Minisite sobre Kapuscinski

El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

Editado por La Oficina del Autor

sábado, 11 de octubre de 2008

Blog de Félix de Azúa

La oscuridad

Armin Meiwes conoce a Bernd Brandes gracias al sistema de contactos globales puesto en marcha por Internet. Ambos pertenecen a un rincón extraño y subterráneo de la sexualidad. Sus deseos no son precisamente populares, aunque pueden llegar a serlo. Ambos son antropófagos.

Espero que aparezca un libro que explique con detalle los protocolos de la pareja. En este caso, los detalles son esenciales. La prensa dice cosas inquietantes. Por ejemplo, leo en El País de hoy esta línea de José Comas, corresponsal en Berlín: “Meiwes mató, con consentimiento de la víctima, al ingeniero Bernd Brandes, tras cortarle el pene e intentar comerlo juntos”.

¿Cómo ha dicho? La neutralidad informativa a veces es cruel.

No me interesa el asunto por morbosidad o esnobismo. Me interesa porque muestra de un modo casi intolerable la naturaleza del deseo, esa pasión de la que apenas nada puede decirse.

Solemos considerar el deseo como algo bueno (¡deseable!) y sin embargo es la mejor demostración de nuestra inconsistencia, debilidad y fragmentación. Deseamos porque somos incompletos. El humano perfecto carecería de deseos, ese es el principio ineludible de una enorme cantidad de literatura utópica y de ciencia-ficción. También, de la teología: los ángeles no desean.

Los humanos que deseamos, somos tanto más imperfectos e incompletos cuanto más violentos son nuestros deseos. Por fortuna, la mayor parte de la población no tiene excesivas dificultades para satisfacer sus deseos, aunque sea mediante placebos reunidos hoy bajo el término vacío de “consumistas”.

No obstante, algunos humanos son incapaces de aliviar la angustia de su fragmentación si no es mediante objetos escasos, peligrosos o criminales. En estos humanos suele fructificar eso que reunimos bajo otro término vacío: “lo patológico”.

Sin embargo, ellos sólo son el ornitorrinco, la jirafa, el elefante blanco de nuestra especie animal, nuestro espejo deformante. Es en ellos en donde podemos comprobar lo arbitrario del deseo que padecemos. Algunos desean pies, otros violan cadáveres, otros quieren acariciar pieles de visón, otros sólo cuero y látex, otros corderos y vacas, otros se traspasan las tetillas con alfileres, otros quieren ser pinchados por tacones de fino acero, leí hace unos días que se están disparando las ventas de porno escatológico. En el rincón último de la escala, los caníbales.

El deseo es tan diverso y arbitrario que en sus momentos superlativos señala un enorme vacío, el océano de nuestra carencia. El deseo, finalmente, se busca a sí mismo, pero fuera de sí. Es como tratar de salvarse de las arenas movedizas tirándose del pelo.

En los caníbales urbanos aparece el rastro último de nuestro recuerdo más primitivo. En el origen, todos hemos sido antropófagos. El Estado comienza cuando los notables reunidos en asamblea se comen al rey muerto. En las guerras antiguas devorábamos los sesos del enemigo. Los caníbales urbanos juntan lo más arcaico con lo más actual. Internet facilita la satisfacción de un deseo antediluviano.

De todo el asunto, lo que me sobrecoge es esta frase de la información antes citada: “El asesino y la víctima se conocieron a través de los foros de canibalismo de Internet”.

¿Cómo ha dicho? ¿Foros de canibalismo?

[Publicado el 11/5/2006 a las 09:30]

[Enlace permanente] [Imprimir] [Enviar a un amigo]

Compartir: añadir a delicious  añadir a digg  añadir a technorati  añadir a yahoo  añadir a meneame 

Comentarios (34)

  • venga más sexo.
    don felix, que ganas de comermelo

    Comentado por: desdemona el 15/5/2006 a las 16:19

  • Ante el canibalismo y otras taras: problemas reales ¡¡¡ véngase para este lado!!!

