El Boomeran(g)

Comentarios (137)

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  Comentado por: oakley sunglasses el 10/10/2011 a las 09:05

• 135 comentarios
  en dos palabras (famoso dixit) : im presionante
  ah
  a propósito : ¿alguien más leyó el libro?

  Comentado por: jbv a 10.710 km el 23/6/2011 a las 16:54

• ¿ Por qué ningún ciudadano acudió en auxili! de su representante en la Asamblea, el que encarna sus derechos?

  Comentado por: O el 16/6/2011 a las 09:16

• “El dinero es una nueva forma de esclavitud, sólo distinguible de la vieja forma por ser impersonal ya que no existe relación humana entre amo y esclavo”.
  L. Tolstoy
  
  “Nadie es más esclavo que el que falsamente se cree libre.”
  Goethe.
  
  “The modern banking system manufactures Money out of nothing. The process is perhaps the most astounding piece of sleight of hand that was ever invented.
  Banking was conceived in iniquity and born in sin.
  Bankers own the Earth.
  Take it away from them, but leave them the power to create money, and with the flick of the pen they will create enough money to buy it back again…
  Take this great power away from them and all great fortunes like mine will disappear, and they ought to disappear, for then this would be a better and happier world to live in.
  But if you want to continue to be slaves of the banks and pay the cost of your own slavery, then let bankers continue to create money and control credit”
  
  Sir Josiah Stamp.
  Director Bank of England 1928-1941
  Considerado en su época el segundo hombre más rico en Inglaterra.
  
  (“El sistema bancario moderno fabrica el dinero de la nada. El proceso es tal vez el juego de manos más astuto que jamás haya sido creado. La Banca fue concebida en la injusticia y nació en el pecado. Los banqueros poseen la Tierra. Desposeerles de ella, pero dejadles el poder de crear dinero, y con el toque de una pluma, crearán suficiente dinero para comprar todo una vez más…
  Quíteles este poder y todas las grandes fortunas como la mía desaparecerán y deberían desaparecer para que entonces este fuese un mejor y feliz mundo en el que vivir…
  Pero si queréis seguir siendo esclavos de Banqueros y pagar el costo de vuestra propia esclavitud, entonces dejad a los Banqueros seguir creando dinero y control sobre el crédito.”)

  Comentado por: El dinero es deuda el 16/6/2011 a las 09:14

• “Pemit me to issue and control the Money of a nation, and l care not who makets ist laws.”
  Mayer Anselm Rothschild.
  …(Denme el control del dinero y ya no importará quien haga las leyes)

  Comentado por: El dinero es deuda el 16/6/2011 a las 08:26

• Procure usted ser millonario
  
  Se coge de las puntas, entre el índice y el pulgar de cada mano. Se aplica al objeto de observación. ¿Cabe exactamente el objeto en la medida? Entonces está bien. ¿No cabe, o no la llena? Entonces está mal. La cosa no puede ser más sencilla.
  
  Con tal procedimiento ha logrado un periódico de la mañana –admirable, fuera de eso, por mil motivos– juzgar toda suerte de acontecimientos. La medida –la medida que se suspende entre el índice y el pulgar de cada mano– se contiene en estas palabras: "Hay que respetar los derechos individuales." Como se verá, no se trata de ninguna frase cuya aprehensión cueste gran esfuerzo. Pero tiene una virtud maravillosa: una vez adquirida, libra a quien la adquiere, para todo el resto de sus años, de la enojosa necesidad de pensar. Los convencidos por la frase hallan resuelto para siempre el problema de valorar cualquier suceso político. ¿Se han respetado los derechos individuales? El suceso está bien. ¿Se han olvidado los derechos individuales? Él suceso está mal. Dictaduras, revoluciones, leyes..., cuanto de más complejo y profundo da de sí la vida de un pueblo, adquiere transparente simplicidad.
  
  Ahora bien, ¿qué son los derechos individuales?
  
  Imaginemos a un obrero del propio periódico descubridor de la norma. Ese obrero, desde hace varios años, trabaja en una linotipia. Le pagan bien, eso sí, pero el hombre vive sujeto a la linotipia varias horas cada jornada. Junto a la linotipia corre su edad madura. Una mañana, cuando alborea, el obrero –que ha pasado la madrugada frente al teclado de la linotipia– nota que le corre por la frente un sudor frío. Sus ojos comienzan a ver turbio. De pronto se le tuerce la boca en un rictus. Pesadamente cae al suelo. Lo recogen, sobresaltados, varios compañeros de tarea. Está sin sentido. Le mana de la boca tenue hilillo de sangre. Se ha muerto.
  
  El obrero deja viuda y seis hijos, ninguno de edad de trabajar. La viuda recibe un subsidio, más crecido por generosidad de la empresa que por imposición de la ley. Vive unos meses; acaso un año o dos. Pero llega una fecha en que resbala entre los dedos el último duro del subsidio. Ya no hay para comer en la casa. Los chicos palidecen por días. Pronto serán presa propia para la, anemia o la tuberculosis. Y para el odio.
  
  ¿Y entonces? Entonces, si la viuda del obrero tiene la fortuna de vivir en un Estado liberal, se encontrará con una Constitución magnífica, que le asegurará todos los derechos. Los famosos "derechos individuales' '. La viuda tendrá libertad para elegir la profesión que le plazca. Nadie le podrá impedir, por ejemplo, que establezca una joyería, o un Banco. También tendrá libertad para escoger su residencia. Podrá morar en Niza, en Deauville o en un palacio en las afueras de Bilbao. Antes se abrirá la tierra que permitir que se le ponga coto a la libre emisión del pensamiento. La viuda será muy dueña de lanzar un rotativo como aquel en que su marido trabajaba. Y como, además, las leyes protegen la libertad religiosa, le estará permitido fundar una secta y abrir una capilla.
  
  Toda esa riqueza jurídica, ¿no conforta a cualquiera? Claro está que la viuda acaso no sienta la comezón urgente de escribir artículos políticos o fundar religiones. Tal vez, por otra parte, tropiece con algún pequeño obstáculo para establecer una fábrica o un gran rotativo, por ejemplo. Pudiera ocurrir que su mayor apremio consistiera en hallar sustento para sí y para sus hijos. Pero eso es, cabalmente, lo que no le proporciona el Estado liberal. Derecho a comer, sí, sin duda alguna. Pero ¿comida?
  
  La pobre viuda tendrá que capitular en la dura pelea. Aceptará lo que le den por coser diez horas a domicilio. Ayunará para que sus hijos se forjen la ilusión de que comen algo. Y mientras, por las noches, en la buhardilla tenebrosa, se queme los ojos sobre las puntadas, no faltarán oradores liberales que preparen párrafos como éste: "Ya no existe la esclavitud. Gracias a nuestras leyes, nadie puede ser forzado a trabajar sino en el oficio que libremente elija."
  
  He aquí cómo el Estado liberal, mero declamador de fórmulas, no sirve para nada cuando más se le necesita. Las leyes lo permiten todo; pero la organización económica, social, no se cuida de que tales permisos puedan concretarse en realidades.
  
  Lector: si vive usted en un Estado liberal procure ser millonario, y guapo, y listo y fuerte. Entonces, sí, lanzados todos a la libre concurrencia, la vida es suya. Tendrá usted rotativa en que ejercitar la libertad de pensamiento, automóviles en que poner en práctica su libertad de locomoción ... ; cuanto usted quiera. ¡Pero ay de los millones y millones de seres mal dotados! Para esos, el Estado liberal es feroz. De todos ellos hará carne de batalla en la implacable pugna económica. Para ellos –sujetos de los derechos más sonoros y más irrealizables– serán el hambre y la miseria.
  
  Eso ya lo ha visto la Humanidad. Por eso, para juzgar los sucesos políticos, exige medidas más profundas que las del rotativo de la mañana. Quiere Estados que no se limiten a decirnos lo que podemos hacer. sino que nos pongan a todos, protegiendo a los débiles, exigiendo sin rencor sacrificios a los poderosos, en condiciones de poder hacerlo. Dos tipos de Estado intentan el logro de tal ambición. Uno es el estado socialista, justo en su punto de arranque, pero esterilizado después, por su concepto materialista de la vida, y por su sentido de lucha entre clases. El otro es un Estado que aspira a la integración de los pueblos, al calor de una fe común. Su nombre empieza con efe. ¿Puede decirse ya?
  
  JOSÉ ANTONIO PRIMO DE RIVERA
  La Nación, 25 de septiembre de 1933.

  Comentado por: memoria histérica el 16/6/2011 a las 08:21

• Por una vez, de acuerdo con armandobronca: el fascismo ya está aquí. No ha empezado por prohibir a los sindicatos (ese pariente gorrón del Estado, con todos sus inconvenientes y ninguna ventaja) sino con las agresiones impunes a los representantes democráticos, el desprecio del parlamentarismo y el placer por la acción directa y la violencia.
  Ah, giovinezza! De no ser tan malos en la comprensión de texto, se lo pasarían en grande con los discursos de José Antonio.

  Comentado por: en la masa, todas las camisas son pardas el 16/6/2011 a las 08:02

• Indignados indignos
  Los hemos mimado mediáticamente y hemos criminalizado a la policía, ¿de qué nos sorprendemos?
  Artículos | 16/06/2011 - 00:00h
  
  Pilar Rahola
  
  
  
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  Enviar a un amigo Imprimir Reducir cuerpo de letra Ampliar cuerpo de letra Quien se otorga la razón de la fuerza y, desde el dominio del asfalto, insulta, escupe y violenta a los otros no es un demócrata. Si, además, esta violencia la ejerce contra los diputados del Parlament, entonces se retrata todavía más. Puede decorar sus insultos con lemas maravillosos, pero su cultura política arraiga en las actitudes clásicas del totalitarismo. Y como a lo largo de la historia la izquierda se ha nutrido de estas actitudes tanto como lo ha hecho la derecha, es indiferente que la intolerancia se practique desde uno u otro lado de la frontera ideológica. Despreciar a los diputados votados por más de tres millones de personas es un ejemplo de esta alma oscura que, bajo los eslóganes más vistosos, incuba el huevo de la serpiente. Es cierto que muchos de los indignados son gente cabal con propuestas, pero tantas como propuestas tienen otras personas que no ocupan plazas, ni desprecian la democracia. No por gritar se tiene más razón. Todo lo contrario, muchos de ellos han escogido el camino fácil, el del grito y la pancarta, en lugar de elaborar más seriamente su militancia cívica.
  
  
  
  ¿Tienen más razón los que insultan a los diputados, que los que militan en un partido político? ¿La manera de mejorar la democracia es violentando sus instituciones? ¿Y, sobre todo, son presentables todos los que se sublevan? Es evidente que no y que el movimiento cada día resulta más secuestrado por los antisistema clásicos, lo cual no es extraño, porque quien cree que es lícito romper el juego democrático acaba dominado por la ley de la jungla. Y la jungla es la que hoy ha boicoteado la actividad del Parlament.
  
  
  
  Como además hemos proyectado un paternalismo acrítico hacia el movimiento, los hemos presentado como simpáticos hijos de Quico el Progre, los hemos mimado mediáticamente y hemos criminalizado a la policía hasta el delirio, entonces, ¿de qué nos sorprendemos? Durante todo este tiempo hemos confundido el Twitter con un programa electoral, hemos considerado que convertir una plaza pública en un camping era muy guay y hemos otorgado la razón política a la fuerza de una ocupación. Es decir, hemos cedido el debate a aquellos que hacían más ruido. Y por el camino de deslumbrarnos con un mayo del 68 casero, y revivir la nostalgia adolescente, hemos olvidado que la democracia no se impone en la calle, sino que se gana en las urnas.
  
  
  
  Cuando las urnas son despreciadas y los representantes son violentados, entonces la ley de la calle se impone. ¿Para mejorar la democracia? No, para destruirla.
  
  Pilar Rahola

  Comentado por: Casademont el 16/6/2011 a las 07:41

• Porque yo te represento si un cordón de miserables cercara el templo yo descenderé a él desde los cielos.

  Comentado por: Porque yo te represento el 15/6/2011 a las 23:40

• Una cosa es que te parezca mal quenno puedas hacerles lo que querrías porque te representan (lo que ya es preocupante, porque quiere decir que no entiendes como funciona la democracia) y otra (aún peor) es que se lo quieras hacer precisamente porque me representan a mí.

  Comentado por: pasan de curso sin estudiar y pasa lo que pasa el 15/6/2011 a las 23:23

• Sí, y porque yo te represento te puedo mandar a matar y a morir a la guerra, y si das un paso atrás el sargento por mi orden te pega un tiro en la nuca.
  
  Tranquilos muchachos que esto no es nada se pondrá peor.
  Esto son las consecuencias del Pico Petrolero en España, país carente de Petróleo, Gas y Carbón, un país pobre que se ha engañado de rico y que va al muere.
  
  Disciplina, orden dentro de las denuncias, intolerancia con los ladrones del Partido Popular -qué digo, si los vais a votar pensando que los divinos patronos se sienten mejor con ellos, y os darán empleo --y lo que harán es despedir a los padres y tomar a los hijos a trabajar por 200 euros al mes.
  Será necesario para eso ilegalizar los sindicatos, pero como yo te represento eso está hecho.
  Y quitar algunas garantías constitucionales que con la mayoría absoluta que tengo, y la absoluta carencia de escrúpulos que tengo, eso está hecho.
  firmaría Aznar, pero yo no me escondo como los cobardes y marielitos

  Comentado por: armandobronca.com el 15/6/2011 a las 21:28

• Comentado por: Porque yo te represento
  
  No sé muy bien si aquí habla uno de esos que se autoproclaman representantes del 15-M o uno de esos politiquillos infatuados que menudean por estas tierras, a quienes los primeros, los energúmenos vociferantes que andan traicionando lo que de bueno hay o nos queda del lío ese de las plazas, acabarán por hacer buenos.

  Comentado por: el culo y las témporas el 15/6/2011 a las 19:55

• Como yo te represento aceptarás sin rechistar todo lo que yo decida sobre tu vida. Como yo te represento cada vez que me insultas ultrajas la democracia. Porque yo soy como los curas, sagrado, intocable, revestido de la autoridad del dios. Porque yo te represento descargaré sobre ti toda mi ira si tu desesperación salpica lo más mínimo a mi sagrada persona. Porque yo te represento podrás hacer huelgas de hambre o abrirte las venas o gritar hasta quedarte ronco, siempre lejos de mi persona. Porque yo te represento no blasfemarás en el templo. Porque yo te represento, haré sentir mi fuerza cada vez que traspases la línea roja que separa mi sagrada misión de tu mísera vida.

  Comentado por: Porque yo te represento. el 15/6/2011 a las 19:15

• Cada vez que lo veo pienso en Sandokan y eso es superior a mis fuerzas.

  Comentado por: aclarando conceptos el 15/6/2011 a las 15:38

• Esta película le trajo a David Lean multitud de disgustos. No es que me entusiasme Sarah Miles, pero precisamente este papel le viene bien a su cara. A Omar no lo aguanto, tiene un aspecto demasiado setentero, no sé si me explico.

  Comentado por: hojarasca el 15/6/2011 a las 15:27

• ¿Los indignados se quitan la careta o nunca la llevaron puesta?
  
  Buenafuente y su macarra
  
  El tal Pablo que aparece en este vídeo, entrevistado y alabado por Buenafuente, que le pone como ejemplo de "gente normal", "pacífica" y que nada tiene que ver con "los antisistema", resulta que en su dia fue uno de los líderes de la protesta contra el Plan Bologna, aquella protesta que tantos estragos, alteraciones y violencia causó en Barcelona en 2009.
  Cuenta un estudiante de Filosofía que conoció a Pablo en aquellos tiempos, que el chico al que Buenafuente llama normal, era el que repartía juego en la asamblea que se montó durante un mes (aproximadamente) a la puerta de la Universidad de Barcelona (UB). Es decir, daba el micrófono a sus amigos y hacía callar a los que no estaban de acuerdo con él. Este Pablo y sus amigos se dedicaban a impedir el paso a las aulas a todos los estudiantes que no estaban conformes con la protesta y querían continuar acudiendo normalmente a clase. Y eso lo hacían, según el mismo Pablo explicaba por aquel entonces, “a través del diálogo”, que en su traducción práctica significaba que te decían que no podías pasar y que si no te ibas te pegaban una hostia.
  Pablo es un tipo violento, según cuentan los que tuvieron que sufrirle de verdad, y no en una demagógica entrevista como Buenafuente. Según relata otro estudiante Pablo llegó a pegar a una chica que estaba recogiendo firmas entre la gran mayoría de estudiantes para pedir a los de la famosa asamblea que se fueran y que dejaran que continuaran las clases sin más incidentes. La amenazaron, la empujaron, le quitaron los papeles con las firmas y le pegaron una bofetada.
  El tal Pablo sabía quienes eran los que se oponían a su asamblea, a su precariedad intelectual y a su brutalidad, y cuando pasaban por su lado les levantaba el puño haciendo amago de pegarles y se pasaba el dedo por el cuello como quien hace el signo de que te va a matar. Un día, un grupo de alumnos que deploraba las absurdas protestas contra Bologna y que las clases estuvieran interrumpidas por cuatro gamberros ignorantes, decidió reunirse en una de las dependencias de la UB.
  Tuvieron que entrar a la fuerza, entre insultos, amenazas, empujones y puñetazos indiscriminados. Cuando el grupo había ya conseguido reunirse en una de las salas de la facultad discurriendo que podían hacer para recuperar la normalidad y retomar las clases en paz, Pablo y muchos de sus amigos de la asamblea irrumpieron en la sala gritando que eran unos traidores y que si querían hablar tenían que hacerlo en la asamblea.
  Todo esto sucedió cuando ya hacía más de un mes que no había clases y ante la pasividad del rector de la universidad, Dídac Ramírez, un o de tantos izquierdistas buenistas que copan el sistema educativo público catalán, que pese a las amenazas y a las agresiones se negó a llamar a la policía.
  
  A Buenafuente le sobra clase para tener que recurrir a esta propaganda tan barata. Hay que trabajar un poco más, hay que esforzarse un poco más, hay que hilar un poco más fino porque sino se hace el ridículo. Buenafuente y La Sexta hacen un ridículo estrepitoso en esta entrevista, y podrían habérselo ahorrado si se hubieran documentado con un poco más de rigor en lugar de ceder siempre al panfleto y al tópico, al buenismo en lugar de observar lo que ves libre de prejuicio e intentar pensar un poco.
  
  Salvador Sostres 29-5-2011 "El Mundo"

  Comentado por: Esto se veía venir el 15/6/2011 a las 13:57

• Pues a mí, Sarah Miles se me atraganta. Es la única peli de Lean que no me apetece ver (aunque Omar haciendo de ruso también da bastante grima).

  Comentado por: remirado el 15/6/2011 a las 13:24

• ¿Por qué el cine español está tan lleno de diálogos, la mayoría de las veces malos, malísimos?
  
  http://www.youtube.com/watch?v=JBcSGiUNbL8&feature=player_embedded

  Comentado por: hojarasca el 15/6/2011 a las 12:44

• David Lean? a mí me gusta David Lynch y de toda su carrera, Mulholland Drive. En una entrevista le hicieron ver lo sucia que llevaba la chaqueta y le contestó "Lo siento, tengo dos iguales y la limpia me la he dejado en Los Angeles".
  Su cine crea estados de ánimo ( si, también TITANIC puede hacer llorar) sensasiones sepultadas en el más hondo subsconsciente, por example:Dolores del Rio canta una canción de Roy Orbison: " estuve muy animado porque creía que poco a poco te estaba olvidadndo pero ayer cuando te ví me dí cuenta que te quiero aún más que me he estado engañando, que te he perdido definitivamente y que mi vida no tiene sentido ). Quién haya hecho esfuerzos para olvidar una mujer que ya no te ama y compruebe en un encuentro casual como le estalla el corazón, sabrá de lo que hablo. Porque el amor es la más fuerte de las pasiones, capaz de hacerte un pordiosero suplicando, al menos, una patada de sus tacones.

