno" sólo creada por nuestro 'simulacro ideológico'.
  La conjunción de ambos factores -la acción humana y la de la naturaleza- en un mismo espacio, es una ocasión única para reflexionar sobre la generación de belleza por parte de nuestra percepción mediada por lo cultural. O no tan mediada, porque nuestra sensación ante ese barrio que se degrada puede ser parecida a la del pastor aislado ante la aldea abandonada.
  Saludos, Bartleby.
  

  Comentado por: Bartleby el 12/9/2006 a las 14:50

• Independientemente de lo que piensen Ustedes de la teoría de cuerdas, puede interesarles esta animación de las diez dimensiones.
  
  
  http://www.tenthdimension.com/flash2.php
  

  Comentado por: ortega el 12/9/2006 a las 14:30

• ...and now for something completely different:
  
  Un artículo del WaPost.Trata de alarmas y reacciones colectivas. Me ha llamado la atención la frase: "In the narrow window between the siren of disaster and disaster itself, people always want to understand what is happening."
  
  
  http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/09/10/AR2006091000830.html
  

  Comentado por: ortega el 12/9/2006 a las 14:06

• Primero, sr. Ortega ,'¡me quito el cráneo!' por lo de ayer, gracias.
  
  Segundo, que alguién me explique a qué ha ido el sr. Azúa a la isla, y no vale: a hablar de "la transformación de los centros urbanos en ínsulas de historia prefabricada. O sea, en simulacros ideológicos"(???).
  La verdad es que incluso estoy interesado, sr. Azúa, ahora apelo a usted directamente, 'cuelgue' el texto de su conferencia, si no le importa claro.
  
  Al sr. El Pozo, usted cita, pero no da el autor ni de dónde sacó el texto; háganos el favor de compartirlo con los que estamos interesados.
  
  Gracias y saludos.
  
  P.S.: los colores son efectos de la naturaleza del cerebro humano, ya no pertenecen más a la 'res extensa'.
  

  Comentado por: vic el 12/9/2006 a las 14:03

• A Chubas.
  
  Coñazo es posible, pero al menos no escribimos heruditos sin hache.
  

  Comentado por: hortega el 12/9/2006 a las 13:50

• ¡Qué coñazo de eruditos!
  

  Comentado por: Chubas el 12/9/2006 a las 13:26

• ¿No les decía yo? El Sr. Azúa no tan sólo está dispuesto a volver a vivir,incluso sin Saab, sino que hasta se quedaría disfrutando del infierno. ¡Está que se sale!
  
  Una imagen: Rocío, la de las manos tintas...
  

  Comentado por: ortega el 12/9/2006 a las 13:25

• Gracias por su atrevida aclaración Sr. Mandarin Goose. Mi fuente, se ve, que estaba equivocada. Aquí se la cito. “En un lejano y memorable artículo ‘Cromonomástica’ Carlos Barral ya nos advertía de que los colores inciertos insertos en mensajes publicitarios (colores whisky y cuero) sólo relataban su imprecisión verbal. Citando que la escasez de sustantivos para designar los colores es el mal de todas las lenguas. Incluso, añadía, que en las lenguas romances no existen nombres propios para citar ni siquiera los colores del arco iris. ‘En castellano, salvo el rojo y el azul, los sustantivos que designan colores son imágenes propias o adjetivos latinos que han mudado de posición semántica’. Así fijaba Barral, el color Albo sustituido más tarde por Blanco (germanismo que sólo quiere decir brillante) y el color Negro, proveniente del latín Níger, para especificar no la tiniebla sino la piel de los africanos. Avanzaba aún sobre la pista de los ‘Russeus’ como designación de los rojos subidos que nosotros llamamos colorado, y que explicitaba únicamente lo que tiene color o es bermejo. Bermejo, grana y bermellón tienen paralelos con todas las lenguas romances que nos remiten siempre al gusanillo de los tintoreros. Existen rojos especiales – proseguía Barral – pero remiten a minerales, tierras manchadas y a étimos latinos: Almagre y sinople. Este último color propio de la tierra de Sinope y sinónimo del almagre o almagra. Lo más curioso es que el sinople, pasó a la heráldica como complementario del rojo, esto es pasó a designar el color verde, cuando se incorporó a los campos de las cotas de armas. En esa órbita amalgamada de los rojos, encarnados y colorados, Barral señala el púrpura como el color mismo de la cochinilla, carmines, carmesíes y hasta escarlatas. Y ¿Por qué no cerezas, vino tinto o frambuesas?”. Aclarado y gracias por su interés.
  