    Comentado por: morgan el 15/5/2006 a las 05:04

  • Es decir, sin involucionar hasta la desdicha.

    Comentado por: morgan el 15/5/2006 a las 02:45

  • Leía hace poco un artículo de Zizek, que se ocupaba de la vigencia del psicoanálisis, en la sociedad del siglo XXI, donde el placer, la permisividad sin mesura, predomina en casi todas las esferas de nuestro mundo,sobre todo el occidental, claro esta (y recordaba así el blog de un colega suyo, donde alguno de sus interlocutores tenian como sinónimo de mojigatería, la negativa a la entrega de placer, una mentalidad de tercer mundo pasada de moda) Zizek, encuentra en este extremo opuesto de represión, el mismo efecto de insatisfacción, que me permito transcribir: "...Esta falta de límites los frustra, llevándolos a ir de un exceso a otro. Sólo un limite firme, establecido por alguna autoridad simbólica, puede garantizar no sólo estabilidad, sino incluso la satisfacción que se logra por la vía de la violación de la prohibición, de transgredir el límite...".
    Reivindicando el psicoanálisis como el: " Único discurso en el que SE NOS PERMITE NO DISFRUTAR", entendida no como la prohibición de la dicha, sino más bien simplemente como EL ALIVIO DE LA PRESION DE TENER QUE DISFRUTAR...

    Estas inclinaciones perversas del hombre actual, encuentran en el derecho patrimonial, (por decirlo de alguna manera) un margen de legalidad increíble, si nos situamos en los parámetros de una relación jurídica contractual, podemos decir , que Meiwes y Brandes actuaron dentro de la ley en estricto sentido formal: "consentimiento de ambas partes"; estas regresiones a un estado primitivo, me hacen pensar en ese superyo, esta conciencia moral, que por supuesto es aprendida, y cuya materialización es la Cultura, que: censura, culpa y castiga ¿¿¡o castigaba!?, y en el derecho y hasta en la religión, como mecanismos contenedores de la "muerte", de esta última (la religión) aun cuando su poder represor, para muchos ha quedado invalidado, sin embargo existen hoy culturas no-occidentales, donde continua como soporte integrador, y no como una excusa para no asumir la libertad.

    No sé si la represión sea la solución a estas patologías, pero pienso como Freud, que la vida en sociedad reclama de nosotros, concesiones, sacrificios, renuncias, entendidas en el exacto sentido de la palabra, comparables con cualquier relación personal que tengamos, y sin llegar al desborde de los que creen que la libertad lo contiene todo y su restricción, ...también.

    Comentado por: morgan el 15/5/2006 a las 02:44

  • El binomio Eros y Thanatos ¿inseparable conjunción del ser humano?

    Quignard (Página12,hace unas semanas) la niega, entendiéndola en cambio, como "predación imitada", fuente de la humanidad, que nos viene de la caza, a diferencia de Freud, éste filósofo, piensa que la agresividad, fue un largo aprendizaje de la muerte y su simbología se representa en la cadena trófica, la imagen del cóndor carroñero volando en círculos sobre el muerto, mientras el otro comensal cumple su parte en el festín. Siendo el canibalismo el despertar de la guerra.

    Sea aprehendida o inmanente, no podemos negar nuestro lado oscuro (vanidad moral, que el psicoanalista, entendió como la pretensión de excluir, de la propia persona, los impulsos malvados), la muerte crea belleza, y no se puede negar su atractivo (por mi parte la reinvención, el renacimiento, me ayudan a vivir, y eso significa dar muerte), mientras el sexo parece haber dejado de ser "subversivo"...tantas tendencias lo vuelven insípido... ese “Hostal”, me ha dejado turulata ¿puede la apatía crear perversión?


    Comentado por: morgan el 15/5/2006 a las 02:24

  • Los alumnos me suscitan dos clases de canibalismo. Uno más atávico, masticarlos; otro más sublime, saborearlos.