  Comentado por: Mortimer, la mort el 15/6/2011 a las 11:41

• Confesiones
  
  Sé que mis versos suenan
  a veces como el eco de un maldito lamento.
  Lo sé. Pero la voz duerme conmigo,
  forma parte de mi conciencia de las cosas,
  del mundo, de mi silente biografía.
  
  Sé que no suenan, por ejemplo,
  a la tranquila atmósfera
  de aire acondicionado
  en el despacho de un famoso profesor.
  
  Sé que mis versos no encajan
  en la doble compostura
  de una estirada presencia,
  ni en los ojos que no duermen
  porque tienen a su lado el miedo
  al perfume de la noche.
  
  Sé por ello que no conocen
  la experiencia del destierro,
  de vivir a las afueras de uno mismo,
  de ser otro en otro tiempo,
  en otro lugar, en otro trabajo,
  y buscarte la paz en otra guerra,
  en una vida desoladamente ajena.
  
  Pero si yo no confesara
  esta inquietud que me lleva a cierta desmesura,
  de signos destellantes
  en la magia del lenguaje que se crea,
  no sé que sería en propiedad
  escribir sin sentir lo que escribo.
  
  Al fin, debo saber que todo sabe a mi persona,
  a esta voluntad de querer llevarme bien
  con este ser que me acompaña
  de derrota en derrota, a lo largo de mi vida.

  Comentado por: miguel el 15/6/2011 a las 00:21

• “En aquel Imperio, el Arte de la Cartografía logró tal Perfección que el Mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad, y el Mapa del Imperio, toda una Provincia. Con el tiempo, estos Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios de Cartógrafos levantaron un Mapa del Imperio, que tenía el Tamaño del Imperio y coincidía puntualmente con él. Menos Adictas al Estudio de la Cartografía, las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inclemencias del Sol y los Inviernos. En los Desiertos del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y por Mendigos; en todo el País no hay otra reliquia de las Disciplinas Geográficas.”
  
  J.L. Borges, Del rigor en la ciencia

  Comentado por: cp el 14/6/2011 a las 23:18

• Acabo de ver la obra maestra de David Lean, “La hija de Ryan”. Como siempre me han fascinado los paisajes, la fotografía, y el excelente trabajo de interpretación de todos los actores, en general, de esa nueva madame Bovary irlandesa, durante la primera guerra mundial. Pero esta vez la he visto teniendo en mente la novela de Colm Tóibín y he pensado que es así como con diferentes artes y diferentes obras vamos conociendo la belleza y la complejidad de otra realidad, sólo aparentemente tan alejada de nuestra propia experiencia. También creo que sólo el arte nos hace accesible la comprensión profunda de esa realidad humana (en este caso la Irlanda de la primera mitad del SXX), más allá de los fríos datos históricos o la propaganda política. Y, ya en plan exaltado, he pensado en la cantidad de novelas, pinturas, grabados, películas, arte en general, que se haya disponible gracias a esos seres locos, a veces incomprendidos, que se empeñaron en dejar constancia de su paso por el mundo, aun a costa de su propia vida, y que en última instancia es de las pocas cosas por las que uno debe estar agradecido a la vida.

  Comentado por: malos tiempos para la lírica el 14/6/2011 a las 19:57

• Ojalá hubiera nacido en Montevideo.
  Desgraciadamente nací en Zaragoza y tengo la desgracia de ser compatriota de un loco anónimo como Ud.

  Comentado por: armandobronca.com el 14/6/2011 a las 19:50

• Yo no he entrado en este blog para convertir en resentido a nadie. Ese no es mi problema, lo siento. De todos modos sería el colmo del cinismo culparme a mí de eso. Confieso que, a estas alturas de la vida, mi resentimiento está tan resentido de su existencia que apenas si lo percibo. Algunos comentarios, no todos, claro está, los considero magníficos. Si alguna vez he entrado al trapo por insultos y otras demostraciones de resentidos sin remisión, lo he hecho en forma de soneto, para no enfangarme en una polémica digna de tele 5. Podrá gustar o no mi forma de responder a los insultos, pero ese tampoco es mi problema. Normalmente no he contestado a la infinidad de insultos que se me han infligido por la simple razón de que alguien se ha negado a expresar de otra forma su criterio contrario al mío. No estoy en contra de las bromas, pero hay que respetar a aquellos que no suelen utilizarlas, y más si son de este tono: “me cago en su puta madre y en sus muertos pisaos.” Créanme, esto no me maravilla, y la belleza, de la que tanto se habla, más bien habría huido de esos tonos tan poco propicios para ella. Como comprenderán, que ahora se me diga que soy casi un desalmado porque no tengo una palabra agradable para algunos comentaristas es como para soltar una carcajada. Qué pasa. No entiendo que el objetivo de este blog sea remedar a la consulta del analista. Sé que hay gente falta de amor, de cariño. Muy bien, un abrazo para todos aquellos que no encuentran un hombro para llorar. Aquí tienen el mío, joder. No puedo hacer otra cosa al respecto. Así que no se centre usted tanto en mí y hable de la belleza a la que tanto añora; es el mejor servicio que se le puede hacer. Por lo demás, nadie va a impedir que yo escriba en este blog, salvo que se me prohíba entrar en él por quien tiene potestad para ello. Este blog es literario, pero también se habla de filosofía, de política, etc., como lo muestran los escritos de Félix de Azúa. Así que pienso que nadie está en posición y disposición para establecer normas de cómo tienen que ser los comentarios , cómo se debe de pensar, cómo hay que percibir a la belleza o cómo hay que insultar (para esto ya tenemos reconocidos profesionales).
  
  Un abrazo.

  Comentado por: miguel el 14/6/2011 a las 18:24

• España toda...lo sabe, miguel, y no me cabe duda que aceptaría tomarse contigo unas cervezas siempre y cuando dejara la ciencia aparte y en descanso.La tiene usted siempre en firmes que ni la Chacón.Eso no quiere decir nada contra la ciencia ni mucho menos contra usted.Por si acaso, lea esto (despeje, eso sí, su halo doctrinario cuando lo lea) y tome nota:
  
  Uno
  
  "El respeto a aquellos rasgos no elegidos (edad, color de piel, minusvalías, etcétera) es exigible democráticamente como reconocimiento de la dignidad de cada cual. Pero en lo tocante a opciones personales, ideológicas o de comportamiento, hay que resignarse a la crítica y a las bromas, de mejor o peor gusto. Puede aconsejarse cortesía en ese campo, desde luego, pero no exigirse intangibilidad so pena de ser acusado de "fóbico" o "intolerante".Eso dice Fernando Savater hoy en Iglesia y religión.14/06/2011 El País.
  
  Y dos:
  
  "Une discussion est impossible avec quelqu'un qui prétend ne pas chercher la vérité, mais déjà la posséder." Eso decía ayer Romain Rolland.
  
  Pasen un buen día, sobre todo el amable L. que es el verdadero engrasador de este blog.Hacedor que se nota lee siempre a c/p.

  Comentado por: Jaleo Real el 14/6/2011 a las 14:04

• Estoy de acuerdo con España toda... pero que aquí no hay genialidad??? y esto?:
  
  Por cuestiones de anonimato el anónimo miguel debería cambiar de identidad, ya que si el anónimo miguel de siempre sabe del anónimo otro miguel, que ahora es miguel suplantador,este miguel, anónimo como miguel debería saber que el otro miguel ya sabe quien es él, este no otro que miguel y que el mismísimo miguel de toa la vía, también anónimo, al igual sabe algo del miguel suplantador.Luego el anonimato que es miguel, sabe quien es el otro miguel(no hace falta decir, pues ya lo he dicho quién es, por si acaso digo una vez más que el anónimo es miguel).La pregunta entonces es ¿a qué coño quiere saber miguel de miguel si ya sabe quién es miguel, según dice el apropiado miguel en un comentario sucinto dicho con nombre un tal miguel? Preguntar por miguel es una cosa sin sentido.Es como preguntarse miguel por miguel, es como esperar que un día, ese miguel nos sorprenda y diga: ¡eh, estás ahí! ¡sal de ahí puñetero suplantador de miguel,que quiero verte, que ya sé quién eres, miguel! Y si resulta que no sale miguel y va y pide a de De Azúa que lo saque y remedie de allí, y le muestre al falso miguel que ya conoce, De Azúa le preguntará ingenuamente a qué miguel se refiere. Y miguel contestará: a miguel, quién coño va a ser si no otro que miguel.A miguel, ese miguel suplantador que estoy seguro de conocer.Y entonces es cuando miguel podría encontrarse con un chasco...,o resultar que echan al miguel que no debían.
  
  Comentado por: Jaleo Real el 13/6/2011 a las 12:20

  Comentado por: L. el 14/6/2011 a las 12:44

• Don Armando, usted nació en Montevideo y ahí lo más cercano a Dios que se puede encontrar es un Chamán borracho. Somos salvajes, salvajes católicos,apostólicos y romanos y nos sigue apeteciendo quemar herejes y bolcheviques, justo como vos.

  Comentado por: Si, el Señor hizo en mí maravillas el 14/6/2011 a las 12:34

• Cirilo, se debería Ud hacer mirar esa cacolalia unida a la demencia religiosa.
  ¿Qué es eso de que las estatuas de palo hablan y piensan? Los judíos mil años antes de nuestra era se hubieran indignado por eso.

  Comentado por: armandobronca.com el 14/6/2011 a las 12:20

• Disculpe miguel pero usted jamás tiene una palabra amable para nadie. Tampoco tiene ni una pizca de sentido del humor (algo que le va muuuy de lejos, únicamente puede verse cuando hace sus ‘sonetos’ insultosos al primero que discrepe).
  Si a eso le unimos la planitud de su discurso en general, no es raro cierto resentimiento por parte del público que antaño disfrutabamos de otro tipo de blog, lleno de gracia y de poesía; aquí hubo comentaristas geniales y maravillosamente divertidos, a la cual su aburrida omniscencia de ud ha terminado por expulsar de este lugar.
  La belleza ha huido y eso deprime y provoca resentimiento. Usted disculpará y sabrá entender que no es ni su persona ni sus ideas, (esa parte solo causa aburrimiento); es su insistencia, su omniscencia lo que los ha causado. Solo se le ruega un poco de sentido de la mesura.
  
  Hay que decir que esa gracia siempre convivió con otra parte más dura, pedantona, pseudoerudita o simplemente plasta... pero se convivía, esa parte nunca llegamos (digo por lo de sosa y pesada) pero nunca llegamos a hacer huir a la parte hermosa. Usted sí, usted lo ha conseguido.
  
  Créame, cuando "el otro miguel" dijo lo de "¿Cómo? ¡Que alguien ha insultado a la ciencia? ¡¡Me cisco en to sus muertos malajes!!" , pensé con una sonrisa: "vaya, miguel va aprendiendo un poco de graciosa brevedad". Me equivoqué.
  
  En fin, con estos ingredientes que ud aporta con profusión ¿qué clima le parece que terminará reinando, allá donde usted habite?

  Comentado por: España toda... o casi. el 14/6/2011 a las 12:17

• España es un pais de salvajes.¿habeis visto lo que le han hecho a la Virgen del Rocío?Con el accidente del varal La Blanca Paloma ha querido mandar una señal " me teneis hasta el coño con tanto vaivén, hijos de puta" o " como mande a mi hijo ,San Jesús, os va a romper el culo, cabrones"

  Comentado por: Cirilo el 14/6/2011 a las 11:21

• Con el visto bueno del rey Alfonso XIII, el apoyo de buena parte de la patronal, la Iglesia Católica, el ejército y de las fuerzas conservadoras en general, Miguel Primo de Rivera encabezó un Directorio Militar que concentró en él todos los poderes del Estado.
  En un principio, y dado el carácter del régimen que derrocó, totalmente desprestigiado, y el hecho de que prometiese que la dictadura sería un mero estado transitorio antes de traspasar el mando a un gobierno civil elegido democráticamente, la oposición a la dictadura fue mínima. Primo de Rivera proclamó su inspiración en los ideales de los regeneracionistas de principios de siglo (como Joaquín Costa), a fin de restaurar el orden social y eliminar el caciquismo (lo que hizo que incluso los socialistas fueran poco beligerantes e incluso participasen en sus tribunales de arbitraje laboral).
  Armando, parece que fue ayer,¿no?

  Comentado por: Miguel, primo de Rivera el 14/6/2011 a las 10:53

• De pronto me asomo al blog y leo que no sólo se defiende la suplantación bloguera, podríamos decir, el gamberrismo, los anónimos insultos, las zafiedades dignas de la telebasura, etc., que, como dije en mi comentario al respecto, puede ser delito en otras circunstancias, sino que, además, persiste la obsesión hacia mi persona, no hacia lo que digo y comento, sino hacia la personificación de mis reflexiones (qué curiosa esta patología tan española), las cuales, según el guión obsesivo, son rechazadas, “como si el tal miguel importara una mierda a nadie”. Y aunque a la actitud obsesiva sí que le importo, dada la gran cantidad de alusiones, siempre insultantes, nunca críticas, nunca con un interés de refutación, tal parece que le gustara regodearse en la mierda a la obsesión desmesurada. Y, hombre, sí, sospecho quién es, al menos una persona, dada su enfermiza obsesión por mí (esta persona sí me conoce) en otros foros. Pero, qué quiere que le diga a esa obsesión: me gustaría conocerla, tomarnos unas cañas y aplacar esa inquina mortal sin venir a cuento. Que la cosa no es para tanto. Uno viene aquí, expone algo sobre lo que sugiere Félix, o no, y luego, si le apetece, dialoga sin estridencias, que es la forma, para mí, de pasar un buen rato y aprender algo de los demás, si es que ello es posible. En el fondo, yendo un poco más allá, y dado que Internet es un reflejo de la sociedad, lo que pretendo sugerir es que se vaya rompiendo con cierta dinámica enfermiza que afecta a todo el país en general. No hay más que echar un vistazo a los diarios para ver hasta qué punto casi todo es suplantación: la política, la económica, la social, la judicial, etc. No sé si estamos en el final de un ciclo; pero si aquí no se establecen reformas institucionales en el menor tiempo posible, lo vamos a pasar muy mal. Ya lo están pasando mal millones de familias, y estas cosas tienen un límite.

  Comentado por: miguel el 14/6/2011 a las 08:31

• La medicina no se confunde con la ciencia y de hecho existió Medicina siglos antes que esa construcción experimental y analítico-deductiva que es la Ciencia Contemporánea.
  Hipócrates y aún los griegos anteriores que establecieron las bases prácticas, morales y de observación y transmisión de la Tecnología Médica no tenían conocimientos sistemático deductivos, escasamente practicaban la disección anatómica y no tenían apenas medicinas -salvo el opio apenas hubo medicinas realmente efectivas hasta bastante avanzada la Química en el siglo 19.
  Dieta, y baños y masajes poco más tenían, pero sus observaciones construyeron un corpus importante, sus teorías de la salud y la enfermedad el principal defecto no es que estuvieran equivocadas, que lo estaban, sino la ceguera conque se adherían a ellas -los Cuatro Humores y tal.
  
  La gente pensante se encarnizaba con los fallos y limitaciones de la Medicina -Moliere, Voltaire por ejemplo- uno de cuyos principales métodos 'curativos' consistía en sangrar al paciente y en eso los españoles eran especialmente fanáticos -el doctor Sangrado. Que eso lograba debilitar más al enfermo y traerle la muerte no parecía ser notado, supongo porque al llevar al Sacerdote con la Sagrada Forma al malhadado enfermo le daba un patatús al ver al cuervo al pie de su cama ungiéndole los pies
  -Así compartiremos responsabilidades, se chanceaba el médico.
  
  La Medicina es a la Ciencia tal como la reparación de televisores es a la Física.
  Y claro que hay dinero en ello, los médicos son burgueses a menudo riquísimos, todo acto médico se cobra a diferencia de Uds que regalan su trabajo porque no es vital, eh?
  
  Y en España y Latinoamérica los médicos son casi la madre Teresa. En EEUU donde recibirse de médico cuesta por arriba del medio millón de dólares se tienen que apresurar en liquidar esa deuda y la debe pagar el cliente sea rico o pobre, de estos hay más.

  Comentado por: armandobronca.com el 14/6/2011 a las 04:17

• “En un libro recientemente traducido al español, Equivocados, David H. Freedman hace un exhaustivo repaso de los fallos, descuidos y deshonestidades en distintos campos de la investigación. Aunque por allí concurren todos los gremios, a quien más le luce el pelo es a los investigadores médicos. Ante la proliferación, bien documentada, de promesas falsas, resultados endebles, tesis contradictorias, mediciones irrelevantes y estadísticas frágiles, la primera tentación es enfilar hacia el desierto. De hecho, en ese ámbito hay especialistas en evaluar especialistas, en reconocer patrones regulares en los errores. También hay conjeturas para entender las patologías. Casi todas ellas mencionan -además de unos recurrentes sesgos cognitivos, comunes a todos los mortales: no atender a la información que no encaja con las propias opiniones, desechar datos inconvenientes, falta de coraje para discrepar y a apuntarse a la corriente- otras cosas bastante peores, como el interés mezquino y la corrupción, que hay mucho dinero en juego”
  
  Félix Ovejero Lucas es profesor de Economía de la Universidad de Barcelona.
  13/06/2011 ELPAIS.com
  
  Este artículo también sirve para ponernos en guardia contra quienes, con un aire de superioridad y solvencia ridícula, consideran el fenómeno del 15M. Ejemplos numerosos que han aparecido en este blog, gracias a la impagable labor de c/p.
  También a quienes nos invitan a comulgar con las ruedas de molino de la "ciencia".

  Comentado por: espítitu crítico el 13/6/2011 a las 23:28

• "El Premio Nobel de medicina Richard J. Roberts pone de manifiesto en una entrevista en La Vanguardia que muchas de las enfermedades que hoy son crónicas tienen cura, pero para los laboratorios farmacéuticos no es rentable curarlas del todo, los poderes políticos lo saben, pero los laboratorios compran su silencio financiando sus campañas electorales."
  
  No me lo creo nada, esto es conspiranoia pura y demuestra que se puede ser Premio Nobel e imbécil simultáneamente.
  Fui a leer su biografía: ¡Otro bioquímico idiota !
  "Sir Richard John Roberts (born 6 September 1943, Derby) is a British biochemist and molecular biologist. He was awarded the 1993 Nobel Prize in Physiology or Medicine with Phillip Allen Sharp for the discovery of introns in eukaryotic DNA and the mechanism of gene-splicing."
  
  No es médico, el coso este, es bioquímico y el Premio Nobel no es de Medicina, es de Fisiología y Medicina y desde hace varios años está monopolizado por las falsas promesas de la Biología Molecular. Roberts está hablando de lo que no sabe y lo que dice crea alarma social y no tiene pizca de verdad.
  
  Ejemplos de Premios Nobel que en otros ámbitos han sido bien rastreros o directamente tontos.
  - Shockley, http://en.wikipedia.org/wiki/William_Shockley
  PN 1956 en Física. "Inventor" del transistor. Tirano, paranoico y racista perdido, partidario de esterilizar a gente con IQ menor a 100 -o sea que a los españoles los capaba a todos.
  * Kary Mullis, otro bioquímico,
  http://en.wikipedia.org/wiki/Kary_Mullis
  y excéntrico perdido.
  Mullis realmente descubrió la reacción PCR de puro culo que tuvo, nunca hizo otra en su vida.
  Negador del SIDA, negador del Calentamiento Global y Astrólogo !! si a Mullis lo agarra Schockley de chiquito lo esteriliza, por idiota.
  * Casi todos los PN en Economía judíos que en Estocolmo han sido y por culpa de ellos estamos como estamos y peor estaremos, y muy especialmente Friedman free to choose.
  * Cela, PN, mal literato y despreciable ciudadano.
  * Kissinger, PN de la paz... de los sepulcros chilenos. Para peor descongeló las relaciones con China a cambio de nada, un tipo sobrevalorado y al final ha sido nefasto.
  * El PN de la paz argentino Adolfo Pérez Esquivel que luego de su éxito vino a España a pesar en la misma balanza a la ETA y al gobierno español, ya saben esos socialistas.

