El Boomeran(g)

Comentarios (131)

• El digital da cuenta del acoso nocturno a Gallardón cuando salía a pasear su perro. Hace muy bien, además, en destacarlo. Que unas decenas de energúmenos acosen al alcalde de Madrid en la calle es una noticia importante. Mucho más si se examina el fondo: el acoso se produce porque Gallardón ha prohibido la música en las fiestas de Chueca. Acierta también el digital en utilizar el tag indignados para referirse a los agresores: el éxito del miserable populismo siempre se basa en proponer consignas vagas con las que cualquiera pueda identificarse. A ver: ¿quién no está indignado? Yo mismo, que vivo de indignarme. Esto es como el periodismo monoparental: cualquiera puede elevar su indignación particular a la portada. Y a ver quien les dice a los de Chueca que la reivindicación de la música callejera es menos importante que los cambios en la ley electoral o en la propiedad de los medios de producción. ¿Por qué iba a ser menos importante si se trata de la reivindicación mía?
  
  La batasunización de España da un nuevo paso. El alcalde ya no puede pasear su perro, porque decenas de energúmenos se dan cita a través de las redes sociales —que para esas magnitudes de energúmenos sirven a la perfección. El vídeo de Chueca (aún más que el del Príncipe de hace dos días) es insoportable. Más que por el vocerío del populacho, por las patéticas explicaciones del alcalde, por el puro hecho de que se pare e intente hablar con la turba, en vez de enviarles la policía. ¡Aquí viven mi mujer y mis hijos... dice el pobre hombre! Hasta aquí llegaron las aguas.
  
  Arcadi Espada

  Comentado por: Rompetechos el 15/6/2011 a las 06:44

• Ya están la gente con vocación de contralar, los que son como policías encantados de pillar a un sinpapepeles o incautarle un par de papelinas a un enganchado.El que está atento a tu cinturón de seguridad. La gente que les guste dirigir el tráfico que se apunte en una academía.

  Comentado por: Mortimer, the life el 07/6/2011 a las 09:36

• Defensora del lector en El País: "El anonimato genera impunidad"
  
  http://vimeo.com/4959476

  Comentado por: IDENTIFÍQUESE el 07/6/2011 a las 09:15

• La Audiencia Nacional declara nula la sanción que Industria puso a Intereconomía
  
  Diego Carrasco. Madrid
  
  La Sala de lo Contencioso-Administrativo de la Audiencia Nacional ha declarado nula de pleno derecho la sanción de 100.000 euros que el Ministerio de Industria impuso al Grupo Intereconomía. La sentencia reconoce taxativamente “el carácter prioritario que ostenta la libertad constitucional de opinión y más aún cuando es formulada por un medio de comunicación”.
  Según los hechos declarados probados, el 13 de septiembre de 2010 el secretario de Estado de Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Información dictó una resolución por la que imponía una sanción de 100.000 euros a Intereconomía. El motivo fue “la emisión de un espacio publicitario de 20 segundos de duración, entre los días 22 de julio y 17 de septiembre de 2009, supuestamente constitutivo de publicidad ilícita”. La resolución argumentaba que “el spot publicitario puede ser atentatorio a la dignidad de un colectivo de personas o una discriminación hacia dicho colectivo por motivos de una cierta orientación sexual”.
  Intereconomía recurrió alegando que “el anuncio de autopromoción suponía únicamente una crítica a un preciso acto festivo que no resulta ser representativo de la totalidad de los homosexuales, sino de un grupo de personas, diferente del anterior, que está enfrentado con otros en lo que se refiere a la celebración del Día del Orgullo Gay”.
  Así las cosas, la Audiencia Nacional desestima la decisión del ministerio de Miguel Sebastián. La sentencia, que recoge numerosa jurisprudencia del Tribunal Constitucional sobre la libertad de expresión, afirma que “no es un derecho de rango menor o que se agote en sí mismo sino que, por su faz múltiple (...) garantiza una opinión pública libre y también cauce del pluralismo y de la misma democracia”. Asimismo, el fallo desmonta el argumento de la Abogacía del Estado, que acusaba a Intereconomía de discriminar al colectivo de homosexuales. En este sentido, “no toda crítica o percepción negativa por parte de otro entraña por sí sola discriminación. De aceptar tal cosa los contenidos de la libertad de expresión y el derecho de crítica quedarían reducidos hasta su virtual desaparición”, dice el fallo.
  