    Comentado por: Jerónimo, jefe indio el 14/5/2006 a las 20:31

  • El deseo es el deseo del otro; reléase el cuento de la Bella Carnicera de Freud.
    Georges

    Comentado por: Bataille el 12/5/2006 a las 09:07

  • En este blog,el personal parece que se levanta temprano.Dejemosles dormir.
    Dulces sueños canibales.

    Comentado por: maleas el 12/5/2006 a las 01:30

  • Para patio de colegio,el de hoy en el Congreso,pero de colegio de mozalbetes chulos y descerebrados,bueno, que no descalzos.

    Comentado por: maleas el 12/5/2006 a las 01:28

  • El sacrificio humano,es un habito que ha llegado hasta nuestros dias.El sacrifio ritual,tambien,aunque como practica generalizada,ha sido paulatinamente abandonado.Unos pueblos antes que otros.Fue practicamente generalizado entre los semitas,en Oriente,gracias a el hace unos meses los barcelonitas,pudieron ver y tocar a los guerreros Xian.Fue tambien practica regular entre los celtas,aunque los celtistas de este pais,y alrrededores,insistan en señalar que se producian de forma muy esporadica.Sin lugar a dudas es dificil que consiguiesen celebrar el numero de los que llegaron a celebrar los sacerdotes aztecas,según refiere,entre otros,el bueno de Bernal Diaz del Castillo.
    Una excepción conozco de esa regla,los iberos.¿tendra esto algo que ver en que se empeñen,algunos, en seguir matando toros de lidia y comerselos?

    Comentado por: maleas el 11/5/2006 a las 23:46

  • comer o ser comido,esa es la cuestión.Decia el otro dia,creo que FdA que tenemos las viviendas mas caras y de peor calidad de Europa.Me lo creo,y ademas yo tengo el bit/s. mas caro de España,que ya es decir.El que no se consuela es por que no quiere.Por lo que respecta al comer,hay quien con la boca cerrada,muerde.

    Comentado por: maleas el 11/5/2006 a las 23:21

  • 21:09
    Soy consciente de que su comentario se merece algo más elaborado pero I can't.....Es muy interesante no-ruso del Noroeste, como todo lo suyo. También a usted me lo comería crudito.

    Comentado por: cat-woman el 11/5/2006 a las 22:07

  • 21:20
    Pues hay alguno por este México ex-canibal que yo me lo comería crudito....ñan, ñan, ñan......pero todo es teórico porque me falta energía. ¿Quién dijo que el calor propicia lo erótico?, a mí se me sacan las ganas hasta de hablar (síntoma gravísimo) ¿y de tocar?, si todo está superpegajoso.

    Comentado por: cat-woman el 11/5/2006 a las 22:04

  • 21:09
    ¡Galicia Canibal!....fai un sol de carallo...ta, ta, ta,ta, tá..no me acuerdo de más...usan gafas de sol.

    Comentado por: cat-woman el 11/5/2006 a las 22:00

  • Los fieles catolicos,en el sacramento de la comunión,se comen el cuerpo y la sangre mistica de Cristo,es un rito que nos recuerda ese pasado canibal común del que nos habla hoy D. Félix.Cortés acabo con el canibalismo en Mexico,se me ha ocurrido esta mañana leyendo la cabecera,que tal vez algunos no le perdonaron,la prohibicion y por eso rompieron una estauta que algun edil osó eregi en esa ciudad,según me han contado.Les privó de algo,para ellos,exquisito.
    Yo mismo,disculpa cat,he tenido una inefable sensación al degustar un estofado de carne de toro,simbolo de un dios para un aficionado como yo,muerto a espada por un sacerdote,según le parecia a Antonio Machado,de la mas antigua religión conocida,la de comer y no ser comido.Pasiones aparte,claro.