  Comentado por: armandobronca.com el 13/6/2011 a las 22:53

• ¡Qué gran hombre Aznar! Sus sucesores nos prometen más de lo mismo. Dan escalofríos oir a Montoro...pero claro, con este nivel de país, de albañiles en paro ¿qué esperamos sino echarnos en brazos de quienes contribuyeron a llevarnos a la ruina?

  Comentado por: Bendita democracia el 13/6/2011 a las 21:58

• Bienvenidos a Españistán:
  
  http://www.youtube.com/watch?v=WcbKHPBL5G8

  Comentado por: . el 13/6/2011 a las 21:36

• No se la razón que se tiene en este blog de provocar, y bien, a mi compadre.
  Aunque me la supongo, claro

  Comentado por: Miguel, primo de Rivera el 13/6/2011 a las 21:34

• La de Miguel es la típica postura inquisitorial de los izquierdistas. El se explaya con sus monsergas todo lo que le viene en gana sin tener en cuenta si a los demás nos interesan o no, pero quiere que sancionen o excluyan a otros del blog. Mucha cara.

  Comentado por: ¡Mama: pupa! el 13/6/2011 a las 19:49

• Yo me pido el IP de Circe ,quiero raptarla ahora que es verano y dormirá con las ventanas abiertas.

  Comentado por: Grande jaleo el 13/6/2011 a las 13:21

• El Premio Nobel de medicina Richard J. Roberts pone de manifiesto en una entrevista en La Vanguardia que muchas de las enfermedades que hoy son crónicas tienen cura, pero para los laboratorios farmacéuticos no es rentable curarlas del todo, los poderes políticos lo saben, pero los laboratorios compran su silencio financiando sus campañas electorales.
  
  - ¿Qué modelo de investigación le parece más eficaz, el estadounidense o el europeo?
  
  - Es obvio que el estadounidense, en el que toma parte activa el capital privado, es mucho más eficiente. Tómese por ejemplo el espectacular avance de la industria informática, donde es el dinero privado el que financia la investigación básica y aplicada, pero respecto a la industria de la salud... Tengo mis reservas.
  
  - Le escucho.
  
  - La investigación en la salud humana no puede depender tan sólo de su rentabilidad económica. Lo que es bueno para los dividendos de las empresas no siempre es bueno para las personas.
  
  - Explíquese.
  
  - La industria farmacéutica quiere servir a los mercados de capital...
  
  - Como cualquier otra industria.
  
  - Es que no es cualquier otra industria: estamos hablando de nuestra salud y nuestras vidas y las de nuestros hijos y millones de seres humanos.
  
  - Pero si son rentables, investigarán mejor.
  
  - Si sólo piensas en los beneficios, dejas de preocuparte por servir a los seres humanos.
  
  - Por ejemplo...
  
  - He comprobado como en algunos casos los investigadores dependientes de fondos privados hubieran descubierto medicinas muy eficaces que hubieran acabado por completo con una enfermedad...
  
  - ¿Y por qué dejan de investigar?
  
  - Porque las farmacéuticas a menudo no están tan interesadas en curarle a usted como en sacarle dinero, así que esa investigación, de repente, es desviada hacia el descubrimiento de medicinas que no curan del todo, sino que cronifican la enfermedad y le hacen experimentar una mejoría que desaparece cuando deja de tomar el medicamento.
  
  - Es una grave acusación.
  
  - Pues es habitual que las farmacéuticas estén interesadas en líneas de investigación no para curar sino sólo para cronificar dolencias con medicamentos cronificadores mucho más rentables que los que curan del todo y de una vez para siempre. Y no tiene más que seguir el análisis financiero de la industria farmacológica y comprobará lo que digo.
  
  - Hay dividendos que matan.
  
  - Por eso le decía que la salud no puede ser un mercado más ni puede entenderse tan sólo como un medio para ganar dinero. Y por eso creo que el modelo europeo mixto de capital público y privado es menos fácil que propicie ese tipo de abusos.
  
  - ¿Un ejemplo de esos abusos?
  
  - Se han dejado de investigar antibióticos porque son demasiado efectivos y curaban del todo. Como no se han desarrollado nuevos antibióticos, los microorganismos infecciosos se han vuelto resistentes y hoy la tuberculosis, que en mi niñez había sido derrotada, está resurgiendo y ha matado este año pasado a un millón de personas.
  
  - ¿No me habla usted del Tercer Mundo?
  
  - Ése es otro triste capítulo: apenas se investigan las enfermedades tercermundistas, porque los medicamentos que las combatirían no serían rentables. Pero yo le estoy hablando de nuestro Primer Mundo: la medicina que cura del todo no es rentable y por eso no investigan en ella.
  
  - ¿Los políticos no intervienen?
  
  - No se haga ilusiones: en nuestro sistema, los políticos son meros empleados de los grandes capitales, que invierten lo necesario para que salgan elegidos sus chicos, y si no salen, compran a los que son elegidos.
  
  - De todo habrá.
  
  - Al capital sólo le interesa multiplicarse. Casi todos los políticos - y sé de lo que hablo- dependen descaradamente de esas multinacionales farmacéuticas que financian sus campañas. Lo demás son palabras...

  Comentado por: lu el 13/6/2011 a las 13:19

• Por cuestiones de anonimato el anónimo miguel debería cambiar de identidad, ya que si el anónimo miguel de siempre sabe del anónimo otro miguel, que ahora es miguel suplantador,este miguel, anónimo como miguel debería saber que el otro miguel ya sabe quien es él, este no otro que miguel y que el mismísimo miguel de toa la vía, también anónimo, al igual sabe algo del miguel suplantador.Luego el anonimato que es miguel, sabe quien es el otro miguel(no hace falta decir, pues ya lo he dicho quién es, por si acaso digo una vez más que el anónimo es miguel).La pregunta entonces es ¿a qué coño quiere saber miguel de miguel si ya sabe quién es miguel, según dice el apropiado miguel en un comentario sucinto dicho con nombre un tal miguel? Preguntar por miguel es una cosa sin sentido.Es como preguntarse miguel por miguel, es como esperar que un día, ese miguel nos sorprenda y diga: ¡eh, estás ahí! ¡sal de ahí puñetero suplantador de miguel,que quiero verte, que ya sé quién eres, miguel! Y si resulta que no sale miguel y va y pide a de De Azúa que lo saque y remedie de allí, y le muestre al falso miguel que ya conoce, De Azúa le preguntará ingenuamente a qué miguel se refiere. Y miguel contestará: a miguel, quién coño va a ser si no otro que miguel.A miguel, ese miguel suplantador que estoy seguro de conocer.Y entonces es cuando miguel podría encontrarse con un chasco...,o resultar que echan al miguel que no debían.

  Comentado por: Jaleo Real el 13/6/2011 a las 12:20

• Ciudadano Kane la hizo un chico de 24 años y ha sido considerada durante años cumbre de la cinematografía.Es una película con moraleja, empieza con un niño jugando con un trineo que es puesto bajo la tutela de un preceptor hasta la moyoría de edad, en la que se hace cargo de una gran fortuna.
  Dirige un periodico, a modo de entretenimiento, pero va acumulando una ingente cantidad de obras de arte que ni siquiera cabe en sus palacios. Manda Construir un teatro solo para el lucimiento de su patosa mujer.Al morir repite de forma obsesiva una palabra: Rosebud, Rosebud....Escena final: un empleado se va deshaciendo de muebles y arroja al fuego un trineo, el trineo de su infancia, un trineo que tiene escrito un nombre:ROSEBUD.

  Comentado por: Opera el 13/6/2011 a las 12:20

• "Al día siguiente, en un artículo sobre Esperanza Aguirre, hubo un alubión de descalificaciones, algunas de grueso calibre,"
  Alubión, DRAE: "Alubia muy grande, como mi poroto"
  
  ¿Realmente escribió Carnicero "alubión" con b de burro? Eso le pasa por semianalfabeto y confiar en el Corrector Ortográfico del Word.
  
  En todo caso, ya que C. C. se hace el finoccio y habla de las cartas al director, contaré porque lo puedo contar y lo cuento, que en las redacciones tienen becarios en prácticas que se dedican todo el día a escribir cartas con las más peregrinas ocurrencias.
  Raras veces incluso contra el diario, es que son unos cachondos o será el desapego que el trabajador tiene hacia su medio de producción, Marx dixit.

  Comentado por: armandobronca.com el 13/6/2011 a las 12:11

• ¿Un "alubión"? Me he acordado súbitamente de la película Tommy. Pobre Ann Margret!

  Comentado por: Circe el 13/6/2011 a las 11:14

• Siempre hubo un interés grande en que los lectores de los grandes medios y los oyentes de las emisoras tuvieran la percepción de que se les hacía caso.
  
  En los grandes rotativos internacionales, la sección de “cartas al director” se consideraba y se considera una de las asignaturas importantes del periódico. La selección de la correspondencia a publicar, las normas para la escritura y su presentación han sido siempre cuidadas en los grandes rotativos. En la radio, muchos programas estrella siguen teniendo llamadas de sus oyentes en el aire. Pero siempre existían filtros y normas que cumplir para poder acceder al diálogo directo con los medios de comunicación y con los periodistas.
  
  
  
  Todo esto ha sido desbordado por las tecnologías. Los consumidores de la información se han tomado al pie de la letra que ellos son los depositarios de la comunicación y por lo tanto los verdaderos dueños de la noticia y de la opinión. Las tecnologías les permiten contestar en tiempo real a los periodistas, opinar sobre la información o contraopinar sobre la opinión. Una verdadera revolución.
  
  
  
  Los periodistas hemos tenido que salir de la jaula de cristal o de la torre de marfil y enfrentarnos a la opinión de nuestros lectores. Ahora la lluvia fina o gruesa cae para todos.
  
  Internet permite el anonimato o la identidad falsa. También permite la sal gorda, el insulto y la descalificación, aunque haya mecanismos posteriores para desarticular a los que no respetan las normas de la tolerancia. Pero lo cierto es que los periodistas nos hemos tenido que acostumbrar a la contestación, y ese me parece que cierra el círculo del verdadero periodismo. La comunicación ha sido articulada en las dos direcciones y el periodista se somete a la crítica directa de sus lectores y oyentes.
  
  Esta semana, en mi Blog, en Twitter y en Facebook me he visto sometido a las réplicas, algunas fuertes e incluso unas pocas inaceptables, por una acusación y la contraria.
  
  
  
  Por un artículo crítico con Alfredo Pérez Rubalcaba, algunos lectores sostenían que estaba favoreciendo al PP y perjudicando al PSOE. Al día siguiente, en un artículo sobre Esperanza Aguirre, hubo un alubión de descalificaciones, algunas de grueso calibre, por mi supuesto sectarismo hacia el PP.
  
  
  
  Todo me parece bien mientras no se falte al respeto. Pero la reflexión que más me interesa es la de la doble traición. Algunos lectores que me tienen catalogado acertadamente como un pensador de izquierdas me exigen lealtad personal, entendida por mí en lo que sería una sumisión, y si no cumplo las expectativas que ellos se han formado sobre mi pensamiento y mi opinión, consideran que me he vendido y que he traicionado los principios que me suponen en la formulación que ellos han hecho de los mismos. En ese sentido, quieren controlar mi pensamiento. Su capacidad de comunicación conmigo es la que podría tener el director de mi Blog si no fuera yo mismo. Nadie me puede despedir de mi espacio, y por lo tanto soy el editor y propietario de mi propio periódico. Sólo los lectores me pueden pedir cuentas, aunque algunos de ellos se quieran convertir en propietarios y editores de mi pensamiento.
  
  
  
  En el otro lado soy un sicario de la izquierda, al servicio del Gobierno, para perjudicar al PP. En el fondo hay una enorme confusión sobre el oficio intelectual o el trabajo de analista de la información. Nosotros no definimos nada, porque son los protagonistas de los hechos, los políticos y los empresarios, quienes se benefician o perjudican por sus aciertos o sus errores. Nada se puede camuflar en la sociedad de la información. Un analista que desee ser independiente, sabe de la incomprensión y del fuego cruzado de la infantería de los dos bandos, cuando se sitúa al margen de la corriente.
  
  
  
  Es la forma más apasionante del periodismo. Yo considero que he tenido suerte en conocer los viejos tiempos y estos tan apasionantes en que los lectores pueden y tienen derecho a replicar al instante. Y desde luego estoy dispuesto a recibir el fuego supuestamente amigo y las descargas de quienes con razón suponen que no pienso como ellos.
  
  Carlos Carnicero

  Comentado por: infiltrado de otro mundo el 13/6/2011 a las 10:00

• Afortunadamente en este blog no hay Administrador . Prueben a entrar en el de Carlos Carnicero y verán unos comentarios comedidos ,favorables y correctos . ¿Quién dijo que la corrección política es el nuevo fascismo?
  Si alguien suplanta a alguien, no deja de ser una gamberrada más o menos graciosa y el suplantado solo debería dejar constancia de la impostura pero no quejarse amargamente de no poder llevarlo ante LA JUSTICIA(jamás habría caso, porque un comentario firmado por miguel o por paquito son tan anónimos como la carta de un secuestrador) y menos implorar a Felix de Azúa, que le pase la IP del suplantador para confirmar sus sospechas, como si el tal miguel importara una mierda a nadie.

  Comentado por: Note di vari el 13/6/2011 a las 09:26

• Estas rancias manifestaciones se han mostrado como un palmario intento de apropiación por parte del Estado y sus corifeos de aquello que de bueno nos deja todo ese lío que se montó en las plazas; tratan torpemente de desprestigiar el movimiento asambleario a partir de las acciones de algunos individuos que se pretenden representantes de las asambleas. ¿Hay que decir otra vez que las asambleas no tienen representantes, que las asambleas son eso, asambleas, y no rancias manifestaciones autoritarias de individuos vociferantes y cortos de luces?
  Poco podemos esperar de la sociedad, ni de la vasca, ni de ninguna otra ,y nada nuevo, desde luego, de actuaciones como esas, esas antiguallas de manifestaciones, cuyo poder se mide en su carácter más o menos masivo, algo que sí que puedan entender los cretinos de nuestros dirigentes, y no aquello otro, tan raro que no se sabía muy bien lo que era.

  Comentado por: no hay quien pueda representarnos, a ver si se enteran el 12/6/2011 a las 23:36

• http://www.youtube.com/watch?v=goD3hJP5xbY

  Comentado por: jajaja el 12/6/2011 a las 21:03

• Los Indignados se han manifestado hoy en todas partes…menos frente a los ayuntamientos de Bildu. Bildu, que, según el Supremo, el ministro del Interior y los cuerpos policiales, es un instrumento político de ETA, no ha indignado suficientemente a los Indignados como para dedicarles ni una mísera manifestación de repulsa. Más bien, no les ha indignado nada.
  En San Sebastián, ha habido un grupo con una pancarta en la calle, como vemos en la fotografía de más abajo. Pero no, no son los Indignados, aunque lo parezcan. Son los Encantados, los Encantados con que Bildu, de la mano del nuevo alcalde, Juan Carlos Izagirre, también en la fotografía, se haga con el control del ayuntamiento de San Sebastián.
  En Elorrio, como vemos en la segunda fotografía, también ha habido una manifestación en la calle. Pero tampoco son los Indignados, son los Batasunos, que, en este caso, no están Encantados sino Indignados porque el único edil del PP, Carlos García, ha dado su voto al PNV y no les ha permtido ocupar la alcaldía de Elorrio. Y lo han expresado a su manera habitual, con las increpaciones y amenazas de siempre, tales como ¡Fascistas! y ¡PNV, español!
  ¿Y por qué no ha aparecido el movimiento 15-M? ¿Miedo? ¿O más bien por simpatía hacia Bildu? Tengo la impresión de que los Indignados no nos lo van a explicar.
  
  Edurne Uriarte. Abc 11-06-2011

  Comentado por: Escarcha el 12/6/2011 a las 20:00

• Ante Bildu no hay ibdignados, verbigracia, cobardes. No siento ni la más mínima consideración hacia esta reducida gente despreciable. ¿Todos los políticos son unos chorizos como proclaman? Me temo que no. Ya saben. Es el origen del deastre que se avecina.

  Comentado por: Candela el 12/6/2011 a las 19:02

• http://www.elpais.com/articulo/portada/fogonazos/bella/agonia/elpepusoceps/20110612elpepspor_12/Tes
  
  Pues eso.

  Comentado por: formas de morirse el 12/6/2011 a las 13:20

• “Antes que nada, habría que eliminar ese refugio de toda bellaquería literaria, el anonimato”.
  
  Schopenhauer

  Comentado por: Schwarzeneger el 12/6/2011 a las 12:53

• Cualquiera diría que el mundo es la expresión de una secreta voluntad de muerte, y que estos de ser persona sirve, esencialmente, para morirse, para escapar a la inmortalidad, que debe de ser, visto el grado de desesperación con que las personas se aferran a ese morirse que llaman vida, algo inimaginablemente intolerable.

  Comentado por: Zorderita el 12/6/2011 a las 12:33

• "Los concejales y alcaldes chorizos del PP que salgan de ayuntamientos, asambleas y diputaciones."
  
  Schopenhauer

  Comentado por: la profundidad del pensamiento el 12/6/2011 a las 10:44

• “Los incesantes esfuerzos por desterrar el sufrimiento solo consiguen que cambie de forma. Esta forma es originariamente carencia, necesidad, inquietud por la conservación de la vida. Si se consigue eliminar el dolor en esa forma, cosa que se mantiene con gran dificultad, enseguida se presenta en otras mil distintas, alternativamente según la edad y las circunstancias, como impulso sexual, amor apasionado, celos, envidia, odio, miedo, ambición, avaricia, enfermedad, etc., etc. Por último, cuando no puede adoptar ninguna otra forma se presenta en la triste y lúgubre vestimenta del fastidio y el aburrimiento, contra el que se hacen entonces ensayos de todas clases. Si finalmente lo espantamos, difícil será que lo logremos sin volver a insertar el dolor en una de las anteriores formas y así volver a empezar el baile desde el principio; pues toda vida humana es lanzada de acá para allá entre el dolor y el aburrimiento.”
  
  Schopenhauer

  Comentado por: c/p el 12/6/2011 a las 01:23

• [...] La moral secreta, inconfesa y hasta inconsciente pero innata de las mujeres, consiste en estor "Tenemos fundado derecho a engañar a quienes se imaginan que, proveyendo económicamente a nuestra subsistencia, pueden confiscar en provecho suyo los derechos de la especie. A nosotras es a quienes se nos han confiado; en nosotras descansa la constitución y la salud de la especie, la creación de la generación futura; a nosotras nos incumbe trabajar para ello con toda conciencia".
  Pero las mujeres no se interesan de ningún modo in abstracto por ese principio superior; solamente lo comprenden in concreto, y cuando se presenta ocasión no tienen más manera de expresarlo que su manera de obrar. En este punto su conciencia las deja mucha más tranquilas de lo que se pudiera creer, porque en el fondo más oscuro de su corazón sienten vagamente que al hacer traición a sus deberes para con el individuo, los llenan tanto mejor para con la especie, que tienen derecho infinitamente superiores.
  Como las mujeres únicamente han sido creadas para la propagación de la especie, y toda su vocación se concentra en ese punto, viven más para la especie que para los individuos, y toman más a pecho los intereses de la especie que los intereses de los individuos. Esto es lo que da a todo su ser y a su conducta cierta ligereza y mires opuestas a las del hombre. Tal es el origen de esa desunión tan frecuente en el matrimonio, que ha llegado a ser casi normal.
  Los hombres son naturalmente indiferentes entre si; las mujeres son enemigas por naturaleza. Esto debe depender de que la rivalidad, que está restringida entre los hombres a los de cada oficio, abarca en las mujeres a toda la especie, porque todas ellas no tienen más que un mismo oficio y un mismo negocio. Basta que se encuentren en la calle para que crucen miradas de güelfos y gibelinos.
  