  Críticas aceptadas
  
  Un detalle importante es que “las críticas contenidas en el anuncio han sido aceptadas por todas las partes presentes como dirigidas hacia un preciso grupo de personas por causa de su asistencia a un acto festivo, en lugar de por razones directamente vinculables a su identidad”. En consecuencia, “no se ha producido lesión a la dignidad de las personas”.

  Comentado por: normal y corriente el 07/6/2011 a las 08:02

• http://www.youtube.com/watch?v=Lw82p5hU1kM&feature=youtube_gdata

  Comentado por: francés el 06/6/2011 a las 22:58

• Un vídeo sobre el Relumbrón o la Realidad Suplantada:
  
  http://vimeo.com/5057454

  Comentado por: Anacleto, agente secreto. el 06/6/2011 a las 10:54

• "Lo siento mucho, pero yo jamás me habría casado con Ramón y Cajal.
  Comentado por: Circe"
  
  Cajal como padre de familia no tenía ningún interés en ellos, dedicado enteramente a la ciencia.
  Y como esposo, ejem, puedo contar porque se sabe que era asiduo de prostíbulos de pupilas muy niñas, entonces tenían menos escrúpulos aún que ahora.
  
  Eso era normal en su clase social. Cajal era médico, o sea un burgués. Y bastante aprovechado del presupuesto nacional, por cierto.
  El doctor Pío Baroja (médico mediocre, soltero y gran masturbador) lo odiaba y escribió acerbamente que Cajal era ejemplo de medrar de varias dedicaciones exclusivas -no es de ahora eso.
  
  Cajal, aunque burgués como corresponde a un médico, tenía bien claro y lo dijo, que el feliz ideal era el de tantos miembros de la clase trabajadora, en que la esposa era compañera sexual, madre de los hijos, enfermera y apoyo espiritual, ama de llaves, cocinera e interlocutora. Esa situación le parecía envidiable y lo tiene escrito.
  
  Entre la burguesía esos papeles están divididos en personas diferentes especializadas: la amante permanente o prostituta, la criada, la esposa que se deja preñar por obligación (y tras dar a luz el primer hijo y haber cumplido, toma amante), el ama de cría, y los colegas masculinos para el diálogo y la expansión intelectual.
  
  supongo que muchos de Uds se morderán las manos de rabia al comprobar la verdadera clase a la que pertenecen, y de la que nunca subirán.

  Comentado por: armandobronca.com el 06/6/2011 a las 01:38

• CP, ¿cómo va lo de Intereconomía? ¿Les ha mandado ya el curriculum?

  Comentado por: Este blog es mío, yo lo vi primero el 06/6/2011 a las 00:35

• ¿Pero no venía a decir, el hombre, que eso de juntarse a hablar de nuestras cosas en las plazas era una cosa buena, y que no debía acabarse, que debía durar, pero que debían para ello dispersarse? ¿No sugería a los estudiantes que volvieran a las universidades para hacer algo mejor que ser examinados? Y eso de que el futuro es la muerte del presente, ¿es, quizás, una evidencia censurable?

  Comentado por: un poquito de po favó el 06/6/2011 a las 00:18

• ¡Viva García Calvo!

  Comentado por: dejad a las viejas asustadas que lloren su miseria, compadecedlas y acabad con el Futuro el 06/6/2011 a las 00:03

• Ese gran campeón del circo de arcilla que es Rafael Nadal le ha dado “gracias a la vida” por sus merecidos triunfos y ya está hombre haciendo las maletas en París para viajar a Londres donde le espera la rápida hierba de Wimbledon. A ese concertista de piano con raqueta que es Roger Federer el de Manacor debió de agradecerle la caza de serbio Novak Djokovic que caía como un misil sobre el cielo de Roland Garros y fue interceptado en vuelo por el fino estilista de Ginebra, en el claro beneficio del español que ha sumado otra victoria para el deporte nacional, como la Selección de Fútbol en Boston frente a USA, o Contador en el Giro camino del Tour.
  
  El deporte y el comer se nos da muy bien a los españoles -ahora resulta que es la soja alemana la culpable del brote mortífero de E.Coli, que los teutones quisieron endosar a los pepinos de nuestro país-, pero en la política estamos en manos de los recogepelotas del verdadero poder que no es el Gobierno ni la oposición, y que tienen a sus empresas, bancos y Cajas de Ahorros tiesas como la mojama. Y al Banco de España con un puñal en la yugular al grito de: la pasta del Frob o metemos España en el corralito, como se meten las cabras en el corral.
  