    Comentado por: maleas el 11/5/2006 a las 21:20

  • Mira que volver a pensarlo todo otra vez. Qué cansancio y qué desperdicio. Como si nos estuviéramos devorando a nosotros mismos, empujados por esa primera nostalgia del vacío y la desaparición. Porque, cuando uno deja de devorarse y aparta la vista de su cuerpo insignificante, primero se alimenta de lo más cercano, de la hierba que pisan sus pies o de los frutos en los que antes no reparó, tan ensimismado estaba en su destrucción que el ojo no advertía el prodigio de los nacimientos. Sin embargo hay tanta quietud y tanto silencio que un día, de pronto, dirige su atención hacia otras presencias erráticas e impredecibles. Entonces el ojo gira, el lenguaje enferma y esas presencias se convierten en presas. Pero al deseo no le basta este juego mortal; el deseo quiere perseguir y atravesar esa carne que lo refleja para alimentarse de sí mismo, de su propio fuego. Giramos en la noche y nos consumimos en el fuego, dijo el situacionista palindrómico. A veces, el deseo se consuela y se deja domesticar con los restos de los que estamos hechos: opiniones, ideas, renuncias y deudas; pero es tal es su voracidad y codicia que no tarde demasiado en consumir esa vida artificial y tocar el hueso. Pues la verdad profunda del deseo es la materia. Y ahora, una modesta aportación al estudio de los dioses regionales: vivo en una esquina del mundo, en las playas del Oeste; aquí se celebran cada año miles de fiestas acompañadas de comidas pantagruélicas que duran días e incluso semanas enteras, que eso lo he visto yo, y he sufrido digestiones de las que creí que no iba a salir nunca. Las autoridades, desde luego, aprovechan el jolgorio para inaugurar una y otra vez lo que ya estaba inaugurado, decir cuatro barbaridades a las que nadie presta atención, bailar rancheras con el paso cambiado y domesticar magistrados que se dejan querer y quieren hacer otra piscina sobre la playa. Pero, en el fondo, detrás de todas esas fiestas gastronómicas, se oculta un país que no ha salido aún de la memoria del hambre ni del odio que profesa a su propia historia. En realidad toda esa gente lo que está devorando es la historia, el paisaje, el orgullo y la tierra. Y cuando las mil fiestas terminen se dedicarán a devorarse entre sí, como hicieron siempre, tanto era el recelo y prevención que se tenían. Es un país caníbal que día y noche se devora a sí mismo. No sé lo que he dicho, pero me ha quedado muy bien.

    Comentado por: nosoyruso,señor el 11/5/2006 a las 21:09

  • ...sr. Azua: Bush es el dios y amo del universo...por ser ambas cosas es lo perverso...y menos mal que no es nuestro presidente ya tubimos un clom que si huebiese tenido el mismo poder que el americano hasta yo, pacifista y con 53 años hubiese tenido que ir a arrasar Irak...bueno pero al grano (Bush es un grano que le ha salido al mundo en el culo)...permitaseme la tonteria...yo solo quiero apuntar una cosa sobre su articulo de ayer en el Pais... y es que estoy cansado de leer acusaciones sin denucias...tipico del amarillismo que respiramos... este pais que un pais pobre ( no se si solo hay dos o tres millonarios segun la Hacienda)nossotros los habitantes silenciosos de este pais necesitamos saber con pelos y señales quienes son los caballeros que nos manejam y atontan...digo yo la decepcion que me he llavdo con ERC ha sido descomunal...el nacionalismo es un resto de memoria que les queda a los agorofobos y estupidos humanos que no son capaces de ver que sobre las tierrs hay humanos sin fronteras...bueno al grano veamos le decia que necesitamos saber quies son...los estupidos que nos manosean y sonrojan....mis nombres : Aznar, Rajoi, Carod, Botin, La Quintana que plagia un libro y nada, saca una revista y nada presenta un programa...perdone me pongo malo...ahora vuelvo....ummmmmmmmm....ya...toda la panoplia de los vaticanistas voceros de lo peor de este pais...bueno la lista seria interminable...el manipulador y amarillista (con tirante) P.J.Ramirez, Losanto...bueno no quiero cansar al personal...pero me gustaria conocer su lista de los estupidos que por docenas nos acompañan en este vaye del cachondeo...bueno lo dejo...ya he gritado de corridas ahora voy a un chat a ver si alguna santa mujer quieres practicar cibersexo....gero arte(hasta luego) a todos y todas un beso muy hermoso...NPTA GORDA: no tengo tiempo para repasar lo escrito y si lo releeo me cabreo mas y no estoy para cabreos...agur (adios)

    Comentado por: ankapalo el 11/5/2006 a las 19:20

  • Ah, realidad, ¡qué caníbal eres! Todos/as hemos caído en tus zarpas reales...