  Schopenhauer

  Comentado por: Hegeliano el 12/6/2011 a las 00:38

• "…la difícil tarea de gobernar a seres humanos, es decir, de mantener la ley, el orden, la tranquilidad y la paz entre muchos millones de seres pertenecientes a una especie que, en su gran mayoría, es ilimitadamente egoísta, injusta, carente de equidad, carente de probidad, envidiosa, maliciosa y, además, muy limitada y tozuda, y de proteger a los pocos que poseen algo contra el sinnúmero de aquellos que sólo poseen las fuerzas de su cuerpo."
  
  Schopenhauer

  Comentado por: c/p el 11/6/2011 a las 23:43

• ¡Dios mío! ¡Partidos políticos que no cumplen promesas!
  Desde luego, al llegar a una edad se pierde la capacidad de asimilar tales novedades. No sé a dónde iremos a parar.

  Comentado por: joven pero sobradamente fariseo el 11/6/2011 a las 20:44

• La pobreza. El dinero
  
  Quevedo y Villegas, Francisco de
  
  
  Pues amarga la verdad, Quiero echarla de la boca; Y si al alma su hiel toca, Esconderla es necedad. Sépase, pues libertad Ha engendrado en mi pereza La Pobreza. ¿Quién hace al tuerto galán Y prudente al sin consejo? ¿Quién al avariento viejo Le sirve de Río Jordán? ¿Quién hace de piedras pan, Sin ser el Dios verdadero El Dinero. ¿Quién con su fiereza espanta El Cetro y Corona al Rey? ¿Quién, careciendo de ley, Merece nombre de Santa? ¿Quién con la humildad levanta A los cielos la cabeza? La Pobreza. ¿Quién los jueces con pasión, Sin ser ungüento, hace humanos, Pues untándolos las manos Los ablanda el corazón? ¿Quién gasta su opilación Con oro y no con acero? El Dinero. ¿Quién procura que se aleje Del suelo la gloria vana? ¿Quién siendo toda Cristiana, Tiene la cara de hereje? ¿Quién hace que al hombre aqueje El desprecio y la tristeza? La Pobreza. ¿Quién la Montaña derriba Al Valle; la Hermosa al feo? ¿Quién podrá cuanto el deseo, Aunque imposible, conciba? ¿Y quién lo de abajo arriba Vuelve en el mundo ligero? El Dinero.
  
  
  
  
  
  Pues amarga la verdad,
  Quiero echarla de la boca;
  Y si al alma su hiel toca,
  Esconderla es necedad.
  Sépase, pues libertad
  Ha engendrado en mi pereza
  La Pobreza.
  
  
  
  ¿Quién hace al tuerto galán
  Y prudente al sin consejo?
  ¿Quién al avariento viejo
  Le sirve de Río Jordán?
  ¿Quién hace de piedras pan,
  Sin ser el Dios verdadero
  El Dinero.
  
  
  
  ¿Quién con su fiereza espanta
  El Cetro y Corona al Rey?
  ¿Quién, careciendo de ley,
  Merece nombre de Santa?
  ¿Quién con la humildad levanta
  A los cielos la cabeza?
  La Pobreza.
  
  
  
  ¿Quién los jueces con pasión,
  Sin ser ungüento, hace humanos,
  Pues untándolos las manos
  Los ablanda el corazón?
  ¿Quién gasta su opilación
  Con oro y no con acero?
  El Dinero.
  
  
  
  ¿Quién procura que se aleje
  Del suelo la gloria vana?
  ¿Quién siendo toda Cristiana,
  Tiene la cara de hereje?
  ¿Quién hace que al hombre aqueje
  El desprecio y la tristeza?
  La Pobreza.
  
  
  
  ¿Quién la Montaña derriba
  Al Valle; la Hermosa al feo?
  ¿Quién podrá cuanto el deseo,
  Aunque imposible, conciba?
  ¿Y quién lo de abajo arriba
  Vuelve en el mundo ligero?
  El Dinero.
  
  
  
  
  
  Quevedo y Villegas, Francisco de
  
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  Comentado por: DPA el 11/6/2011 a las 20:28

• No estoy ofuscado con García Calvo; sólo expreso mi crítica a su pensamiento que lo encuentro entre excesivamente contradictorio y confuso, oscuro. Por ejemplo, hablemos del lenguaje. Usted dice, supongo que por boca de García Calvo, esto: “Cuando hablamos de lengua del pueblo nos referimos a la lengua no formalizada, a la lengua común, de cualquiera, y no a un nuevo lenguaje.”
  
  Toda lengua, es verdad, forma parte de las expresiones que la gente cotidianamente maneja y en muchas ocasiones inventa, y que podríamos decir que no está formalizada. Ahora bien, formalizar la lengua es dotarla de unas mínimas reglas o normas para poder hacerla inteligible. De esa forma es posible la comunicación del pensamiento entre personas que es el fin primigenio de la lengua. Si la lengua careciera de esas mínimas reglas, de esa formalización, aquí no se entendería nadie, pues no estaríamos hablando de algo entendible por todos, de algo objetivo, sino subjetivo. Si yo digo que un caballo es un insecto, dado que no admito interferencias objetivas, formalizadotas, del lenguaje, seguramente me será muy difícil la comunicación con mis congéneres. Puede que con mi lenguaje no formalizado me oponga a los que lo formalizan. ¿Y qué se gana con eso?
  
  “Confiar en el pueblo no es deificarlo; que seamos o no dioses no es cosa quizás que deba de entretenernos por ahora; en cualquier caso, conviene no olvidar que, como decía otro viejo maestro, el problema no es si Dios existe o no, el problema es si Dios es bueno o no lo es.”
  
  Usted mismo compara al pueblo con Dios. El problema no es si Dios (si el pueblo) existe o no; el problema es si Dios es bueno o no lo es. Pero es que además, más abajo, usted habla de esto: “El pueblo, saberse, lo que se dice saberse, no se sabe lo que es pero a veces se rebela y habla, se alza contra el orden que padece y denuncia la injusticia de ese orden, sus mentiras. El pueblo no es Historia, desde luego: ni acontecimiento del pasado, ni futuro posible. El pueblo está por debajo o por encima de la Historia, y lo único cierto de su relación con la Historia es que la padece.”
  
  Como Dios el pueblo no se sabe lo que es; pero al parecer padece. Las ovejas padecen, en general los grandes mamíferos padecen. ¿Quizá el pueblo sean mamíferos humanos? Y por lo visto ese pueblo está por debajo o por encima de la Historia ¿Acaso es omnipresente como Dios? ¿Y de qué Historia estamos hablando? ¿De la historia del arte? ¿De la poesía? ¿De los deportes? ¿O acaso de la Historia que escribe el poder político? Dice usted que el pueblo no tiene Historia pero a la vez tiene una relación con ella: la de su padecimiento. ¿Se puede establecer una relación con algo sin pertenecer a ese algo de alguna forma? ¿Y qué Historia es ésa que la tiene tomada con el pueblo que no sabemos lo que es? ¿Quizá es un problema de formalización del lenguaje y usted confunde Historia con poder político porque usted está en contra de esa formalización? Comprenderá mi absoluta incomprensión del discurso.
  “¿en qué confiar si no es en la rebeldía del pueblo frente a la Historia, y en su gusto por convivir, en su capacidad para hacerlo?”
  Ya sabemos otra cosa del pueblo que no sabemos lo que es: su gusto por convivir, su capacidad para hacerlo. Por esa razón, nosotros (¿sabemos quiénes somos nosotros?) debemos confiar en su rebeldía, porque sí, porque el pueblo, que no sabemos lo es, siempre lleva razón frente a esa cosa indefinible también a la que da el nombre de Historia.
  No, no es ofuscación lo que tengo con Agustín García Calvo, es que no lo entiendo, pues su pensamiento es tan contradictorio como confuso. Quizá sea mi ignorancia, por qué no.

  Comentado por: miguel el 11/6/2011 a las 19:55

• No te me ofusques miguel con el abuelo Agustín. Mejor atiende a lo que dice.
  Cuando hablamos de lengua del pueblo nos referimos a la lengua no formalizada, a la lengua común, de cualquiera, y no a un nuevo lenguaje.
  Confiar en el pueblo no es deificarlo; que seamos o no dioses no es cosa quizás que deba de entretenernos por ahora; en cualquier caso, conviene no olvidar que, como decía otro viejo maestro, el problema no es si Dios existe o no, el problema es si Dios es bueno o no lo es.
  El pueblo, saberse, lo que se dice saberse, no se sabe lo que es, pero a veces se rebela y habla, se alza contra el orden que padece y denuncia la injusticia de ese orden, sus mentiras. El pueblo no es Historia, desde luego: ni acontecimiento del pasado, ni futuro posible. El pueblo está por debajo o por encima de la Historia, y lo único cierto de su relación con la Historia es que la padece. Pueblo lo es cualquiera; sin ir más lejos, los que por aquí andamos, hablando, conviviendo. Que eso de hablar, de rebelarse y ponerse a convivir de verdad, pase en una plaza del centro, es cosa llamativa y motivo de alegría para algunos.
  Y es que considerando el futuro que se nos vende, y la miseria de nuestro presente histórico, ¿en qué confiar si no es en la rebeldía del pueblo frente a la Historia, y en su gusto por convivir, en su capacidad para hacerlo?

  Comentado por: disculpen el retraso el 11/6/2011 a las 18:37

• "...unos partidos políticos que se comprometieron a no presentar candidatos en tales circunstancias."
  
  siga leyendo, viejo estúpido y resentido

  Comentado por: joven, aunque le joda el 11/6/2011 a las 17:46

• Curioso, parece que los paises con listas cerradas no son democráticos. Cada día se aprende algo nuevo.

  Comentado por: juventud preparada debe ser eso el 11/6/2011 a las 17:16

• "qué buenos ciudadanos somos" gracias por ese artículo sobre los grandes corruptos de la ciudad de Alicante, viví muchos años ahí. Mal rayo los parta! todo lo que escribes es cierto y más.
  
  La gran Horta d'Alacant
  per els seus fils tan selebrada.
  No mes que produix, arena,
  y als anys bons molta sevá.

  Comentado por: armandobronca.com el 11/6/2011 a las 16:04

• El movimiento del 15M visto desde Francia:
  
  http://www.youtube.com/watch?v=f8-ub-04QeQ&feature=player_embedded

  Comentado por: (Difieren un poco de Intereconomía, ese foco de modernidad) el 11/6/2011 a las 15:15

• "¿que ha dicho que la ciencia es vulgar? me cago en su puta madre y en sus muertos pisaos".
  
  Estos son los riesgos del anonimato. Alguien me ha suplantado firmando el comentario con mi nombre. Debería haber una forma de que esto no ocurra, no porque yo pretenda restringir el pluralismo de ideas, sino a la mera suplantación, que además de inmoral es un delito en otras circunstancias. Sé que la gente actúa desde su punto de vista menos humano en demasiadas ocasiones. Esto no se va a cambiar nunca. No obstante, aunque sé quién es el suplantador, desearía, Félix, si es posible, estar seguro e identificar al suplantador. Creo que Internet se limpiaría de bastante basura y contribuiría a educar a la gente a utilizar su parte más humana y menos denigrante, cruel y miserable.

  Comentado por: miguel el 11/6/2011 a las 14:46

• Sonia Castedo está siendo la protagonista de la vida política valenciana y no precisamente porque el próximo sábado tenga que tomar posesión como nueva alcaldesa de Alicante, en su segundo mandato.
  
  El nombre de Castedo ha aparecido en las últimas conversaciones desveladas por el 'caso Brugal' unido a viajes en jets privados concertados por el empresario Ortíz, favores urbanísticos al empresario Enrique Ortiz, a través del bufete de su hermano que asesoró directamente en el nuevo Plan General de Ordenación Urbana, cuando era concejala de Urbanismo, o de regalos y fiestas vinculadas a Ortiz.
  
  Pero sobre todo, aparece unido siempre a valedor y antecesor en el cargo, el ahora diputado autonómico, Luis Díaz Alperi, que parece llevar la voz cantante en muchas de las conversaciones sobre estos acuerdos, incluso cuando ya ha abandonado el cargo en el Consistorio.
  
  Urbanismo
  
  Según el contenido del sumario del caso Brugal, Anticorrupción considera que Sonia Castedo y Luis Díaz Alperi diseñaron y resolvieron "a la medida" del constructor Ortiz (máximo accionista del Hércules CF) "aspectos relevantes" de la redacción del PGOU y, además, que recibieron "dádivas" o "pagos".
  
  La fiscalía apunta que la alcaldesa recibió varios viajes y un turismo de la marca Mini Cooper, así como la contratación de personal en sociedades de la órbita de Ortiz.
  
  La generosa regidora acabó regalándole después ese coche a su niñera, aunque 'no cedió' las vacaciones familiares que pasó en Andorra o de los viajes en el lujoso yate del empresario a Ibiza.
  
  La alcaldesa ha aportado una factura en la que se dice que su niñera acabó pagándole el coche a Ortiz, pero las conversaciones grabadas muestran a la mujer del empresario advirtiéndole de los peligros de este regalo.
  
  En cuanto a Díaz Alperi (en la etapa de la investigación alcalde de Alicante), el fiscal se refiere a numerosos encuentros con Ortiz sobre el PGOU, como uno el 10 de julio de 2008 en el que, al parecer, el ex alcalde proporciona el plano del Plan al promotor.
  
  Se apunta a que, coincidiendo en el tiempo con el traspaso de información, Díaz Alperi pudo recibir de la esposa de Ortiz una "cantidad grande de dinero no determinada", mientras que le abonaron un viaje a Creta en jet privado y le pagaron las viviendas de sus hijos.
  
  Según el sumario, Enrique Ortiz compró terrenos valiosos por su futura recalificación y revalorización en base a la información privilegiada recibida.
  El despacho de abogados de su hermano
  
  El sumario refleja que un despacho de abogados, en el que figura el hermano de la alcaldesa, es de "importancia capital" en la investigación pues existe una relación entre el bufete y el ex alcalde Luis Díaz Alperi.
  
  En el marco de las presuntas irregularidades producidas en la redacción del PGOU alicantino, se hace mención de "manera pormenorizada" del despacho "Salvetti Abogados y Consultores".
  
  Este bufete es, en opinión de los investigadores, "de importancia capital" para la investigación en cuanto que es "comandado por dos personas muy influyentes" en la redacción:los letrados José Luis Castedo y Javier Gutiérrez.
  
  "Influencia que en el caso de José Luis Castedo nace de su hermana [la alcaldesa Sonia Castedo] y de su conocimiento sobre Urbanismo, puesto a disposición de los intereses de Enrique Ortiz".
  
  La influencia de su socio, Javier Gutiérrez, "nace de su participación en la redacción del plan como colaborador externo". Se menciona a este despacho "por la relación del mismo con la figura de Luis Díaz Alperi".
  Viajes privados
  
  De una conversación grabada el 18 de diciembre de 2008, Ortiz le dice a su mujer, después de que ésta le reprochara que era excesivo hacer un regalo por Navidad a todas las ediles del PP de Alicante, que por "regalarles un detalle posteriormente las tiene a su disposición". "A los del Ayuntamiento de Alicante tenemos que tenerlos contentos porque hay un huevo de cosas y de intereses".
  
  Según el sumario, el 'modus compensatorio' de Ortiz es "heterogéneo", desde "favorecer pecuniariamente los proyectos empresariales de familiares de los cargos políticos a la contratación de terceras personas".
  
  También el sumario asegura que diseñaba las vacaciones a medida creando así Ortiz, según se dice textualmente, "un vínculo más cercano que le permita conseguir sus objetivos futuros".
  
  Se da la circunstancia de que Sonia Castedo y Luis Díaz Alperi han sido elegidos en las elecciones del 22 de mayo como diputados en Las Cortes Valencianas, por lo que en unos días serán aforados y, en su caso, sólo podrían ser investigados por el Tribunal Superior de Justicia de la Comunitat Valenciana (TSJCV).
  
  ELMUNDO.es
  Actualizado miércoles 08/06/2011
  
  Sonia Castedo habrá tomado hoy posesión de su cargo.
  El empresario, en conversaciones grabadas, habla de ganancias de 135 millones de euros, definiéndose a sí mismo como "una polla insaciable"
  Mientras tanto el tal Ferrán se dedica a aleccionar sobre la democracia desde su casposo blog.

  Comentado por: qué buenos ciudadanos somos (y aburridos) el 11/6/2011 a las 14:34

• ¡Qué buenos amigos tiene Ferran Caballero en este blog! CP cuelga sus artículos traducidos al castellano y Eladio no tiene inconveniente en hacerle una glosa para defenderlo. Solo falta que aparezca Sostres.

  Comentado por: Margarito el 11/6/2011 a las 14:02

• "Basta pensar que esos concejales corruptos que usted menciona tomarán posesión porque han sido elegidos democraticamente."
  
  Elegidos democráticamente en listas cerradas (léase impuestas) por unos partidos políticos que se comprometieron a no presentar candidatos en tales circunstancias.
  
  Para empezar, por tanto, convendría matizar lo de "elección democrática".
  
  Más tarde, con algo más de tiempo, seguiré "pensando" y respondiéndole. O tal vez, no.

  Comentado por: qué buenos ciudadanos somos (y aburridos) el 11/6/2011 a las 14:00

• Buen ciudadano,
  
  Si entiendo bien a Caballero, señala, entre otras cosas, que el moviemiento de los autodenominados indignados tenía dos opciones:
  
  - la radical de oposición al sistema, basada en un funcionamiento asambleario y que aceptaría de entrada ser un movimiento minoritario (las asambleas en el ágora empezaron en Atenas, cuando los esclavos trabajaban mientras los ciudadanos, y no todos, discutían)
  
  - la reformista, que se ha adoptado implicitamente al aceptar el reto de presentar propuestas; esta opción acepta también que lo que se plantean son problemas, es decir, que tienen soluciones, y que éstas pueden ser, no impiorta lo complejo de la situación planteada, lo suficientemente simples como para ser explicitadas en una asamblea informal.
  
  El fracaso de ambas opciones (la asamblea es minoritaria por definición y a las soluciones no les hace caso nadie (¿por qué debería alguien?), lleva a una tercera posibilidad, que es la que se está dando estos días de asalto a los parlamentos democráticos: los indignados se consideran representantes de un pueblo manipulado y explotado que no sabe ver tanto como ellos; es decir, todos somos pueblo pero ellos más (esta idea se basa, entre otras, en que nadie en sus cabales votaría al PP). Basta pensar que esos concejales corruptos que usted menciona tomarán posesión porque han sido elegidos democraticamente. Tan malo puede ser callar como putas ante ello (en mi ipinión, ojalá fuera ése nuestro mayor problema) como pensar que esos votantes que prefirieron las urnas a la plaza mayor son unos imbéciles.
  Acaba Caballero preguntándose si no es euivocada la pretensión de cambiar 'el sistema', del que duda que exista, algo que a menudo se ve más fáil que cambiar nuestra conducta.
  En su blog, ha colgado esta frase de Tolstoy: Todos piensan en cambiar el mundo, pero nadie piensa en cambiar él mismo. Le aconsejo que visite ese blog, donde sin duda encontrará las ideas de primera mano y mucho mejor expresadas que por mí.
  
  Como verá, alguna idea había. Ahora que las tiene resumidas (quizás me he alargado demasiado para la capacidad de concentración de algunos, para los que el texto de Caballero resulta inabordable) verá que de acuerdo o no, esas ideas permiten, si se desea, una discusión.
  Esperando haber sido de utilidad,
  
  Eladio

  Comentado por: eladio el 11/6/2011 a las 12:58

• ¿que ha dicho que la ciencia es vulgar? me cago en su puta madre y en sus muertos pisaos

  Comentado por: miguel el 11/6/2011 a las 12:27

• miguel, el jipi ha llamado a la ciencia, vulgar, y no te has coscado siquiera.