  Los caballeros de la cama redonda del poder -la política, el dinero y los grandes medios de comunicación- están en el sálvese quien pueda mientras el país se suicida en la bañera como Séneca espantado por su emperador. Y aún los hay que siguen haciendo el gasto y la apología de lo que se tercie, como los abuelitos de la Real Academia de Historia, que cerrada a cal y canto debería de estar, y no solo por la hagiografía de Franco sino también por otras del bando contrario -han retratado la Historia a brochazos y a pachas entre rojos y azules- porque me cuentan que a Felipe González lo ha glosado su amiguísimo Juan Luis Cebrián lo que de ser cierto sería otro escándalo tapado por diario El País, que se ha soltado un pomposo editorial ocultando le lado zurdo o izquierdoso de la manipulación.
  
  “Señor, Señor ¡llévame pronto!”, implora el cómico José Mota disfrazado de una aguerrida doña Rogelia que corre a palos al mas pintado y a la primera ocasión. Zapatero es un zombi y Rubalcaba un profesional del trile que juega a la ruleta rusa para impresionar al PSOE pero sin meter una sola bala en el tambor del revólver. ¿Y Rajoy? Pues, como Soraya y Cospedal, un opositor de la alta Administración del Estado, que también disfrutó del dedazo de Aznar a cuya sombra se crió y políticamente progresó, y que ahora se encuentra por fin solo ante el peligro y en el momento de la verdad.
  
  Ahora Marianito de Pontevedra no se puede escapar, y por mas que se diga independiente de poderes fácticos y de la cama redonda nacional, y tenga las manos limpias -que las tiene-, ahora tiene que coger la seda y el percal y plantarse en el centro del ruedo ibérico -puede que en la feria de otoño de San Miguel- para hacer frente a la corrida de Celestino Cuadri que encerrada está en El Batán y luce unos pitones astifinos como puñales, nada que ver con los hoy venidos a menos miuras o vitorinos. Seis toros seis negros y con trapío que están bramando por salir al ruedo donde espera, de purísima y oro, Marianito de Pontevedra.
  
  El primero de la tarde se llama ‘parao’ y representa a mas de cinco millones de ciudadanos. El segundo, que es bizco del pitón izquierdo, se llama ‘sindicato’. El tercero lucirá en la pizarra el nombre de ‘ruinoso’ en alusión al sistema financiero español. El cuatro acude por ‘nacionalista’ y lleva en la divisa los colores de la senyera y la ikurriña. El quinto, no hay quinto malo pero si que perverso, se llama ‘deudor’ y tiene que ver con la deuda pública del Estado, autonomías, ayuntamientos y el resto empresas públicas e instituciones nacionales. Y el sexto y último de la tarde se llama ‘rescatao’, por eso de la UE y FMI, que ahora están al quite en Atenas, Dublín y Lisboa y que pronto llegarán a Madrid, si no lo arregla San Isidro.
  
  No sabemos si Marianito de Pontevedra está puesto para hacer frente a los del Cuadri, o si ya le tiemblan la canillas y se quedará convertido en un Tancredo de sal, por mirar atrás mientras corre desesperado por la calle de Alcalá. Lo veo, en todo caso, más cerca de Curro que de José Tomás, trasteándole los morros a los morlacos pero sin arrimar. El de Pontevedra, da la impresión, que no quiere orejas ni las palmas, ni vuelta al ruedo. Se conforma con el silencio que es lo suyo. A la chita callando se ha plantado a las puertas del poder y a la chita callando pretende permanecer en él. Pero eso era antes, ahora eso no puede ser porque están los de Cuadri en el apartadero y esperando un matador o a uno dispuesto a morir.
  Aurora Pavón

  Comentado por: pues eso el 05/6/2011 a las 23:58

• El poder es la negación del espíritu.
  
  Ángel González

  Comentado por: . el 05/6/2011 a las 23:18

• Oráculo de Delfos,
  
  Enhorabuena, pues, por los hijos que no ha tenido.

  Comentado por: de celebración estamos el 05/6/2011 a las 23:12

• 1.El futuro está en la selva, bajo las cañas y no en los adoquines, como la playa en 68.
  
  2. No abandonar la fe.
  
  3. Asamblea es otra cosa que reunión.
  
  4. Abandonar la lengua muerta. Hablar como yo, de viva voz. Fuera el vocinglero. Arriba la bubucela.
  
  5. La examinación artificial debe acabar de una vez por todas.
  
  6. No ocupar centros que paga el Estado. A ver quién los paga ahora.
  
  7. Si algo te parece descabellado, no importa, tú, bendito joven, sígueme. Escucha atento lo que te voy a decir.
  
  8. Si no existe futuro, a qué preocuparse por ser funcionarios, si Estado tampoco hay ni habrá. Acampen sin embargo en zonas que protege dicho Estado.
  