    Comentado por: Dele el 11/5/2006 a las 19:18

  • ¡Ah!, ¿el Zorro Alberto pensaba en comer carne de gato?, es que no lo entendía; disculpen pero sólo tengo en uso media neurona de las dos que poseo, por el calor, necesito ahorrar el máximo de energía para desplazarme y buscar alimento, el resto ya me supone un lujo. Además adoro a los zorros, incluso podría dejarme canibalizar por alguno.

    Comentado por: cat-woman el 11/5/2006 a las 19:09

  • El gato Félix ha dicho: "No me interesa el asunto por morbosidad o esnobismo. Me interesa porque muestra de un modo casi intolerable la naturaleza del deseo, esa pasión de la que apenas nada puede decirse". Lo que demuestra que es un gato llameante en lo alto de la parra o en el fondo de un pozo. Un gato al que se le calienta el pensamiento (mas siempre aquilatado), su pensamiento raramente luminoso...





    Comentado por: Dele el 11/5/2006 a las 18:42

  • ¿Qué es eso de carne de gato? Zorro Alberto. No seas así.
    Y para Cat-W: qué mejor conjunción esa del desayuno y el deseo, y, sobre todo, la necesidad de desayunar.
    Necesidad y deseo, y no necesidad vs. deseo. De esta última dicotomía, de ese binomio malamente mutante puede que "broten" las perversiones.
    Y para aquel tipo quizá raro: ¿de verdad hay foros de todo, de verdad? Ah.....

    Comentado por: Dele el 11/5/2006 a las 18:37

  • No Grifo, no en los países llamados subdesarrollados, no, en los así llamados desarrollados: el caso de esos dos europeos es raramente "ejemplar". ¿Acaso el capitalismo -uy, ya sé, estos maniqueos izquierdosos-, acaso el capitalismo no es tangencialmente caníbal? Canibal, like cAnibal Lester, jojo.

    Comentado por: Dele el 11/5/2006 a las 18:31

  • @cat-woman , carne de gato ?

    Comentado por: albert el 11/5/2006 a las 16:11

  • Pensándolo bien, muchos tenemos carne en la nevera, que no sea de nuestra misma especie responderá a alguna artimaña evolutiva, pero es CARNE. Casi siempre me da un poco de asco pero, en ocasiones, mi organismo pide a gritos un ribe-eye americano o una ternera asada galega.
    Perdón, pero no me sale nada más profundo.

    Comentado por: cat-woman el 11/5/2006 a las 16:08

  • Así que yo también estoy en la parra, ¿foros de caníbales? y ¿qué comentan?, ¿el menú del día? ¿si comen fresco o congelado?. Seguro que también hay libros de cocina para caníbales y para escatológicos. Y otros haciéndole ascos a la comida.

    Comentado por: cat-woman el 11/5/2006 a las 15:55

  • Pues a mí esto me pilla desayunando.

    Comentado por: cat-woman el 11/5/2006 a las 15:48

  • ¿El deseo es imperfección o motor de avance?

    Un ser humano sin deseo es un ser imperfecto, casi muerto. El deseo, dolor, es inherente a nuestra especie y por ello una parte esencial de nuestra perfección. Atenuar o colmar este dolor también lo es. Diós me libre de no desear, ni que sea un poco de algo.

    Comentado por: Dhamma el 11/5/2006 a las 13:28

  • *El deseo, finalmente, se busca a sí mismo, pero fuera de sí. Es como tratar de salvarse de las arenas movedizas tirándose del pelo.*

    La plasticidad de la lógica; y tipo de imagen que nos gusta ver a diario en este autor, y que él prodiga con acierto.
    Interesante eso del canibalismo. Podría solucionar el problema del hambre en los países menos desarrollados (mientras quedasen inocentes). No está mal.
    Saludos.