  Comentado por: Régimen canino el 11/6/2011 a las 12:10

• Sorprende que estos civilizados y exquisitos sólo vean pulgas y caprichos de malcriados en las manifestaciones y callen como putas ante el escándalo de alcaldes y concejales corruptos que tomarán de nuevo posesión de su cargo. Por otro lado, le agradecería que me diera un sólo argumento serio de los expuestos por el tal Ferrán, usted que parece un pensador empedernido.

  Comentado por: qué buenos ciudadanos somos el 11/6/2011 a las 12:09

• Hay dos tipos de miseria,
  
  Gente que considera que no poder comprarse un piso a los ventitantos o no poder dejar de trabajar a los cincuenta y pico es un estado de miseria, quizás debería reflexionar un poco sobre el mundo, la historia y todo eso. De momento, suenan a malcriados con una típica rabieta adolescente (soy un desgraciado, el mundo está contra mí,...).
  Por otro lado, me llama la atención que las respuestas a cp sean siempre juicios de intenciones o descalificación de autores por curriculum, es decir, nunca responden a argumentos con argumentos. Podrían intentarlo, no cueta tanto y, de paso, aprenderían a pensar. Nunca es tarde para ello.

  Comentado por: eladio el 11/6/2011 a las 11:56

• El poder constituye la gran tentación de los partidos políticos por esa tentación, muchos de ellos gastan a menudo sus mayores esfuerzos y suelen incurrir en sus peores recursos para alcanzarlo o conservarlo. Cuando se está lejos del poder, este aparece como la palanca mágica que abre los caminos a todos los proyectos. Los partidos políticos que están en la oposición, confían en el acceso al gobierno que les permitirá realizar los cambios que postulan. Los revolucionarios imaginan que les bastará conquistar el poder para llevar a la práctica todas sus utopías.
  
  Pero tan pronto se alcanza esa meta se advierte que, aun estando en el gobierno, no se puede hacer todo lo que se quiere. Entonces el poder del gobierno se aprecia escaso y suele comenzar una nueva lucha por acrecentarlo. Los nuevos gobernantes, cuando se sienten entrabados para realizar sus propósitos, se empeñan en utilizar el poder alcanzado, con las múltiples posibilidades que proporciona para eliminar o reducir los obstáculos que significa la oposición, generalmente en el sano propósito de facilitar el cumplimiento de los objetivos de bien público del gobierno.
  
  En las democracias, el riesgo de estas tentaciones es generalmente débil, por el freno que imponen las reglas propias del Estado de Derecho, el ejercicio de las libertades de información y de opinión y los mecanismos de fiscalización o control político y jurídico a que está sometida la actuación del gobierno. En la misma medida en que estas libertades y controles son cercenados o suprimidos, crece inevitablemente la tendencia al abuso del poder. La historia de las dictaduras está plagada de sórdidas maquinaciones, peculados, enriquecimientos sorprendentes y crímenes horrendos. La de los regímenes totalitarios muestra hasta qué punto y de que maneras el fanatismo ideológico conduce al aplastamiento y destrucción del hombre por el Estado. Es la lógica inevitable de la política del poder, en que el fin justifica los medios y para cuyo éxito maquiavélico a conseja a su príncipe “aprender a no ser bueno”.
  
  El anhelo del poder, junto con la avaricia o inmoderado afán de enriquecimiento fácil, se convierten en los principales factores de la corrupción que tanto amenaza y daña a los Estados y a las sociedades. Para defenderse de esas lacras son necesarios mecanismos políticos, administrativos y jurídicos como la separación de los poderes, base de todo ordenamiento democrático, que Montesquiu propuso precisamente para que el poder detenga al poder, los sistemas de publicidad y control de la gestión pública, política y administrativa y los mecanismos de responsabilidad de los gobernantes y servidores públicos.
  
  Pero por eficaces que sean estos medios, no van al fondo del problema. Los riesgos de corrupción y de abuso del poder público solo podrán erradicarse mediante un cambio cultural sobre la naturaleza y fin de la política. Mientras se crea, como Maquiavelo, que la política es una actividad ajena a la moral, en la que los valores éticos no tienen aplicación y en el que lo único importante es el éxito, consistente en ganar, conservar y acrecentar el poder, fin cuyo logro justifica cualquier medio, esos riesgos de corrupción y abuso mantendrán viva su amenaza.
  
  Si a la inversa admitimos que la política, en cuanto forma de actividad humana, está regida por la política, que se ocupa precisamente de los actos humanos en cuanto el bien o al mal que ellos entrañan, tendremos que admitir que el fin de ella no es el poder si no el bien común, con respecto al cual el poder no es más que un medio a su servicio y que este medio es siempre limitado por la dignidad de la persona humana, cuyos derechos esenciales debe no solo respetar, sino también promover.
  
  Planteadas las cosas en esta perspectiva, cambia el concepto de lo que en política se entiende por verdadero éxito. A la pregunta ¿qué saco con servir al pueblo si pierdo el gobierno? Han de oponerse interrogantes como las siguientes: ¿tiene éxito un gobierno que lleva a u pueblo a la desgracia, pero logra mantenerse en el poder, o el político cuya conducción divide a su nación y la sume en el odio y la violencia, si logra conservar el poder? ¿se tiene que mejorar las condiciones de vida de su pueblo, aunque pierda el poder, o el que prefiere ceder el paso a un adversario a cambio de salvar la unidad de su nación y lograr la paz social?.
  
  Objetivamente, la razón nos dice que un gobierno tiene éxito cuando su política y sus realizaciones satisfacen las aspiraciones más sentidas de su pueblo, le permiten vivir en paz, justicia, libertad y bienestar y significan progreso, independencia y prestigio para su Nación. Eso es lo importante para el país y no para quien defiende al gobierno. Por lo demás para hablar de verdadero éxito es necesario apreciar los acontecimientos con sentido histórico, en términos de la vida de la Nación y no de la vida de un hombre. Lo que mirado hoy, con ojos de presente, parece éxito, puede resultar un desastre proyectado en el tiempo.
  Hoy en día observamos que la ética es muy escasa en los partidos políticos así como esta puede ser nula, regularmente prometen y no cumplen, esto se debe a la educación que han recibido anteriormente y si esta se basa en el materialismo regularmente se traduce como corrupción; pues muchos de nosotros decimos que si estuviéramos en el poder ayudaríamos y apoyaríamos a la gente pero al estar arriba solo vemos por nuestros intereses propios, como la familia y los seres que nos rodean.
  
  Pero la única forma de erradicar los perjuicios que se ocasionan es con una educación equitativa de la ética a toda la sociedad, pues la forma para que la ética no se utilice generalmente necesita a dos personas y si nosotros no contribuimos al buen uso de la ética esta muere.
  
  Los desafíos que plantean a la ética los problemas actuales del desarrollo han dado lugar a la realización de no pocas reuniones especializadas o secciones en congresos y foros internacionales de ética en los últimos años. Esta preocupación ha tenido especial interés en algunos países latinoamericanos, de la ética de las organizaciones públicas y privadas, de las responsabilidades éticas de los actores sociales (medios de comunicación, empresarios, economistas, universidades, iglesia) y de experiencias, consideradas de avanzada en la región, en materia educativa, de gestión social y de desarrollo social, entre otras.
  
  En varios de estos encuentros internacionales ha sido discutida, como herramienta hermenéutica, una “Ética para el Desarrollo”, expresión que ha sido definida como la parte de la reflexión ética que busca orientar los procesos de desarrollo de los pueblos. En esta definición se encuentra implícito que la meta del desarrollo es “el desideratum ético que se propone como fin específico que ha de orientar los esfuerzos de las personas y las instituciones, así como las relaciones de los pueblos entre sí”

  Comentado por: lenny el 11/6/2011 a las 10:46

• Lady Gaga ha animado a los adolescentes a que esperen para mantener relaciones sexuales. La artista cree que deberían esperar todo lo que puedan, y así asegurarse de que están preparados para ese momento. Además, insiste en que usen protección «desde la primera hasta la última vez».
  
  En contra de lo que pudiera parecer, Lady Gaga es toda una abanderada de la castidad. Pese a sus afirmaciones sobre su orientación sexual y experiencias en la cama, la cantante quiere que los adolescentes se lo piensen dos veces antes de quitarse la ropa. «Creo que los jóvenes deberían esperar todo lo que puedan antes de practicar sexo. Y deberían usar protección desde la primera hasta la última vez», ha declarado a 'BANG Showbiz'. Y es que
  
  Gaga quiere que estén muy seguros de lo que van a hacer y se sientan preparados para el momento, no que se lancen a ello sin más. Claro que eso no significa que sea un tema tabú o prohibido. «El sexo no es algo malo. Es la vida real. No creo que sea una cosa mala», continúa la cantante. En otras ocasiones, Gaga ya se ha manifestado a favor de las relaciones sexuales seguras y ha formado parte de campañas de prevención contra el VIH/SIDA.

  Comentado por: Viva Lady el 11/6/2011 a las 10:41

• El ‘pueblo’, la gente reunida en una plaza, representa una nueva deidad frente al Estado y el Capital, juntos o separados, según convenga al grmático, que no parece gente del montón, de abajo, como diría él, sino el gran sabio que entiende de dónde viene el mal y el bien, y que dice que el orden social, político y económico que establecen, o peor, que imponen, no resiste el nuevo lenguaje surgido del pozo popular, el cual estaría haciendo tambalear a lo pretendidamente establecido, a sus reglas totalitarias de convivencia. Esto, más o menos, dice el señor García Calvo, que vive de ese malvado Estado, pero con el agravante de que su estipendio para comida, vestido, casa, etc., no viene del dios Capital, el sistema económico regido por la libre competencia entre personas desde que apareció con sus primitivas formas entre la pléyade de islas que formaban la antigua Grecia, sino que el dicho estipendio proviene del mismo pueblo sometido, en forma de impuestos, algo que al parecer del helenista no tendría por qué suponer la menor contradicción en sus proposiciones o enunciados. Es como recibir dinero de los condenados, algo tan repugnante como inmoral para aquel que pretende construir su razón en las latitudes del maniqueísmo, como los curas. Donde el pueblo representaría a los buenos de toda la vida y el Estado-Capital a los malos de la misma.
  
  En general, García Calvo tiene una fe desmesurada, en lo que llama el poder del leguaje del pueblo o, como se diría mejor, el poder de la opinión pública. Y es cierto, dicha opinión es muy poderosa. Puede cambiar gobiernos, incluso gobiernos no democráticos. Pero tengo para mí que siempre hay que sospechar de ese poder y no deificarlo como pretende el señor helenista.
  
  Gracias al anonimato, la opinión pública es una forma irresponsable de poder, aunque sintamos por ella, como García Calvo, una atracción beatífica. Por ejemplo, la opinión pública puede ser racista o concebir un sistema de convivencia bajo los dictados totalitarios de una asamblea. El remedio, para el que piensa, no en la extinción del Estado, sino en su reducción (cosa ésta que no quieren los llamados indignados y que debería saber el filósofo zamorano para no amentar sus ya desproporcionadas contradicciones), el objetivo es obvio: al reducir al mínimo al ‘dios Estado’, se reducirá el peligro de la opinión pública, que ejerce a través de ese mismo Estado. Pero esto no garantiza la libertad de los individuos. En este aspecto, el individuo necesita la poderosa protección del Estado. Estos requisitos contrapuestos pueden reconciliarse, al menos parcialmente, con un cierto tipo de tradición, democrática por supuesto.
  
  La doctrina de la opinión pública, de los de abajo, no es irresponsable, sino de algún modo responsable ante sí misma (en el sentido de que sus errores tienen consecuencias que caen sobre el público que defiende la opinión equivocada), es otra forma del mito colectivista de la opinión pública: la propaganda equivocada de un grupo de ciudadanos puede perjudicar fácilmente a otros grupos.
  
  El Estado, en resumidas cuentas, no debe concebirse sobre las ideas de Hobbes: homo-homini-lupus, ni por el contrario: homo-hominis-felis. El Estado no es ninguna deidad que esté más allá de la voluntad de los hombres. El Estado es necesario para mantener un cierto orden de convivencia. De lo que se trata es de establecer instituciones que limiten el poder de ese Estado. Tan fácil como difícil es la proposición. ¿Pero es que hay algo en la vida que no lleve esas dos caras de una misma moneda?

  Comentado por: miguel el 11/6/2011 a las 09:20

• "¿Acaso crees que Dios necesita una donación de prepucio?"
  
  Russell Crowe.

  Comentado por: Gladiador a prueba de fimosis el 11/6/2011 a las 00:28

• El mundo descrito en Brooklyn, esas ciudades dispuestas a acoger a masivas oleadas de emigrantes que buscaban un futuro mejor, está desapareciendo. Las ciudades del mundo crecen sin que se acompañe de un crecimiento industrial e incluso económico y surgen por todo el planeta barriadas y suburbios habitados por millones de individuos en situación precaria.
  Ninguna teoría social previó la aparición de una amplia clase social urbana, mayoritariamente constituida por jóvenes, sin conexión formal con la economía ni posibilidades de tenerla. No es el lumpenproletariado de Marx, envuelto en harapos, ni son los individuos tradicionales de los barrios pobres con esperanzas de formar parte de la economía formal. Es una nueva clase informal, global, sin relación con la cultura tradicional de las ciudades, que crece a una velocidad sin precedentes.
  Naciones Unidas Habitat, publicó un estudio en el 2003, “El reto de las ciudades miseria”, sobre la pobreza urbana, ampliamente documentado.
  Entonces, una estimación conservadora, arrojaba la cifra de mil millones de personas reducidas a la condición de trabajadores informales que luchan simplemente por sobrevivir: vendedores callejeros, obreros contratados por horas, canguros, prostitutas o quienes vendían sus órganos para sobrevivir.
  Esta asombrosa cifra tenderá a crecer, pues el futuro crecimiento de la población se dará en las ciudades y sobre todo en las barriadas pobres y más degradadas. La explosión social parece inevitable y acaso la denominada “primavera árabe” obedezca, como causas más profundas, a este fenómeno de concentración urbana en situación precaria.
  Otro fenómeno nuevo es que se están levantando barrios que escapan a las denominaciones tradicionales de suburbios urbanos. Prácticamente ya no queda tierra por ocupar, a no ser que sea en lugares que por ser especialmente peligrosos, carezcan de valor de compra-venta: barrancos, ramblas, inmediaciones de basureros….Estos ocupantes nunca se integran en la ciudad, incluso nunca visitan el centro de la ciudad, pues propiamente no viven en la ciudad, pero tampoco en una zona rural.
  Constituyen así una nueva clase no prevista de personas sin esperanza, sin arraigo. Muchos de los islamistas suicidas de ideología radical y nihilista, pertenecen a esas barriadas, ni urbanas, ni rurales, que se han originado como consecuencia de la afluencia y crecimiento urbano, sin ir acompañado de un crecimiento económico. Gente, por todo el mundo, viviendo en los límites de un mundo, en un no-lugar sin futuro ni esperanza, mientras las urbanizaciones de ricos se atrincheran con fuertes medidas de seguridad y se intenta controlar el flujo migratorio hacia unas ciudades incapaces de absorber más mano de obra.
  El mundo retrocede hacia ese mundo victoriano de miseria y explotación que nos contó Dickens, pero a una escala monstruosa y global.

  Comentado por: Cuentos para no dormir el 10/6/2011 a las 23:39

• Agustín García Calvo(sorprendentemente) en La Vanguardia:
  
  ORDEN
  
  He saludado en la Puerta del Sol a los estudiantes y otros disconformes con el régimen como la alegría que son de lo inesperado (por más que digan ahora los entendidos) y al mismo tiempo como algo que se seguía esperando desde hace 46 años, cuando la ola de descontento juvenil que venía corriendo entre estudiantes del mundo progresado, Tokio, California, París, llegó hasta Madrid (aquí del antiguo régimen no quedaba más que la policía y la censura) y nos arrastró con ella, para seguir luego con las bandas de Alemania y terminar en el fastuoso Mayo de París, esto es, desde que se estaba estableciendo el régimen actual, que es el de la identificación descarada del Estado con el capital, o sea, el régimen del dinero, hasta estos días en que venía pasando de su madurez y ha dado lugar a esta renovación del descontento.
  
  Pero me vuelvo aquí ahora a los lectores, por si algunos se sienten escandalizados o desconcertados por este despertar de la gente menos formada, que pone en peligro la seguridad de las cuentas y creencias en que ellos se sostenían, y temen acaso que “si esto cunde, el mundo se les hunde”, a fin de tranquilizarlos un tanto y de invitarles a volverse sobre las ideas de política o economía que tenían por necesarias y seguras.
  
  Es, en suma, la cuestión del orden. Tal vez los que creen en la ordenación social por leyes y planes impuestos desde las instancias superiores del poder (lo mismo que creen en el universo que la ciencia vulgarizada les ofrece), y que desesperan si esa ordenación se tambalea o se pone en duda, es que no quieren enterarse de lo que por doquiera se les revela: que ese orden no se impone sobre ningún caos, que nunca ha habido, sino sobre otro orden antes y desde instancias inferiores entretejido, y que podía ser más sabio, más valioso para el sentir común, pero que queda estropeado y subsumido por la imposición del orden superior.
  
  Esto se revela de la manera más clara en el caso de la lengua, sobre el que vuelvo ahora. Aquí la instancia superior es la escritura (con todos sus desarrollos imaginísticos,informáticos y digitales) con la que nuestra historia empieza (hace unos cien siglos nada más) y sobre la que la cultura (escolar, literaria, académica, científica, religiosa) se ha constituido: esa ordenación, reglas o leyes, de la escritura no se impone sobre ningún balbuceo bárbaro o selvático, sino sobre la lengua corriente y vulgar, la común a cualesquiera lenguas y la de cada idioma en que se manifiesta, que se revela como ordenación o máquina, compleja y flexible a la vez, desde el nivel de los fonemas y prosodias hasta el de la sintaxis de la frase, y bien regida sin que nadie se lo mande, mientras no viene a intervenir en ella la conciencia y las reglas políticas o culturales, que inmediatamente la desvirtúan y estropean, ya que la gente sólo habla así de bien gracias a que no sabe (conscientemente) qué hace cuando habla.
  
  Pues bien: los que creen en la ordenación desde lo alto y se desgarran las vestiduras cuando su orden amenaza con derrumbarse están obligados a declarar que lo que importa, lo que de verdad vale, es la escritura, con toda su cultura encima, y que eso de la lengua corriente y común son fantasías o residuos negligibles.
  
  Están obligados. Háganlo ya, señores. Porque, si no, ¿cómo van luego a sostener una fe en el orden social, el jurídico, el económico, y, en el último progreso a que han llegado con el régimen del bienestar? Negras se las van a ver para creer en eso si se dejan sentir que por debajo había, y hay, otro orden, quizá más sabio, quizá más rico, y si no eliminan del todo la lengua común, lo que queda de pueblo entre la gente.
  
  Todavía en medio del imperio del régimen del dinero, han surgido una y otra vez intentos de descubrir que se puede convivir ordenadamente, en comunidades, sin dinero: así con los hippies y demás de los años sesenta, así antes con los anarcos, en medio de la guerra civil, en algunos pueblos. Ya comprendo que es más cómodo atenerse, aunque sea a costa del caos del tráfico y la burocracia, a la ordenación que el Estado de bienestar nos proporciona; sólo que está asentado sobre la mentira, y hay algunos que piensan que sobre la mentira no puede asentarse nada bueno.
  
  Aquellos intentos han ido naturalmente fracasando (unos pocos de ellos fracasando por el éxito, convirtiéndose en empresas normalizadas bajo el régimen del dinero), han ido pasando a la historia, esa que les cuentan cada día.
  