  9. No os preocupéis del Dinero. Se os dará por añadidura dice El Libro Sagrado."Simplificando": en falta de que no se dé eso que dice El Libro, Telepizza que tiene aquí al lado a explotados motoristas, os traerá su ración familiar de gorra esta noche. No mienten por eso al Capital.
  
  10. No os preocupéis si a pesar del Estado tenéis alegría hoy en esta plaza estatal. Dormís en paz.
  
  11. Yo ya no padezco este Régimen, sobre to porque estoy jubilado. Aunque no sé de dónde sale el cazo que me hace llegar cada mes no sé quien al banco. De la letra muerta no es. Porque yo no pago letras.
  
  12. Seréis siempre jóvenes iletrados, a perpetuidad, sin examinar y sin futuro por delante pero no ambicionaréis poder alguno. Ya se encargarán otros.
  
  13.El pueblo sabe decir No. Pero a mí no me miréis cuando pronunciéis palabra. Ni viva ni muerta.
  
  14. No hacer caso de cifras y estadísticas; el paro no existe, ni la población, ni las de corrupción, que sin Estado se contará a partir de YA por mogollón. O mogollona.
  
  15.De manera que es bastante lógico que me encuentre entre vosotros en este momento, me esperabais con ansía, con la misma madurez y envejecimiento lozano tal como me encontraba yo en los comienzos del Régimen. El Régimen es siempre el Régimen. Y un Régimen es un Régimen un Régimen siempre es un Régimen.
  
  16. Ahora que vosotros habéis tenido mucha más cantidad de sufrimiento que yo, no podéis soportar que vuestros papis os paguen la Uni. Aunque lo llaméis con diferentes nombres a este sufrimiento, no es lo mismo que un dolor de muela. Alegría pues. Tira del porro.
  
  17. No contéis con el Estado para nada. Tirar los Ipod y móviles, desconectaros de Internet y fuera discotecas. Fuera portátiles. Sí, ya sé que este punto no os cuadra. Acedme caso, que nada os cuadre. Nada debe cuadrar.
  
  18.Olvidaros de Democracia. Yo inventé el griego.
  
  19. Nunca el pueblo puede tener el poder: el poder está contra el pueblo. No sé qué coño hacéis aquí sin poder ni leches. Hablar,como ya os mando, con lengua viva y Viva las Vegas. Que os quede bien "claro": ni lo examinéis, ¡fuera palabros! Ommmm.
  
  20. Sin mentira no se sostiene ninguna forma de Poder. Así que, a seguir mintiendo. Yo os hablo sin poder ni querer poder. Ni miento. Yo soy la verdad de la Buena. Sin mentira.
  
  21. Si alguno de vosotros tiene la ilusión de acceder a una democracia mejor, pues le pediría que se fuera desengañando de ese camino. Así que, ea, ya está to dicho y hecho, a desmontar el chiringuito se ha dicho.Eso sí, no barráis lo sucia que está la plaza. Que la limpie el sol. O el Estado. O el Dinero, que es ese un personaje…
  
  22. Todas las revoluciones mueren. Menos esta que vosotros montáis y yo os bendigo.
  
  23. El Futuro: éste es el enemigo. El pasado. ¿Qué es eso? Ni lo examinéis. El futuro es Eso con que os engañan, a los viejos también, claro, aunque nos quede a algunos tres telediarios y un parte. Por tanto nunca dejéis que os suene como algo bendito o beneficioso, taparos los oídos: debe sonaros justamente a Muerte, que es lo que es el futuro. Por eso los muertos no tienen futuro. Porque están muertos. Aunque yo me sigo acercando cada vez más a ESA... ya véis, desde el 68 ahora es cuando me llega el aliento, es menester joderse sí, con en el futuro, pararlo que muero. Matar ese bicho de una puñetera vez, joder. Lo que estemos haciendo aquí, lo que estéis haciendo aquí vosotros, ello dirá lo que dará de sí si dice algo, pero no tenemos futuro ni porvenir. Eso, siempre Eso lo sabéis.Sí, eso ya veo que lo sabéis muy bien. Pos bueno, olvidaros de Eso y mirar esto Otro.Y de ESO. No hacéis nada aquí.Idos a casa sin pagar el alquiler. ESO, ESO, QUE GRAN QUESO.
  