    Grifo

    Comentado por: Grifo el 11/5/2006 a las 13:07

  • 1. Jo tía. Recuerdo la primera vez que llegué al gimnasio y me encontré con aquella monitora alemana de dos metros cuadrados. Me llevó a un pequeño despacho, me contempló con un desprecio sobrenatural y dijo de pronto enseñando los dientes:

    mírrrrrate, qué desperrrrrdicio, que miserrrrria humana, qué michelines y qué rrrrrretenciones, qué grrrrrasa y sobrrrrrrepeso, y qué piel de narrrranja, tú no errrrres una perrrrrsona, lo que tú errrres es un narrrrranjal de narrrrranjas clementinas, perrrrro aquí está Anna, parrrra ayudarrrrrte a tu pesarrrrr, antes de que la rrrrruina empiece y se haga demasiado tarrrrrde; aún tenemos tiempo, tenemos tiempo, y te lo digo desde lo más prrrrrofunda de mi corrrrazona; en dos meses tu cuerrrrrpo se va a converrrrrtirrrrrr en una máquina admirrrrrable; no va a serrrrr fácil; perrrrro, qué es fácil en esta vida; aunque ahorrrrra tengas un cuerrrrpo con muchas posibilidades, que las tienes, muchas posibilidades, yo hablo del futurrrro, y el futurrrro, querrrrida mía, el futurrrrro es la grrrrasa, la lorrrrrza y el tocino; hay que adelantarrrrrse al tocino y actuarrrrr a tiempo; mujerrrrres españolas muy consentidorrrrars y muy sin autoestima; hombrrrrres españoles todos cobarrrrrrdes y grrrrandísimos marrrrricones ¿ Prrrrrometes acatarrrr mis órrrrrdenes?. Sí, señora, dije, lo prometo. ¿ Prrrrrometes seguirrrrrme hasta el final? Sí, señora, dije, lo prometo. Muy bien, bienvenida a Splendorrrrr; ahorrrra vete que tengo mucho que hacerrrrr; no te quedes ahí parrrrrada como una momia; sajen dajen ospritch drijen oooooiiiiist.

    Salí de allí arrastrando los pies, hecha un frufrú, cabizbaja, empequeñecida, ultratriturada, y aunque hubo un momento donde estuve a punto de abandonar y no volver nunca más a aquel gimnasio del terror, todos lo son, poco a poco, conforme repetía sus palabras y recordaba aquel gesto de infinito desprecio, algo invencible empezó a hablar dentro de mí: me cago en dios, voy a demostrarle a ese camión que soy capaz de autotriturarme hasta la muerte; pero qué se habrá creído esa vaca teutona. Y canibal.

    Comentado por: jo tía el 11/5/2006 a las 12:06

  • Ya cité ayer, mi sensación anómala y sorprendida, por el dúo de amantes felices de Roteburgo (Meiwes y Brandes), y la vinculé con los ‘corderos felices’ que relataba don Félix en su artículo de El País.
    Los usuarios de los foros de canibalismo, son gente ordenada y pulcra. Viste con moderación y no suele dar la nota. Pasan desapercibidos para todos. No alarman a los vecinos y ayudan a la viuda del quinto a subir el carrito de la compra.
    Algo análogo a lo que cuenta de los maltratadotes, una vez descubierta su pasión agresiva y su violencia soterrada. Los vecinos atónitos, no dan crédito al desborde de la normalidad del agresor. ¡No era él! O ¡no parecía la misma persona! La normalidad aparente del exterior no deja de parpadear sobre la anormalidad oculta del interior. Produciendo una extraña economía de los deseos.¡Ah los deseos y su multiplicación estruendosa! Los deseos que maltratan y nos maltratan. Edipos replicantes.
    Hay un canibalismo material y otra antropofagia espiritual –que también devora –, que desfilan en los blogs, como formas narcisísticas de comunicación y de autorrealización. Hay mucho caníbal suelto, aunque no sea Annibal Lecter o aunque no coma vísceras humanas.