  Pero el caso es que (ya ven) siempre sigue quedando por ahí algo de pueblo que no se lo cree, y que sigue hablando de vez en cuando y dando guerra.
  
  Agustín García Calvo , filósofo y helenista, profesor eméritode la UCM.

  Comentado por: . el 10/6/2011 a las 23:00

• ¿Pero lo del 15-M no era eso de unas asambleas populares que se habían ido formando en las viejas plazas de los ayuntamientos de algunas capitales? ¿A qué me vienen ahora a llamar Manifestaciones del Movimiento del 15-M a esos viejos desfiles de masas, a esas anticuadas manifestaciones autoritarias?
  Parece ser que a alguna gente le dio por hablar de política en medio de la calle, a hacer política, a hablar y a convivir como pueblo desafiando a la la autoridad; aprovechando el Pisuerga de no sé qué demandas de honestidad y reformas democráticas fíjate tú que se encontró mucha gente que no se conocía de nada y les dio por quedarse por allí, por el centro, diciendo cosas contra el Estado y El Capital y conviviendo; dicen que ahora se vuelven a sus barrios.
  Los que temíamos estar ante un nuevo alarde de las masas en su estrategia de promoción del autoritarismo, nos preguntábamos al tiempo si aquellas imágenes de las portadas no eran más que la imagen deformada por una mirada miope, antigua, de los viejos medios de formación de opinión sobre algo de más calado, algo que estuviera pasando de verdad, algo hermosamente inesperado: una verdadera rebelión popular; algunos signos de que así pudiera ser no faltaban, y en ello confiábamos, al tiempo que recelábamos de su apariencia masiva, de sus portavocías reivindicativas.
  Y ahora nos vienen con que todo aquello, lo de las asambleas populares, lo del 15-M, era esto, lo consabido, más de lo mismo: pancartas, gritos y manifestaciones. Pues no, va a ser que no.

  Comentado por: qué tendrá la primavera el 10/6/2011 a las 22:50

• retrete,retreta,el tete,la teta y un cepillo para cepé.

  Comentado por: a. el 10/6/2011 a las 22:09

• Me gusta que cp insista con sus casposos blogs cuando más ataques recibe por ello. Denota carácter. También espero que algún día nos traiga alguna idea sobre el tipo de sociedad que quieren todos los que ahora están contra esta revuelta, algazara, movimiento o como cada cual la quiera llamar. Idea que vaya más allá de una cita en inglés sobre la libertad, la justicia y bla, bla, bla…..Porque tras todas esas grandes ideas, actualmente levantadas como pantallas, está la realidad de gente que lo pasa mal, muy mal, en esta pretendida sociedad ideal. Gente que está harta de tanto bla, bla, bla, de tanto cinismo, tanta hipocresía y tantos niños buenos y repelentes que repiten como loros la lección bien aprendida. Su mundo se hunde, porque los que el sistema ha decidido que deben hundirse, esos desgraciados que antes rumiaban en silencio y en solitario su miseria, han descubierto lo que esas acampadas significan. Tiempos vendrán en que estudiantes y obreros se unan para acabar con el mundo injusto que defienden sin razón y sin vergüenza esos cínicos y casposos blogueros. No lo duden., los tiempos, aunque parezca lo contrario, corren en su contra, su viejo mundo se desmorona, pues ese mundo necesita para sobrevivir sacrificios enormes que la gente no está dispuesta a asumir, con buen criterio, pues son los destinados a carne de cañón a los que se les pide que miren con esperanza al Futuro, cuando los Grandes Hijos de la Gran Puta viven en un continuo presente de lujo. Y a los que viven con el miedo de perder la poca miseria que han podido reunir en su miserable vida y lamen como perros los pies del Poder…un inmenso DESPRECIO.

  Comentado por: hay dos tipos de miseria, la peor es la del tal Ferrán. el 10/6/2011 a las 21:09

• Revolución y sistema
  Ferran Caballero
  
  Después de dudarlo y discutirlo mucho, parece que poco a poco los indignados irán desalojando la plaza de Cataluña de Barcelona. Tanto la decisión como las dudas parecen muy razonables. Saben bien que difícilmente el movimiento podrá sobrevivir a la acampada y que la pretendida revolución corre el riesgo de acabar sin haber conseguido ningún cambio en la vida política del país. Habiendo resultado, literalmente, inútil. Es comprensible que los acampados teman esta inutilidad, porque desde el primer día se consideraron poco más que herramientas al servicio de una causa, considerando suya la tarea contrarevolucionària por excelencia; la de trabajar en la reforma y la mejora del sistema. La inutilidad del movimiento será su fracaso, pero podría haber sido su principal virtud si no hubieran cedido a las presiones de los medios, sobre todo de los pretendidamente afines, para presentar una lista consensuada de reformas simples y concretas de cuestiones tan generales y complejas como el sistema electoral, la banca mundial, la ética política y el espíritu del capitalismo. Esto es, de hecho, lo que esperaban desde el sistema incluso aquellos que no estaban dispuestos a darles nada de lo que pudieran pedir. El discurso auténticamente revolucionario, el que pretendía convertir la vida asamblearia en un sistema de vida alternativo, el que pretendía convertir la plaza en una nueva ágora del siglo XXI y la práctica política en un fin en sí misma, ha sido siempre un discurso minoritario. Pero esto implicaría admitir una cosa tan elitista como que esta nueva forma de vida sólo podía estar al alcance de unos pocos; de aquellos afortunados que pueden pasarse los días discutiendo sobre las cuestiones más elevadas porque no están obligados a trabajar para atender las cuestiones más urgentes. Tendrían que admitir que esta nueva vida a la cual aspiraban no era nada más que la vieja vida de una minoría de ciudadanos privilegiados, que podría prescindir de preocuparse del negocio para dedicarse a la vida ociosa. No es casualidad que esta minoría estuviera formada principalmente por estudiantes y parados, porque los otros ciudadanos, simpatizantes o no, aspirantes o no a formar parte de esta nueva clase social, tenían que trabajar.
  Como que este era un discurso literalmente impresentable, enseguida se impuso el principio revolucionario clásico, a la Tahrir, en el cual una parte pequeña, muy pequeña, del pueblo se considera el depositario legítimo de la soberanía popular. En un sistema democrático esto no es nada más que una usurpación, puramente retórica, de la soberanía popular. Es totalmente incomprensible que este discurso sea considerado menos impresentable que el que defiende los privilegios de la minoría ociosa. Que la acampada coincidiera con las elecciones municipales podría ser una casualidad, pero seguiría siendo muy significativo y un buen recordatorio de que, a pesar de sus pretensiones, los acampados no son el pueblo ni lo representan. De que el pueblo es quien vota a las elecciones, pero también quién pasa de ellos y de la política. Y pueblo, como bien han demostrado los resultados electorales, es incluso quién cómo ellos pasa de los partidos de izquierda, pero no precisamente porque sean demasiado poco de izquierda. Así es totalmente comprensible que a los indignados no les guste el pueblo. Y que su pretensión no sea en realidad representar este pueblo sino sustituirlo, cambiarlo por otro. Pretenden que los políticos les hagan más caso a ellos que a los otros, pero han sido incapaces de argumentar por qué los políticos tendrían que hacer más caso a esta minoría ruidosa que a la siempre despreciada pero siempre determinante "minoría silenciosa". Llevados por la rutina de campaña, todos los partidos políticos dijeron que "los escuchaban", pero es probable que no lo hayan hecho y que al final resulte que no son tan burros como nos gustaría pensar. Así, pues, también es comprensible que a los acampados no les gusten los políticos. Pero lo que resulta del todo incomprensible es lo poco que se gustan ellos mismos. Para ilustrarlo corre una coña por facebook sobre los que twittean la revolución desde el iPhone. Contra lo que se acostumbra a decir, twittear la revolución desde un iPhone no es hipócrita. También los niños de papá tenemos derecho a hacer la revolución y a soñar que un mañana más justo puede también ser un futuro muy bien comunicado; con twitters, iPhones y un largo etcétera de cosas fantásticas todavía inimaginables. Si la broma de la iPhone tiene sentido es en la medida que ilustra hasta qué punto somos inconscientes, que son nuestros actos los que hacen el sistema tal como es; nuestro voto, está claro, pero también y sobre todo nuestras compras, nuestras facturas telefónicas, nuestro cobrar en negro, facturar sin IVA, repetir asignaturas por pereza, vivir de los otros cuando podemos cobrar el paro y pedir hipotecas que quizás mañana podremos pagar pero que de momento seguro que no. Lo que denominamos sistema sólo es el efecto de nuestros actos. No hay sistema. El universo es indiferente. Y nuestros males tienen mucho que ver con la absurda creencia que es más fácil cambiar de sistema que cambiar de costumbres.
  
  http://ferrancab.blogspot.com/

  Comentado por: cp el 10/6/2011 a las 19:18

• Gloriosas gracias de golosina gustan alegres la roja garra del gusano amargo y glosan gomosas el largo gong de grama y greda que tan gris degrada el grumo amargo de la gustada grima.

  Comentado por: Isabel Bel. el 10/6/2011 a las 18:51

• Una vez le pasé un porro a Félix de Azúa y me vino a pedir limosna. Era cuando, como el príncipe aquél,se dedicaba a gorrinear supervivencia.

  Comentado por: Zorro de Aga el 10/6/2011 a las 17:09

• Mónadas nómadas de dudas doblan dados jugados con dedos huesudos de dioses barbudos en cielos de hielo y mares de humo.

  Comentado por: Yolanda Landa el 10/6/2011 a las 16:46

• Literarios militares en literas de tela deliran y en letales tálamos de tilos talados muñecas de trapo tejen en sueños pequeños ramos de lirios brocados.

  Comentado por: Paloma Loma el 10/6/2011 a las 14:39

• He sufrido una decepción. En una fotografía retrospectiva relacionada con el mundo de la radio he visto a la «Señorita Francis», aquella que protagonizaba el consultorio sentimental de hace años. Seguro que usted también se acuerda. Lo que me defraudó, como pasa siempre cuando uno descubre el truco de estas cosas, fue comprobar que la «Señorita Francis» no era una mujer como todos imaginábamos, sino un hombre, sí, un hombre hecho y derecho que hacía el guión de aquel espacio radiofónico tan popular, de aquel «marujeo», de aquel cotilleo morboso que atraía la atención de miles de seguidoras y seguidores. El esquema del programa era bien sencillo: se leían las cartas de los consultantes y la «Señorita Francis», Elena Francis, llena de sabiduría y experiencia, iba aconsejando cada caso; algo así como esto:
  
  ---Carta de una «desesperada». Querida señorita Francis; tengo un problema y quiero pedirle consejo. Mi marido me engaña. El sábado por la noche, cuando estábamos en el momento más interesante de nuestra relación, me dijo: «Rosario, te quiero». Al oírlo quedé aturdida y no supe reaccionar, porque yo me llamo Carmen. ¿Qué debo hacer?. En espera de su consejo, se despide una desesperada.
  
  ---Querida «desesperada» ---decía la «Señorita Francis» acompañada por un fondo musical de grandes almacenes---, o Carmen, como prefieras. Por desgracia, tu problema es bastante habitual. Lo que no resulta tan corriente es que en esos momentos íntimos en los que tu se lo entregas todo, cuando estáis unidos por el sagrado vínculo del amor, él te diga que te quiere equivocándose al pronunciar tu nombre. No, no es normal. Por lo tanto, algo hay, es cierto. Y, en estos casos, lo mejor es actuar con cautela y estar atenta. Vigílalo discretamente: sus horarios, el olor de su ropa, posibles manchas de carmín..., y, sobre todo, observa si cumple adecuadamente con sus deberes maritales, lo que sería un indicio claro de que algo se está quedando por el camino. De cualquier manera, amiga mía, ya sabes que la obligación de una buena esposa es compartir, sacrificarse y estar dispuesta a dar todo por los suyos, sobre todo por el marido. No te precipites, y, en caso de confirmar tus dudas, debes hablar con él y hacerle recapacitar; seguro que él sabrá apreciar el amor que le das. Tuya siempre: Elena Francis.
  
  Hoy en día, un consultorio de estas características y con estos términos sería el hazmerreír, sobre todo con las cosas que pasan. Sin embargo, estoy convencido de que el éxito de audiencia estaría asegurado, aunque sólo fuera para reírse de las desgracias ajenas, porque muchas personas estarían dispuestas a consultar sus cuitas en un consultorio de semejante. De no ser así, ¿cómo tendrían tanto éxito ciertos espacios televisivos y radiofónicos que, aun cuando han evolucionado en el tiempo y con las costumbres, en el fondo no dejan de ser la equivalencia de aquel que ahora mencionamos? Programas donde se desgrana lo más íntimo de cada uno, de sus relaciones con los demás, a la vista de todos, sin el más mínimo pudor, sin importar, siquiera, el ridículo. Podría ser algo así:
  
  ---Carta de una «indecisa». Querida Elena Francis; tengo un problema y quiero pedirle consejo. Tengo cincuenta años y estoy soltera. Desde hace unos meses salgo con un hombre, pero sólo como amigos, aunque él dice que me quiere e incluso me envía flores a la oficina. Soy bastante atractiva y aún conservo la tersura de mis años jóvenes. A pesar de todo, no he tenido muchas oportunidades como esta. Tengo miedo dar un paso en falso. No sé cuál es la situación de este hombre y tengo miedo a ilusionarme y que después me deje plantada. «Señorita Francis», ¿qué me aconseja? Se despide: una indecisa.
  
  ---Querida «indecisa»: Los años no pasan en balde ni para mí, la «Señorita Francis», ni para nadie, y, en los tiempos que vivimos, vale todo. No pierdas más el tiempo y disfruta, déjate llevar por tus impulsos, deja las riendas sueltas a tu imaginación..., déjate querer aunque tengas que compartir su amor; lo que tenga que ocurrir ya vendrá, que la vida son cuatro días y nadie sabe en qué acabará todo esto. Ten en cuenta que si tu no lo haces otra lo hará otra por ti. Tu fiel consejera: Elena Francis.

  Comentado por: metrosexual o lo que sea que soy el 10/6/2011 a las 10:44

• Recortes de prensa:
  Gracias por incluirme en tan ilustre lista. Mecachis, media vida diciéndole a la gente que 'aparento saber más de lo que sé' y que pocos me toman en serio! Es injusto que usted me haga competir con Bill Gates y Don Félix. After all, sólo soy una chica del montón! Proud of it!
  Que conste que cp. y yo somos buenos amigos y de los más antiguos que visitan este espacio.

  Comentado por: me el 10/6/2011 a las 06:06

• Unos enlaces sobre Semprún
  http://passouline.blog.lemonde.fr/2011/06/08/pour-saluer-semprun/
  
  * http://www.nonfiction.fr/article-3391-jai_perdu_mes_certitudes_jai_garde_mes_illusions_entretien_avec_jorge_semprun.htm
  
  * Conférence Marc Bloch prononcée en 1990 par Semprun.
  http://www.anti-rev.org/textes/Semprun90a/index.html
  O
  "De la Filosofía en el Campo de Concentración"
  
  * con Maurice Huelin
  http://archives.tsr.ch/player/shoah-semprun
  
  * Un texto más corto que la Conferencia Max Bloch
  http://astragalecassiop.canalblog.com
  
  Voici le passage (« L’Ecriture ou la vie » – Gallimard – pages 32/33)
  « Alors, dans une panique soudaine, ignorant si je puis invoquer quelque Dieu pour accompagner Maurice Halbwachs, conscient de la nécessité d’une prière, pourtant, la gorge serrée, je dis à haute voix, essayant de maîtriser celle-ci, de la timbrer comme il faut, quelques vers de Baudelaire. C’est la seule chose qui me vienne à l’esprit.
  « Ô mort, vieux capitaine, il est temps, levons l’ancre… »
  [ O mort, vieux capitaine, il est temps ! levons l’ancre !
  Ce pays nous ennuie, ô mort ! appareillons !
  Si le ciel et la mer sont noirs comme de l’encre,
  Nos coeurs que tu connais sont remplis de rayons!
  Verse-nous ton poison pour qu’il nous réconforte !
  Nous voulons, tant ce feu nous brûle le cerveau,
  Plonger au fond du gouffre, Enfer ou Ciel, qu’importe ?
  Au fond de l’inconnu pour trouver du nouveau ! ]
  
  Le regard de Halbwachs devient moins flou, semble s’étonner. je continue de réciter. quand j’en arrive à « .. nos coeurs que tu connais sont remplis de rayons » un mince frémissement s’esquisse sur les lèvres de Maurice Halbwachs. Il sourit, mourant, son regard sur moi, fraternel. » J. S.

  Comentado por: armandobronca.com el 10/6/2011 a las 03:45

• Aquí se echa en falta el sentido común y la sabiduría de Miguel.

  Comentado por: Enrique el 09/6/2011 a las 23:56

• CP EN ESENCIAS
  
  M. V. Ambrosías de la Eras | - Barcelona - 31/05/2011
  
  
  Tras abandonar el anónimo periodista de F la casa de CP, este me recibe cariñosamente en su refugio , por decirlo de alguna manera, un lugar repleto de empapelado copia/pega muchos de los cuales están "escritos a mano" y del tirón o transcritos directamente de la pizarra del recibidor, a la vista de todo quisque que lo visita sin desmayo ni pudor por parte de los "ceperianos", papelajos colgados cuando no del frigorífico de los espejos de la cómoda o del armario o mesita de noche y que su mujer, siempre tan apañá y con sonrisa oriental , limpia y relimpia -los escritos- a veces con el peligro de que no solo borre las erratas, esto es , claro está, siempre gran provecho para el divulgador más famoso de la bloguería andante y por consiguiente de sus fans y discípulos; rincones los menos insospechados por los que un Sherlok Holmes daría ni un duro en investigar, repletos de secretos del ayer y del mañana o de futuros aforismos de su amado Saul Bellow, como son los colgados principalmente del espejo del recibidor y donde un servidor, al querer verse si estaba decente antes de tal acontecimiento, fue imposible comprobar tal requerimiento viendo que solo de citas y más citas y vengan citas se iba a componer su estampa. En la despedida me pregunté cómo siquiera es posible que llegue él mismo a acicalarse antes de sentarse a trabajar todas las mañanas en su magna obra, sin espejo y sin mirarse jamás en el espejo. Sin embargo, cosas de CP, me recibe con el mejor humor y aspecto.
  