  Comentado por: El Pozo y El Numa el 12/9/2006 a las 13:02

• Sr. Pozo y Numa, me atrevo a rectificarle y sar la razón al sr Azúa. Efectivamente, el rojo cochinilla (E120) es carmín subido, y es un componente de los productos de belleza y alimentos mas exquisitos. Se sustituye por otros productos sintéticos como el E180 (litolrubina) o naturales como el E160d (licopeno) o E162 (betanina) para abaratar el precio
  
  La púrpura, por el contrario, se extraía del molusco Murex Trunculus (entre otros murex), siendo la principal industria la localizada en Tiro, y cesando la extracción a gran escala con la caída de Bizancio. Solo a partir de entonces se buscaron como fuentes del color mezclas a base de cochinilla con otros colorantes para obtener los tintes
  

  Comentado por: Mandarin Goose el 12/9/2006 a las 12:33

• D. Félix: ¿Por qué no explica aquí, sin vergüenza, sus tesis acerca de la transformación de los centros urbanos en ínsulas de historia prefabricada o simulacros ideológicos?
  Estaría bien después de la cochinilla, el picón y las monocotiledóneas.
  
  

  Comentado por: Tipo Material el 12/9/2006 a las 12:33

• Discúlpenme estas gracietas. Je suis toujours devenu très naïf grâce à cettes diadas tant dadàs...
  

  Comentado por: gabriel feraud el 12/9/2006 a las 12:14

• ¿Y el grial qué será, una cochinilla aplastada?
  
  "Es el carmín más preciado del mundo, y no es un hongo, es una cochinilla"
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 12/9/2006 a las 12:06

• Azúa y sus ecólogos, urbanitas y biólogos, caballeros del jable redondo...
  
  

  Comentado por: gabriel feraud el 12/9/2006 a las 12:01

• Humboldt en Lanzarote y don Félix tras él. Pintando el Infierno con paleta variada, colores naturales y ligantes que desprende la uva malvasía. Pero ¿es el problema del Infierno, exclusivamente pictórico? Kandisky en la viña o Giotto en Haria. La Naturaleza imita al Arte, o ¿es que nos explicamos la Naturaleza desde las categorías artísticas? Ese verde es ya un Veronés o ese amarillo es, propiamente, un Zurbarán o un Vermeer, no paja ni huevo. Formas de ver y formas de relatar. Formas del color. O las casas y las monocotiledóneas.
  La cochinilla, don Félix no genera el color carmín –rojo subidísimo- más bien produce el púrpura de las togas imperiales. Igual que el picón, no es sólo la ceniza volcánica. Existen otras acepciones del picón que lo emparentan con la combustión incompleta de la cobertura vegetal del monte bajo. De esta forma el cisco picón, puede ser utilizado como una barra de grafito que tizna y dibuja.
  
  

  Comentado por: El Pozo y El Numa el 12/9/2006 a las 11:57

• ¿Será Azúa Lanzarote del Lago?
  
  LANZAROTE DEL LAGO
  
  Era un caballero nacido en Bayona cerca de la frontera franco-española. Era hijo del rey Ban de Benwick y de su esposa Elena. Fue padre de sir Galahad.
  En su escudo se veían dos leopardos y su nobleza era proverbial por lo que era además del caballero más temido en el campo de batalla el más respetado incluso por sus enemigos.
  Caballero valiente, magnánimo, leal, generoso con sus amigos, encarnizado enemigo y el enamorado más puro del mundo.
  Caballero desdichado porque se vio atrapado entre el amor y el deber, intentó ser fiel a ambos pero con su caída arrastró el reino de Arturo.
  
  
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 12/9/2006 a las 11:55

• El tomate, en cambio, es más bien mocotilledóneo...
  

  Comentado por: gabriel feraud el 12/9/2006 a las 11:53

• Una monocotiledónea no es nada idónea. Mucho mejor una dicoti(na)ledónea...
  

  Comentado por: gabriel feraud el 12/9/2006 a las 11:52

• Todos saben de lo que hablo cuando digo que la vida me parece un poco monocotiledónea.
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 12/9/2006 a las 11:52

• El monocotiledóneo que monocotiledónee buen monocotiledoneador será.
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 12/9/2006 a las 11:49

• 
  Desconocía que las monocotiledóneas fueran tan malas vecinas. Gracia por el consejo.
  

  Comentado por: ortega el 12/9/2006 a las 11:29

• Precioso:
  
  *Todo es volcánico, todo es erupción y lava y solfatara y azufre. Hasta los grifos del hotel tienen explosiones inesperadas. El suelo es negro con tachuelas metálicas y los campos de color ligeramente zaino se extienden entre lenguas de carbón. Uno cree encontrarse en las puertas del infierno.*
  
  Si lo que el Infierno permite contemplar de sí mismo resulta así de bello, cuánto más bello ha de ser aún lo que no vemos de él. Lo cuentan todos los condenados.
  
  Grifo
  
  
  
  

  Comentado por: Grifo el 12/9/2006 a las 10:52

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