    Comentado por: El Pozo y El Numa el 11/5/2006 a las 10:33

  • "El deseo es arbitrario..."
    -¡Menos mal, y de que otro modo iba a ser!
    "...en sus momentos superlativos señala un enorme vacío, el océano de nuestra carencia."
    -La oportunidad, la salvación.
    "El deseo, finalmente, se busca a sí mismo, pero fuera de sí"
    -El deseo busca, sin dirección; YO le prohibo, le conduzco fuera de mí mismo...en una "actividad".

    El foro canibal es una más de las programaciones del jardín de infantes. www.LaCaixa.com/obrasocial/canibalforum.html

    Comentado por: Pedro el 11/5/2006 a las 10:32

  • NO TENGO OTRO CUERPO


    No tengo otro cuerpo, adonde ir, que el mío:
    en eso estoy. Si bien lo pienso, (me visto
    para salir en busca del alivio de un tacto
    en esta noche escrita y mentida en el poema)
    siempre se regresa a uno mismo tratando
    de olvidar lo infructuoso: haber sido intruso
    de paso por la piel ajena que siempre
    agradece o sueña comunión desnuda:
    Si me das, o te doy, o nos damos la mano
    advierto la mudez oscura del resquicio
    que permanece. Ser humano animal, o cosa,
    nos desfunde en cada encuentro, nos humilla
    prometiendo generosas islas compartidas.

    No tengo otro cuerpo, adonde ir, que el tuyo:
    (debes tomarte lo que te digo muy a pecho.)
    Pero estoy vestido y salgo, seguro, a la noche
    donde el deseo impera en su ceguera, donde
    la abundancia culmina en auroras de muerte.
    Persigo algos. Levadizos labios me sugieren
    un angosto camino de ebriedad que recorre
    vientres infundados, senos dobles entumidos,
    masturbados ojos tristes que lloran palabras
    por el suelo. Me miran. Transpiro mi dialecto
    como eructo de lactante satisfecho, el idioma
    de la sonrisa llena o tumor creciente: trinos
    de ruiseñor castrado dirigidos a la ruiseñora.

    Es hora de probar: Le meto mano a la sombra
    y me responde sólido un cuerpo: Muerdo carne
    y es líquido lo que siento: Y pues el alma es gas,
    gaseoso se esfuma el deseo hacia los parques
    para probar su suerte con los perros matutinos.

    Yo regreso sin haber salido, como siempre,
    al alba mortecina donde los cuerpos celestes
    pierden su importancia, su brillo manchado.
    Camino en mi pellejo y pienso que todavía
    debe existir alguna puerta hacia el otro lado.

    Comentado por: Ramón Machón el 11/5/2006 a las 09:42

  • Azua vive en la parra , hay foros de todo . Dicen que es buena la carne de hombre , no se , mañana doy mi opinion .

    Comentado por: un tipo raro el 11/5/2006 a las 09:41

  • Devorada, destrozada...todavía de pie.

    Comentado por: Georgina el 11/5/2006 a las 09:41

Deja un comentario




Tu correo electrónico:


Escribe los caracteres de la imagen (para evitar SPAM):
captcha


Comentario:


Foto autor

Biografía

Félix de Azúa nació en Barcelona. Licenciado y doctorado en Filosofía, profesor de Estética y colaborador habitual del diario El País, fue conocido gracias a su inclusión en la antología Nueve novísimos poetas españoles. Ha publicado los libros de poemas Cepo para nutria, El velo en el rostro de Agamenón, Lengua de cal y Farra. Su poesía está reunida, hasta 2007, en Última sangre. Ha publicado las novelas Historia de un idiota contada por él mismo, Diario de un hombre humillado (Premio Herralde), Demasiadas preguntas y Momentos decisivos. Su parcela ensayística es amplia y destacada: Baudelaire, Lecturas compulsivas, Diccionario de las Artes, La invención de Caín, Cortocircuitos: imágenes mudas y Esplendor y nada. Los libros recientes son Ovejas negras, La pasión domesticada y Abierto a todas horas. Escritor experto en todos los géneros, su obra se caracteriza por un notable sentido del humor y una profunda capacidad de análisis.