  Hace una década, CP quiso dar una muestra de escritos en los que apenas nadie reparaba, o al menos así lo dice cuando se refiere a ciertos sujetos, que, de modo tan orquestal o marcial, me los dibuja recordando en el aire al mismo tiempo que conversamos sin perder de vista el puchero que en la habitación contigua bulle, una cocina, afirma, decorada por él y su señora. Faltaría más. De su sello, vamos. Con apenas 20 años decidió abandonar la torre de marfil. Sin más, y sin mentarle, valiente CP, a su padre a qué iba a dedicar el resto de su vida. Con dos peones y unos ahorrillos construyó su señorial casa donde hoy me recibe, que en honor a la divulgación le aplicó las más avanzadas tecnologías que dispuso en su momento, esto, sea dicho una vez más para mayor gloria de la turística y bonita ciudad de B. Está ahora en obra "porque me han dado un premio reciente", se disculp. Al escaparse de casa, de muy joven, CP quiso "aislarse de la ignorancia", para siempre, pues no "nos enseña a apreciar lo bueno ni tampoco lo malo", y lo dio todo “por huir de la pedantería y mente hueca o pacata que tanto pulula" por estos mundos, aunque siendo, siempre, eso sí lo sabe quien lo conoce, generoso y paciente –“es una de mis mayores virtudes”, confiesa- cuando entrega sus deferencias para los que alguna vez quieran leer sus "escritos" .Tras franquear un montón de papelajos, montones por todo sitio , siempre un incordio para su señora ( "las señoras tienen estas cosas, siempre lo quieren a uno en orden y todo en orden, sean de Japón o Arabia Saudí "), me hace pasar a su jardín donde se encuentran especies que él mismo hace mutar, no le pregunto si por vocación o por aquello de menear la sabia; un cerezo, una higuera chumba, los más corrientes un manzano "sin pecado,porque es una especie en boga y de las que apenas me interesan cultivar", y flores, muchas flores por doquier, en las que en cada pétalo se descubre la forma de un escondido enigma, un mensaje o a Dostoievski jugando a las cartas. Por supuesto riega con rigor el verde. Cada mañana, sin falta y si confesarse da un paseo largo por este vergel que a mí me parece una maravilla. Su estudio es bien vulgar, y su biblioteca apenas se compone de legajos, "como son todos los libros", en la que se refleja la criba y mudanza de sus buenas lecturas: por allí pululan los aires de Saul Bellow, Chesterton, Einstein, un tal Brodsky, otro un tal Patricio( el apellido no me está visible o no sé por qué aparece en color fosforito), un Platón desfigurado y maltratado, El Banquete, todos los Féliz de Azúa,con cada ejemplar firmado y bien colocaditos los lomos en la estantería favorita, tres de Truman Capote amontonados y sucios, Steinbeck, Alberto Camus, Joyce; más allá un Sartre con pinta de morder en la foto del ejemplar que conserva, parece amenazante, más feo imposible; otro libro de Mario Vargas Llosa, este más agradecido y reciente Nobel pero con el título manchado de café...,juntos a ellos un buen montón de ejemplares sin tapa o desvencijados libros de lengua inglesa. Como en otras ocasiones que lo he entrevistado, me ofrece alguna que otra obra que yo no he leído en mi vida, me da a beber el mejor café o un mejunje raro, como prefiera, recordándome a un personaje de Juan Benet. Para la foto posa de tirantes, sin apenas ostentación, y a su mujer, que se ríe con ternura algo tímida ante el fotógrafo, le hace una gracia especial verlo asín porque "nunca lo he visto tan envanecido" o "debe ser por [los] últimos premios recibidos". En la despedida me fijo en las paredes, ni un cuadro y todo un pringado o chorreo de palabras y más palabras por los pasillos, autores,fotos de amigos, escritores, perdón, pero ahora eso me parece un picasso falso colgado donde menos te lo esperabas, una foto suya en el que de más cerca y mejor visto se comprueba que es un cuadro de juventud, retrato con la firma de Sorolla ( me enseña la firma y el garantizado), inédito, tirándose el retratado, puede que un jovencísimo CP con acné, de cabeza desde un peñón muy parecido sospechosamente al de Alcatraz... retratos de familia, con su mujer de más joven y sonriente. La Mona Lisa."Es todo lo que tengo, pero en otras estancias guardo más". A uno se le ponen los pelos de punta cuando le oye esto. En el momento del adiós, me enseña la próxima entrada, otra generosa cita, así es este hombre de atento y educado, de grandes hechuras y barba rala y recatado peinado que más parece de otro mundo pero siempre terrenal, silencioso,sin ruido, aficionado al Barça y a los coleccionables más insólitos de la lejana infancia, cromos, tebeos, sellos...Pletórico y misterioso sujeto que no para de recibir premios: "son gajes del oficio, nada más". Infatigable e imaginativo, esto es, siempre CP en esencia.

  Comentado por: Ran el 09/6/2011 a las 22:23

• Lo que han dicho por ahí de CP.
  
  'Nunca ha explicado dónde estaba el 11-M'
  El Mundo
  
  'Su postura respecto a Franco debería ser aclarada'
  El País
  
  'El fijapelo no basta para ser un buen monárquico, pero por algo se empieza'
  ABC
  
  'Un blog progresista como El Boomeran(g) no tendría que darle cabida'
  Público
  
  'Desgraciadamente, a veces nos recuerda a Guardiola'
  Marca
  
  'Shocking'
  The Times
  
  'La Reina, que es la que lee, me dice que le gusta mucho'
  Juan Carlos I
  
  ‘Nos dio la pista vital’
  Barak Obama
  
  'No estoy aquí para hablar de él'
  Alfredo
  
  'Estupendo, estupendo'
  Mariano Rajoy
  
  'Un peligroso ejemplo de la derecha más corruta'
  Pepiño Blanco
  
  'Bueno, ustedes ya lo conocen, así que...'
  ZP
  
  'De no ser zurdo, sería mi mano derecha'
  José María Aznar
  
  'Es el alma de mis fiestas'
  Silvio Berlusconi
  
  ‘Debería haberle hecho caso’
  Allan Greenspan
  
  'CP for Pepsodent'
  Pancarta en Sol
  
  '¿Sigue soltero?'
  Paris Hilton
  
  'Lo odio más que a la Campanario'
  Belén Esteban
  
  'Sólo él sabe dónde está enterrado FGL'
  Ian Gibson
  
  ‘Nadie prepara el gin & tonic como él’
  Ana María Matute
  
  'Combina la inteligencia de un burgués catalán con el estilo de un gaditano. Y viceversa'
  Félix de Azúa
  
  'Algunos de mis mejores personajes se inspiran descaradamente en él'
  Eduardo Mendoza
  
  'No, el de las volteretas es Marías. Éste es el que escribe bien'
  Juan Benet
  
  'Tan listo que casi parece argentino'
  Patricio Pron
  
  '¿Quién?'
  Lady Gaga
  
  'Tengo la foto de su Primera Comunión en mi mesilla de noche'
  Antonio Gala
  
  'Un típico lacayo de Faes. Seguro que es judío.'
  Armandobronca.com
  
  'Muy bien dotado...en todos los ámbitos'
  Provoqueen
  
  'No entiendo nada'
  Me
  
  'De tener suficiente dinero, lo contrataría'
  Bill Gates
  
  'Lo de la i delante fue idea suya'
  Steven Jobs
  
  'Pues parecía una persona normal'
  Un vecino
  
  'En el fondo es un buen chico'
  Su madre

  Comentado por: recortes de prensa el 09/6/2011 a las 20:44

• La música de Elena Francis era Indian summer, un tema del copón.
  Y es que, por aquuellos tiempos, era muy difícil equivocarse al escoger.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=6UifvhDKLe4

  Comentado por: pues no, el mundo no empezó ayer el 09/6/2011 a las 20:35

• No estés orgulloso porque tu abuela se escandalizara por algo a lo que tú te has acostumbrado a ver u oir sin estarlo...Puede ser que ella fuera un animal extremadamente animado y vital y que tú seas un paralítico.
  
  G.K. Chesterton, On Dialect and Decency

  Comentado por: tiempos pasados el 09/6/2011 a las 20:28

• ¡Bravo! ¡Plas plas plas!
  Parece que vuelven el encanto y la buena letra a este sitio, tal como el maestro merece. ¡Mil gracias a los inspirados!

  Comentado por: pro el 09/6/2011 a las 19:46

• En aquel tiempo A.T., en que las horas aún se marcaban por el ángelus, las campanas de la iglesia o los pesados y ruidosos relojes de pared, al menos en los pueblos perdidos y silenciosos de la vieja España; en aquellos gloriosos, por distantes, tiempos de “Lucecita” yo era uno de los críos que en aquellas siestas de radio y café andaban a su aire por la casa, abriendo armarios y cajones, revolviendo cachivaches, de pronto fascinado por una pipa de no sabía quien, como por un rosario fluorescente convertido en látigo espacial, o el joyero de marquetería y cristal escondido en lo más profundo de un cajón entre pañuelos y calcetines. Aprovechaba el rapto de mis mayores por la letanía radiofónica para explorar hasta los últimos rincones del universo doméstico. Pero eso es otra historia. Lo cierto es que de aquellas sesiones de novela, suspiros y lágrimas, tan sólo guardo dispersas imágenes que como fogonazos acuden a mi memoria. Es posible que rellene las lagunas del recuerdo con clichés aprendidos más tarde. Incapaz de recuperar en su plenitud el pasado, no dotado para esas casi alucinaciones sensoriales de las que nos hablaba Proust, mi memoria acude a ideas y estereotipos acaso aprendidos más tarde de la experiencia de otros. No sé.
  Supongo, en todo caso, que si las mujeres de entonces seguían con tanta atención aquellas radionovelas, su sensibilidad, sus sueños, su mente, incluso su lenguaje, quedarían forzosamente marcadas por aquel rito social y mayoritariamente femenino de aquella España. De ahí que, como apunta Mortimer, aquellas pueblerinas hablaran como procuradoras en los consultorios sentimentales de la srta. Francis. Basta con prestar un poco de atención a los argumentos de tales radionovelas, en los que el final feliz y eternamente pospuesto (capítulo 6.123), el final ansiado por la heroína, meta merecida para todos sus desvelos, sufrimientos y coraje, no era otro que hacer un buen matrimonio. Si aquellas mujeres se dejaban o no influir por tal moral, por tales ideales, es algo que sólo ellas saben, aunque la audiencia mayoritaria nos da a entender un cierto grado de aprobación. Yo andaba a lo mío, revolviendo la casa. Mis recuerdos son los que son, sin que por ello sea o deje de ser misógino.

  Comentado por: Brooklyn el 09/6/2011 a las 19:07

• ¡Por favor, señores, basta, se lo ruego! ¡Por lo que más quieran!
  Confieso que al principio, aunque no lo acababa de entender, me hacía gracia. ¿Por qué no? Era como una broma y hasta tenía su lado positivo.
  ¿A quién le puede molestar que, al pedir la cuenta del bar, o incluso la del restaurante, le digan que no se debe nada? ¿O que le cedan siempre el paso o el asiento en los lugares públicos?
  También resulta simpático encontrarse a diario billetes de curso legal en el buzón de la escalera (desde que se lo comenté a la portera, muchos menos) o que, paseando por la calle, le aplaudan y vitoreen cual torero en tarde triunfal. O que le obliguen, entre exclamaciones coreadas de 'faltaría más' y 'los primeros, primero' a saltarse la cola en el cajero del súper. O que le llame un tal Botín preguntando si es mejor comprar o vender (no he llegado a entender el qué).
  Todo eso, si se quedara ahí, estaría muy bien o, al menos, yo no me quejaría, que siempre he sido de natural sufrido.
  Pero es que la cosa no ha dejado de ir cada vez a más.
  No cesan las visitas a casa, incluso a las horas más intempestivas, rogándome que les permita besar un pliegue de mi vestimenta para curarse de no se qué raras enfermedades. La vecina de enfrente, sin ir más lejos, ha empezado a alquilar su mitad del rellano a gente que se agazapa allí para que bese a sus hijos, seguros de que así llegarán a ser personas de bien. Incluso traen a sus perros y otros animales de compañía (ayer, un loro).
  Y luego está la intimidad. Mi señora y yo no podemos acostarnos sin antes haber mirado bajo la cama. Raras son las ocasiones en que no encontramos a alguien escondido, recogiendo la pelusilla en un escapulario. Incluso he descubierto que alguien ha practicado un butrón, y es que por pequeño que sea no merece otro nombre, desde el patio de luces a mi baño, para poderme espiar en ese lugar tan reservado. Hasta han llegado a introducir flores y caramelos de café con leche por el mismo.
  De nada han servido la peluca y el bigote postizos, última opción al despido que mi jefe me ha dado. Y es que, como él me ha dicho, y tiene toda la razón, ¿cómo va a permitir un vendedor de prótesis ortopédicas que se precie ese continuo chorreo de gente con el cuento de 'perdón, me he equivocado' o '¿la tienen en otros colores?'?
  Lo repito un vez más: no soy yo. No soy el que creen, se trata de una lamentable confusión. No gasten más tiempo ni alabanzas inmerecidas en mí. Permítanme volver a mi vida anterior. Seguro que tienen ustedes fundados motivos para venerar a quien creen que soy, pero, se lo ruego, den con él y déjenme en paz. Voy a acabar haciendo una locura.
  O, mientras lo encuentran, al menos cejen en su empeño los domingos. Que ni el fútbol puedo ver tranquilo.

  Comentado por: Cándido Parra el 09/6/2011 a las 17:55

• Jajaja. Luceciiitaaaaaaa. Capítulo cinco mil ochocientos cuarenta y nueve. Me acuerdo, me acuerdo. Y también de lo de "es la hora del ángelus" y de los braseros, pero yo era muy pequeña. Y había abuelas y abuelas. En realidad, creo que no conocen ustedes en absoluto el fascinante mundo de las abuelas y bisabuelas, tiran demasiado de cliché misógino y les noto un poco estrechos de mente. Claro que igual tuvieron abuelas y madres tontas y abuelos y padres autoritarios, en cuyo caso les compadezco.

  Comentado por: Circe el 09/6/2011 a las 17:41

• leí la novela en dos días, 2
  
  qué manía, qué obsesión, esa, la de las listas, lasmásgrandes, lasmásmejores, las másmásmás
  
  noséqué de los últimos nosécuántos años
  
  pero se lee en dos días
  y
  es
  mag ní fi ca

  Comentado por: jbv a 10.710 km el 09/6/2011 a las 17:02

• Permítanme unir mi voz a las hasta ahora aquí expresadas.
  Hace algún tiempo, me encontraba yo en eso que se acostumbra a llamar una crisis creativa. Las notas, otras veces tan dispuestas a seguir mi genio interior, parecían haberse vuelto independientes y, por así decirlo, rebeldes. Pasaban los días, sobre mi cabeza se cernían las fechas comprometidas cual la tan mentada espada, y allí seguía el pentagrama, con sus paralelas en actitud de espera de algo que yo no acertaba a darle.
  Por fortuna, si de tal modo cabe calificar un hecho de tal magnitud, acerté a pasar por aquí un día y leer un comentario de cp. Como le ha pasado a tantos otros, no pude parar hasta haberlos devorado todos.
  Cuando acabé, era yo otro hombre. Melodías, armonías y ritmos, que parecían haber estado ocultos hasta entonces, bullían en mi cabeza, que parecía estar a punto de estallar de gozo.
  Para no abrumarles a ustedes con detalles, baste con decirles que no sólo cumplí con todos mis compromisos, sino que actualmente me encuentro en el trance, y mejor palabra no se me ocurre, de componer una sinfonía/cantata basada en fragmentos sacados de los textos, para mí ya para siempre sagrados, de cp.
  Y, a decir verdad, poco esfuerzo es ése. Parece como si esa mente privilegiada hubiera encapsulado en cada uno de ellos la melodías que les correponden y yo, modesto pero mil veces afortunado amanuense, me limito a plasmarlas sobre el papel. Es difícil pensar en más honrosa tarea.
  Ahora tan sólo deseo acabar tal obra para poderla ofrendar, cual ramo pascual, en el altar que cp posee sin duda en el reino de aquéllos pocos elegidos que guían a la Humanidad hacia mejores pastos. Sea mi obra pues, humilde hierba que alimente los espíritus allí reunidos.

  Comentado por: Zurce el 09/6/2011 a las 16:18

• Al parecer hubo un tiempo, antes de la televisión (A.T.), en que según las crónicas, las mujeres de toda edad y condición se reunían en torno a una enorme, modernista y pretenciosa radio de madera y multitud de frecuencias, colocada sobre un tapecillo de encaje de bolillos, para oír las radio-novelas que convulsionaban mentes y corazones femeninos en aquella remota y perdida era.
  El evento cotidiano tenía lugar cada tarde a la misma hora. Las más afanosas dejaban lavados platos y enseres tras la familiar comida antes de sumergirse en la penumbra olorosa a café casero y a flix para las moscas, únicos seres propensos a mostrar algo de actividad en la modorra de la siesta.
  Las voces radiofónicas, en una perfecta dicción del castellano de Valladolid, de galanes susurrantes y con voz profunda, de enamoradas de suaves, cristalinas y casi siempre llorosas entonaciones, transportaban a aquellas mujeres lejos de la monótona y aburrida vida de los pueblos de España.
  Por mi edad, guardo un confuso recuerdo, en el año 10 (A.T.), de aquellas reuniones de las mujeres de entonces en torno a una mesa camilla y a la historia de “Lucecita”. Las abuelas, haciendo majestuosamente la digestión en la mecedora, con los ojos entrecerrados y una expresión beatífica en el rostro. Las madres venciendo la inercia a seguir las tareas domésticas, atrapadas por la magia de las voces pero inquietas por el niño que anda trasteando por la casa sin vigilancia alguna. Las hermanas jóvenes con la mirada perdida en el techo, ausentes.
  En aquellas familias de mujeres sometidas a una estricta moral de sacristía, fascinaban las historias de madres solteras y pobres, de padres ricos y desconocidos, grandes señores con sonoros apellidos como Mendoza, que intentaban resarcirse de su desliz con la criada, prematuramente fallecida por una inoportuna y dolorosa enfermedad, ofreciendo protección a la desvalida huérfana, proporcionándole un modesto trabajo en la ciudad en el cual la heroína lacrimosa pero tenaz conseguirá, a fuerza de una virtud intachable, enamorar al joven rico de nombre Gustavo o Adolfo o Alfredo, para escándalo de la buena sociedad…Siestas en penumbra con gordas y pesados moscas moribundas revoloteando aturdidas en el aire cargado de flix y sueños de aquel lejano tiempo en que aún no existía la televisión.

  Comentado por: Brooklyn el 09/6/2011 a las 15:27

• Recuerdo la consultoría de la Sta. Francis, la música pastosa y esa manera que tenían las pueblerinas de expresarse, parecían procuradoras.Y el erotismo entre violines y cremas: " Señora, ¿qué penitencia puede liberarme del yugo de este amor enfermo que me obliga a someter mi voluntad y mi cuerpo a este canalla".

  Comentado por: Mortimer, la nuit el 09/6/2011 a las 13:25

• A Circe: "PD: metrosexual, pringado, vete al consultorio Francis o cómprate un loro."
  ¿Me compro éste?:
  http://www.youtube.com/watch?v=cLoN8KbaU_8&feature=related

  Comentado por: metrosexual o lo que sea que soy el 09/6/2011 a las 12:52

• Ha sido muy amable en ocupar su tiempo en la aclaración . Gracias.

  Comentado por: Para Volando voy de Oliver now el 09/6/2011 a las 09:28

• Me,
  
  Cuando su cerebro vuelva, esperemos que enterito, de vacaciones, y se pueda usted leer el texto de Azúa, entenderá (confiemos) que él se ha leído la versión original inglesa y que no conoce la traducción (Espero que la versión española sea cuidadosa...).
  Como se entere usted igual de bien de las novelas que lee, está usted apañada.
  Por otro lado, la queja de Jerome corresponde a esa moda actual de dar importancia al traductor como si de un segundo autor se tratara, cuando, en el mejor de los casos, es un mal menor. Cada gremio mira por lo suyo, ya se sabe.

  Comentado por: occipucio de guardia el 09/6/2011 a las 08:01

• Los comentarios a la legítima objeción de Jerome, con toda seguridad, son de un semi-demi-hemi-monolingüe con la mitad del cerebro de vacaciones.
  ¿Por qué no contesta Don Félix? El no leería cualquier traducción. Yo tampoco, y soy poco exigente...