 

Bibliografía

Ensayo

La pasión domesticada (2007). Abada, Madrid.

Ovejas negras (2007), Bruguera, Barcelona.

Cortocircuitos. Imágenes mudas (2004). Abada, Madrid.

La invención de Caín (1999). Alfaguara, Madrid.

Baudelaire y el artista de la vida moderna (reedición) (1999). Anagrama, Barcelona.

Lecturas compulsivas. Una invitación (1998) Anagrama, Barcelona.

Salidas de tono (1996). Anagrama, Barcelona.

Diccionario de las artes (1995). Planeta, Barcelona.

Baudelaire y el artista de la vida moderna (1992). Pamiela, Pamplona.

Venecia (1990). Planeta, Barcelona.

El aprendizaje de la decepción (1989). Pamiela, Pamplona.

La paradoja del primitivo (1983). Seix Barral, Barcelona.

Conocer a Baudelaire y su obra (1978). Dopesa, Barcelona.

 

Novelas y prosa literaria

Abierto a todas horas (2007). Alfaguara, Madrid.

Esplendor y Nada (2006). Lector, Barcelona.

Momentos decisivos (2000). Anagrama, Barcelona.

Demasiadas preguntas (1994). Anagrama, Barcelona.

Cambio de bandera (1991). Anagrama, Barcelona.

Diario de un hombre humillado (1987). Anagrama, Barcelona.

Historia de un idiota contada por él mismo, o el contenido de la felicidad (1992), Anagrama, Barcelona.

Mansura (1984). Anagrama, Barcelona.

Última lección (1981). Legasa, Madrid.

Las lecciones suspendidas (1978). Alfaguara, Madrid.

Las lecciones de Jena (1972). Barral E., Barcelona.

 

Relatos

"Quien se vio", Tres cuentos didácticos (1975). La Gaya Ciencia, Barcelona.

"La venganza de la verdad" (1978). Hiperion nº1, Madrid.

"Herédame" (6 y 7 agosto 1985). El País, Madrid.

"El trencadizo", con grabados de Canogar (1989) Antojos, Cuenca.

"La pasajera" (18 nov. 1990). El País, Madrid.

"La resignación de la soberbia", Los pecados capitales (1990). Grijalbo, Barcelona.

El largo viaje del mensajero (1991) Antártida, Barcelona.

Cuentos de cabecera ("La pasajera" y "La segunda cicatriz") (1996). Planeta NH.

"El padre de sus hijos" (1998). Barcelona, un día, Alfaguara, Madrid.

"La verdad está arriba" (1998). Turia, Teruel.

 

Poesía

Última Sangre. Poesía 1968-2007 (2007). Bruguera, Barcelona.

Poesía 1968 1988 (1989). Hiperion, Madrid.

Farra (1983). Hiperion, Madrid.

Siete poemas de La Farra, con un grabado de A. Saura (1981). Cuenca.

Poesía 1968 78 (1979). Hiperion, Madrid.

Pasar y siete canciones (1977). La Gaya Ciencia, Barcelona.

Lengua de cal (1972). Visor, Madrid.

Edgar en Stéphanie (1971). Lumen, Barcelona.

El velo en el rostro de Agamenon (1970) El Bardo, Barcelona.

Cepo para nutria (1968). Madrid

Premios

1987 Premio Anagrama de Novela.

2000 Premio a la cultura "Sebetia-Ter" del Centri di Studi di Arte e Cultura di Napoli".

2001 Premio a la tolerancia de la "Asociación por la Tolerancia", Barcelona.

© 2005 La Oficina del Autor (Grupo PRISA) | Gran Vía, 32 6ª planta - 28013 Madrid | | Aviso Legal | RSS

Página desarrollada por Tres Tristes Tigres