  Comentado por: me el 09/6/2011 a las 05:48

• A Oliver Now
  
  Entiendo que te refieres a EE.UU, y allí la propia identidad racial jugará un papel u otro dependiendo de la zona en la que estés o vivas. En los últimos años los flujos migratorios han aportado tal diversidad de razas al país que no es sencillo establecer claramente quien está socialmente por encima o por abajo. Depende de la zona y de que en ella la comunidad racial sea más o menos grande. Tradicionalmente el país se dividía en blancos y negros, estando los primeros, procedentes de migraciones centro y norte europeas, por encima de los negros de origen africano, originariamente esclavos. Actualmente el país se divide en blancos y todos los demás, es decir, los no-blancos. Los no-blancos es una categoría que encuadra a negros, amarillos (asiáticos), hispanos (llamados marrones o café) e indios nativos, como grupos más característicos, aunque hay otros, como italianos, cuyo número no es tan grande.
  Los hispanos, aún siendo blancos, no son denominados como tales, siendo frecuente la denominación de hispano de piel clara, lo que deja claro que si un descendiente de gallegos que emigraron a México, con el pelo rubio, los ojos claros, fuese a EE.UU y tuviese allí descendencia, no por eso su familia sería considerada blanca, sino hispana, aunque de piel clara.
  Todo ello nos hace entender que la identidad racial va más allá del color de la piel, obedeciendo a culturas propias de los grupos sociales establecidas tras generaciones de asentamiento en el país. A este respecto baste considerar los problemas de identidad racial que tiene un negro cubano en EE.UU. ¿Es considerado en aquel país como negro o como hispano? La comunidad negra lo rechazaría al no compartir rasgos característicos de su cultura americana: música, ropa, lenguaje…Para ellos sería un hispano y para los hispanos de piel clara sería un negro, a pesar de compartir con ellos unas tradiciones culturales. Así, la identidad racial no sólo se establece por el color de piel sino por una cultura característica, y no sólo obedece a la clasificación externa que se hace del grupo sino a los propios mecanismos internos de identidad racial que establece el grupo frente a los demás. Nuestro afrocubano negro, no sería un “níger” en EE.UU, sino un hispano para los demás grupos, y sería un negro para los de su propio grupo, constituyendo así una subcategoría dentro de la diversidad racial del país.
  Sobre la consideración social según la identidad racial dependerá de múltiples factores. Si hablamos de grandes ciudades o del medio rural, si consideramos una zona u otra del país, por ejemplo, no es lo mismo el suroeste de EEUU para un hispano cuando se trata de acceder por ejemplo al puesto de sheriff, por la gran comunidad de hispanos allí asentada que Kansas, Dakota o Montana…
  Pero en líneas generales ambos, tanto negros como hispanos, son en EEUU no-blancos para un blanco. Imagino que si este blanco es muy conservador, muy “americano”, la cuestión que planteas no tendría importancia. Sería como preguntarle al candidato de PP a la alcaldía de Badalona quien está por encima socialmente: si rumanos o búlgaros.

  Comentado por: volando voy...volando vengo el 08/6/2011 a las 19:55

• ¿Ubi sunt?
  
  Dónde están aquellos franquistas que en las plazas de toros toreaban a los soldados y civiles republicanos antes de asesinarlos.
  
  Dónde están aquellos que fusilaban en los campos de concentración del franquismo.
  
  Dónde están los que fusilaron en Zaragoza al padre y a la madre del Pichi, un niño, y mi familia le llevaba comida de noche a escondidas al nene abandonado en la casa.
  
  Dónde está "el medio hombre", psicópata asesino.
  
  Dónde están aquellos curas que se ponían guantes de boxeo y entraban en las celdas y aporreaban a los presos que se caían de hambre al suelo, les daban de comer unas cáscaras de naranja.
  
  Donde está el médico franquista que no atendió a Miguel Hernández.
  
  Dónde están los violadores, dónde están los moros que cortaban cabezas de soldados, dónde están los que bombardeaban contra poblaciones inermes.
  
  Dónde están los periodistas, los intelectuales, los maestros, los profesores, los médicos, la gente que votó a las izquierdas -una generación de la mejor gente asesinada y nos han quedado estos necios hijos de bardaje y sacristía, incomprensibles lectores del ABC.
  
  ¿Ubi sunt?

  Comentado por: armandobronca.com el 08/6/2011 a las 17:36

• ¿Que qué? ¿La novela llegó sola? ¿Por qué no nombra al chófer de reparto?

  Comentado por: gremialista el 08/6/2011 a las 17:08

• Un recuerdo también para Garamond.

  Comentado por: arca de noé el 08/6/2011 a las 17:06

• ¿Acaso no hay botones en Lumen?

  Comentado por: todas las criaturas, grandes y pequeñas el 08/6/2011 a las 17:05

• ¿Nadie se acurda del diseñador de la portada?

  Comentado por: eso, eso el 08/6/2011 a las 17:03

• ¿Y la imprenta qué?

  Comentado por: todos cristianos el 08/6/2011 a las 17:02

• ¿Que qué? ¿La novela la tradujo Lumen? ¿Así, en comité, como la Biblia? ¿Por qué nombra a la editorial y no al traductor?

  Comentado por: Jerome el 08/6/2011 a las 16:48

• MUERE JORGE SEMPRÚN
  Juan Pedro Quiñonero
  
  El escritor y ex ministro español Jorge Semprún ha fallecido este martes a los 87 años en París (Francia), rodeado de sus familiares, en su domicilio de la rue de l'Université.
  Hombre de cultura y acción política, Jorge Semprún (Madrid, 1923 – París, 2011), escribió novelas, guiones, memorias, ensayos, crítica literaria, memoria políticas, siendo sucesivamente resistente, militante stalinista, dirigente histórico del PCE, comunista reformista, ministro de cultura en un gobierno socialista, memorialista fallecido, tras varios años de melancólico aislamiento, sin contar la historia íntima de las relaciones entre stalinismo y nazismo en el campo de concentracion de Buchenwald.
  Hijo de un político demócrata cristiano, fiel a la República, José María Semprún y Gurrea, profesor y jurista, y nieto de Antonio Maura, Jorge Semprún fue el más famoso de todos sus hermanos, con quienes vivió la tragedia del exilio, seguida de íntimas desavenencias familiares.
  Deportado
  Estudiante de bachillerato y filosofía, en París, fue detenido y deportado en 1942. Su padre todavía era amigo del embajador de Franco en París quién «tranquilizó» a su familia sobre su situación en Buchenwald, donde los nazis habían entregado la gestión de la «mano de obra» a los comunistas alemanes. Semprún trabajó como «kapo rojo» en el servicio de la Arbeitstatistik de Buchenwald (servicio de «gestión» de la mano de obra deportada).
  Tras la guerra, esa experiencia provocó una ruptura brutal de Semprún con el más íntimo de sus amigos, Robert Antelme, que hizo públicas sus profundas reservas sobre el comportamiento moral de los stalinistas que gestionaban para los nazis el campo de concentración. Antelme contó aquella ruptura en una legendaria autocrítica dirigida al bureau político del PCF.
  Militante del PCE, Semprún ascendió pronto hasta la cúspide burocrática del partido, donde ejerció como comisario político para asuntos culturales, censurando con severidad extrema a novelistas como Carmen Laforet.
  José Manuel Lara contrató para el premio Planeta el libro de memorias en el que Semprún cuenta su versión de su ruptura con el PCE, para comenzar una carrera política de nuevo cuño, que culminaría como ministro de Cultura de Felipe González, entre 1988 y 1991.
  
  Carrera literaria
  Toda la obra literaria de Semprún está centrada en la experiencia del campo de concentración de Buchenwald. Pero ninguno de sus libros abordó de frente y con claridad moral la cuestión esencial: los nazis ofrecieron a los comunistas stalinistas la gestión de ese campo de concentración. Eran los comunistas stalinistas, los «kapos rojos», quienes entregaban a los nazis los compañeros de campos condenados a trabajos forzados de los que no se volvía nunca.
  Semprún noveló otros temas. Pero toda su narrativa gira en torno al compromiso comunista, presentado desde una visión «heroica», libro tras libro. «El largo viaje» (1963), «El desvanecimiento» (1967), «La segunda muerte de Ramón Mercader» (1969) quizá sean sus novelas más justamente famosas, ganadoras de varios premios.
  «Federico Sánchez se despide de ustedes» (1993) es la «novela» de su ruptura con el PCF. Con el tiempo, Semprún nunca deseó reeditar sus críticas literarias stalinistas, muy numerosas. Y prefirió seguir una nueva carrera de ensayista preocupado por los temas europeas.
  Semprún también fue un guionista de cierta relevancia. Son famosos sus guiones de «Z» (1969) y «La confesión» (1970) de Costa Gavras. Trabajó con Resnais («Stavisky”» 1974), Joseph Losey («Las rutas del sur»), Mario Camus («Los desastres de la guerra»), Jacques Deray (1991).
  
  Gran seductor
  En el terreno íntimo, personal, Jorge Semprún fue un gran seductor. Personaje brillantísimo, gran conversador, casado en tres ocasiones con mujeres de cierta influencia en la sociedad parisina, como Loleh Bellon (la madre de su hijo Jaime, fallecido hace algún tiempo) o Colette Leloup, cuya muerte agravó el ensimismamiento del escritor, cuando su última biógrafa volvió por vez primera, en detalle, a la historia de las relaciones entre stalinistas y nazis, en Buchenwald, cuando el escritor cumplía los 80 años. La ruptura brutal de su hijo Jaime, años atrás, agravó unas diferencias familiares que tomaron un cariz trágico con su hermano Carlos Semprún Maura, novelista, dramaturgo y escritor comprometido, igualmente.
  A partir del año 2011, Semprún comenzó a escribir ensayos sobre el destino de Europa, evocando en escorzo las heridas cancerosas abiertas en Buchenwald, y jamás cerradas. Evocando, por vez primera, lo que nunca contó durante medio siglo de escritura y vida cívica, ante la última de sus biógrafas, Franziska Augstein, Semprún intentó justificar su posición de «kapo rojo», en Buchenwald, evocando los soliloquios morales de Jacques Maritain, el teólogo cristiano, intentando razonar la «derogación de la moral» cuando las sociedades han caído en la barbarie.

  Comentado por: cp el 08/6/2011 a las 13:54

• Alguien que firma "P" envía veneno con nota adjunta aunque lo que dice bien pudiera ser cierto. También pudiera ser cierto lo contrario. Son cosas de este país ovejuno. A mi en cambio su novela Brooklyn me encantó. En cambio su simpatía por el nacionalismo catalán me parece deprimente: un profundo error. Aparte de simpatizante del nacionalismo catalán, tengo entendido que Toibin es gay. Yo no, aunque eso no acrecienta ni minora mi admiración por lo que escribe ni mi desagrado hacia sus simpatías políticas. Y sus excelentes novelas no me inclinan hacia la "gayedad" ni su antitaurismo antiespañol ha logrado mi interés hacia la "fiesta".

  Comentado por: Cantábrico express el 08/6/2011 a las 13:14

• Es digno de observar el trato de una madre con su hijo pequeño. A diferencia de la niñas que ya nacen astutas y envolventes (seductoras incipientes), los niños suelen ser unos melones. Hay una mezcla de camelo y ternura “vale, vale, en seguida te compro el coche..., siempre que dejes de patear las farolas y estés quietecito” :,esperando (poco tiempo) que se le olvide.

  Comentado por: Pueril el 08/6/2011 a las 13:10

• Por favor, a ver si alguien de mundo me puede decir si un Afroamericano (niger, negro) está socialmente por encima de un hispano ( uno de esos hispanos de segunda o tercera generación con pasaporte USA) Gracias.

  Comentado por: Oliver Now el 08/6/2011 a las 11:07

• Colm Tóibín vivió en Cataluña, con la que está muy vinculado, habla catalán y simpatiza con el nacionalismo catalán:
  
  http://www.youtube.com/watch?v=WTlgdTFo3dE
  http://www.tv3.cat/videos/3125010
  
  Publicó un artículo a favor de la prohibición de las corridas de toros en Cataluña definiéndola como lo que es, un gesto de afirmación antiespañola:
  
  http://www.guardian.co.uk/world/2010/jul/31/bullfighting-ban-is-sweet-revenge-for-catalonia
  nitdesantallucia.omnium.cat/docroot/.../Article-Colm-Toibin-catala.pdf
  
  A más de uno ya no le caera bien Colm Tóibín y ya no les parecerá tan buen escritor...

  Comentado por: p el 07/6/2011 a las 23:35

• oy,oy,oy,oy pepi,circe y bom.

  Comentado por: el bomberito el 07/6/2011 a las 23:31

• "Una chica del montón"? Así traducen al español "Brooklyn"?
  Muy sutil...

  Comentado por: me el 07/6/2011 a las 23:10

• Me encantó el libro. No puedo decir que es la mejor novela de los últimos 20 anos, pero como emigrante de siglo XXI tenía los mismos pensamientos, sentimientos como la protagonista.

  Comentado por: emigrante el 07/6/2011 a las 23:07

• ¿Heichmann o Eichmann? ¿Connie Island o Coney Island?

  Comentado por: ¿? el 07/6/2011 a las 22:05

• Una invitación magnífica. Una disección tan pulcra y clarividente como apasionada y como cuando un prólogo nos ayuda a discernir lo que nuestras luces no iluminan.
  Muchas gracias.

  Comentado por: ulma mac el 07/6/2011 a las 21:12

• Borges y Benedetti hablaban elogiosaente de Henry James, en una mesa del bar.
  Onetti que estaba acodado en la barra, borracho de whisky como siempre, les espeta:
  -- ¿Pero qué le han visto Uds dos al coso ese?
  
  Y tenía razón Onetti, él ya estaba en otra cosa.

  Comentado por: armandobronca.com el 07/6/2011 a las 20:22

• ¿Tan mayor y leyendo novelas?

  Comentado por: decepcionado el 07/6/2011 a las 19:58

• ...sobre mi mesa una lista interminable de libros por leer y quisiera leerlos todos...me pregunto de dónde saco tiempo...

  Comentado por: reina de persia el 07/6/2011 a las 19:15

• Sí, los barcos, en el cine, están muy bien. Pero nada más llegar a tierra en mi única experiencia real en barco, pensé que si nos hubiéramos ido a pique, no habría podido ni dar dos pasos para ponerme a salvo.
  Por cierto, en el viaje de ida, mucho más placentero y corto, entre Calais y Dover, pude observar, gracias a la poca profundidad del Canal de la Mancha en algunos lugares, como bajo las espumeantes y frías aguas del mar se divisaba una borrosa mancha blanca de considerables dimensiones. Me dijeron que era algún ferry hundido. Yo no fuí a Inglaterra a luchar contra los elementos, así que no guardo muy buen recuerdo de aquel viaje.

  Comentado por: Brooklyn el 07/6/2011 a las 19:07

• Ostras Brooklyn, pirata del Caribe, gran albatros del canal, pasarás a la historia como Colón y los hermanos Pinzones. ¿Has visto la peli del motín del Bounty?

  Comentado por: Circe el 07/6/2011 a las 18:48

• Todos somos, en cierta medida, emigrantes. Partimos, en la juventud, de esa tierra tranquila, de jerarquías claras, en la que teníamos un hogar en el que vivir en un presente continuo. Un mundo amplio y soleado para los días de nuestra infancia que con el paso del tiempo se va encogiendo, mostrándonos sus miserias, oscureciéndose y decayendo en el deprimente estado de la vejez. Así que, cada vez más ahogados y comprimidos en ese estrecho mundo de la niñez, que se nos quedó pequeño, pero en el que, a pesar de todo, nos sentimos seguros y conocedores del medio, partimos, jóvenes y un tanto asustados, hacia la “América” soñada, la dorada tierra de las ambiciones realizadas, los sueños cumplidos, los escaparates relucientes de un mundo nuevo bajo la elegante luz de un insólito sol.
  Emigramos del niño que fuimos hacia el adulto que queremos llegar a ser.
  Y ese viaje primero es mareante y aturdidor como una travesía en barco. (La peor experiencia física de mi vida la pasé en un ferry desde Portsmouth a Cherburgo. Un viaje de dos horas se alargó agónicamente en las cinco horas más largas de mi vida. Por una de esas tormentas traicioneras del Canal de la Mancha, estuve cinco horas dando cabezazos en mi litera sin fuerzas para mover ni el dedo meñique por temor al vómito. ¡Cómo comprendí entonces al Duque de Medina-Sidonia!)
  En fin, quiero decir que ese primer batir de alas fuera del nido familiar, es más bien grotesco, ridículo, confuso, inseguro, nada heroico, vacilante entre el miedo de no saber mantenernos en vuelo y el deseo de llegar y conquistar esos horizontes lejanos que, observados desde que éramos apenas unos desvalidos pollos sin apenas plumón en la caliente seguridad de la atalaya del nido, nos parecían situados a distancias inabarcables y ahora, por fin, acaso accesibles.
  En las películas, en las novelas edificantes, en las biografías hagiográficas, el joven llega a ser quien soñó ser.
  Lo común, sin embargo, es que se permanezca en un constante estado de emigración, de dudas continuas, de añoranzas, de melancolías. La muerte, la presión o el chantaje emocional de la familia, las dificultades de la lucha por hacerse un sitio en ese mundo nuevo, nos pueden tentar para intentar la recuperación, imposible ya, del mundo conocido que fue agradable para el niño que ya no somos. Y en esa “América” soñada tampoco encontramos, por mil motivos, el definitivo ser que buscábamos. Emigrantes, por tanto, no sólo al estar entre un lugar definitivamente perdido y otro que no acabamos de encontrar, sino emigrantes de nuestro propio ser que convierte nuestra vida en una búsqueda constante de la identidad. Eso es ser uno más del montón.

  Comentado por: Brooklyn el 07/6/2011 a las 18:24

• "-¿Qué temen los hombres de las mujeres?
  -Que se rían de ellos.
  -¿Qué temen las mujeres de los hobres?
  -Que ellos las maten.
  -En efecto, somos diferentes"

  Comentado por: Cita escuchada a Barbara Prost Samon el 07/6/2011 a las 16:28

• No, no, ya veo. Una obra basada en Henry James. Good, zenkius. Esto es lo bueno de pasar a veces por aquí entre tanto lunático.

  Comentado por: Circe el 07/6/2011 a las 14:55

• Suena un poco a West Side Story con cameo de Spencer Tracy pero parece interesante. No sabía que hay un relato de Henry James titulado The Master. Leí hace muchos años el de El Alumno, en castellano. ¿Será el mismo?
  PD: metrosexual, pringado, vete al consultorio Francis o cómprate un loro.

  Comentado por: Circe el 07/6/2011 a las 14:48

• Existen diferencias marcadas en la personalidad del hombre respecto a la mujer, aparte de este hecho se ha demostrado que la mujer piensa con ambos lados de su cerebro lo cual le permite globalizar la información y receptar más detalles que el hombre. El hombre por su parte tiene la capacidad de distribuir la información que procesa de mejor manera, lo cual le permite hablar de un punto particular sin perder la objetividad.
  
  Tomando en cuenta estos puntos que ya corresponden a un patrón normal en el comportamiento de ambos géneros se destacan los siguientes:
  
  1.- El hombre detesta sentirse intimidado por los aires todopoderosos de muchas mujeres. El hombre aprecia más a la mujer recatada en su manera de expresarse ante ellos que a las que presumen ser mejores.
  
  2.- Normalmente el hombre usa un lenguaje directo, a la mujer por su lado de cuesta decir las cosas sin adornarlas con detalles que aunque sean importantes a ellos les parecen muy molestos.
  
  3.- El hombre gusta de decir poco pero expresa lo suficiente para su apreciación, la mujer en cambio expande los diálogos de forma que él llega a irritarse hasta por su timbre de voz.
  
  4.- Todo hombre necesita marcar su territorio, uno en el que ella no tenga acceso a menos que él le otorgue. En realidad ambos necesitan tener su propio espacio para su autodesarrollo emocional y profesional.
  
  5.- El exceso de sensibilidad suele ser una de las cosas que el hombre suele detestar de su pareja, en especial cuando la fragilidad femenina le perturba el tiempo en el que realiza alguna actividad.
  
  6.- La forma en que la mujer dedica tiempo en su arreglo personal y cuando se va de compras. El hombre compra siempre más rápidamente y lleva claro en la mente lo que necesita antes que lo que le gusta.
  
  7.- Los excesivos celos femeninos ya que denotan inseguridad y fragilidad extrema.
  
  8.- A las mujeres entrometidas y chismosas.
  
  9.- A la mujer que suele discutir en la alcoba los asuntos que se trataron en otro momento del día.
  
  10.- A las mujeres que son poco femeninas y pretenden que son ellas realmente el sexo fuerte. Detestan la autosuficiencia de la mujer ya que les hace sentir en desventaja ante ellas, especialmente en el campo laboral.

  Comentado por: metrosexual o lo que sea que soy el 07/6/2011 a las 13:57