  24. Nos os importe lo que digan los Medios, no, no los del medio digo, si no esos donde yo a veces escribo como medio por el Medio. Los Medios os enredan. Yo soy un medio. Medio medio pa aquí, y medio medio pa allá siempre Imedio pego pero nunca pa allí. Ssssshhhh. Eso es el futuro...la bicha, pues.
  
  25. Nosotros no somos demócratas. ¿Qué somos, pues? NADA.
  
  26. Una de las tareas más inmediatas sería ocupar las escuelas y facultades y echar de allí a todo carca. Dejad que los niños se acerquen a mí. Olvidaros en este punto de mí.
  
  27.Por tanto y para dejaros ya con la Play Station a vuestro albedrío, mi sugerencia es ESA. Naturalmente: la destrucción. Destrozar los teléfonos, Internet, el coche con que paseáis a la mujer, esta plaza, vuestra casa, la Democracia Ya, los exámenes, los blogs, los Medios, la Uni, la casa, todo, todo debe desaparecer a pesar de que algunos asamblearios no-dispersarios os la manden cuidar la Plaza, nada de obedecer ni al Orden ni Dios ni Amo, solo vosotros; la Play...vale, quedaros con la Play y los juegos. Sin embargo Boicotear los exámenes de junio, eso sí, no los aprobéis y pagar la misma matrícula el año que ogaño no Debéis aprobar por nada del mundo, os va el Futuro en ello, así al menos habrá Ácratas que en el futuro puedan seguir dando lecciones de griego..., recordando en todo caso que la sumisión a los exámenes es simplemente sumisión al futuro. Así que nada de aprobar. A perpetuidad para nunca llegar a funcionarios, que es lo que es un profesor de Universidad. Y recordar que los centros en los que estáis metidos están destinados solamente a eso, a la fabricación de futuro y numerosos funcionarios...Seguir mi ejemplo, yo no sé qué número ocupo ni qué Plaza...Pero olvidaros. ESo. Que mala leche me entra por eso si me despiden de Esos centros...
  
  28.Chocho y Epílogo: a la vejez viruela.

  Comentado por: Revolución viejuna y consejera contra la rebelión de las máquinas autómatas adolescentes el 05/6/2011 a las 22:56

• Gracias a mis increíbles conexiones neuronales acabo de encontrar una relación entre Ramón y Cajal y Eddy Murphy. Jaja, y el título de la película es... BOOMERANG!!! Un clásico.
  Hala, que lo disfruten.
  http://www.youtube.com/watch?v=pjS5zdsMmaM

  Comentado por: Circe el 05/6/2011 a las 22:17

• Mujeres explotadas? Creo que los hombres nos ganan en esa categoria...empezando con todos aquellos que luchan por el poder.
  
  Nacer, vivir para conseguilor, y morir sin haber hecho nada que haya cambiado la miseria que nos rodea.

  Comentado por: ... el 05/6/2011 a las 21:58

• ..."Y la belleza es una manifestación de genio; está incluso por encima del genio, puesto que no necesita explicación. Es uno de los grandes dones de la naturaleza, como la luz del sol, o la primavera, o el reflejo en aguas oscuras de esa concha de plata a la que llamamos luna. No admite discusión. Tiene un derecho divino de soberanía. Convierte en príncipes a quienes la poseen. ¿Se sonríe? ¡Ah! Cuando la haya perdido no se sonreirá. La gente dice a veces que la belleza es sólo superficial. Tal vez. Pero, al menos, no es tan superficial como el pensamiento. Para mí la belleza es la maravilla de las maravillas. Tan sólo las personas superficiales no juzgan por las apariencias. El verdadero misterio del mundo es lo visible, no lo que no se ve. Sí, señor Gray, los dioses han sido buenos con usted. Pero lo que los dioses dan, también lo quitan, y muy pronto. Sólo dispone de unos pocos años en los que vivir de verdad, perfectamente y con plenitud. Cuando se le acabe la juventud desaparecerá la belleza, y entonces descubrirá de repente que ya no le quedan más triunfos, o habrá de contentarse con unos triunfos insignificantes que el recuerdo de su pasado esplendor hará más amargos que las derrotas. Cada mes que expira lo acerca un poco más a algo terrible. El tiempo tiene celos de usted, y lucha contra sus lirios y sus rosas. Se volverá cetrino, se le hundirán las mejillas y sus ojos perderán el brillo. Sufrirá horriblemente."
  
  O. Wilde
  
  y circe le obligará a que se someta a la cirugía estética, a implantes de pelo, a dietas... y será usted como esas tristes flores de plástico que sólo se encuentran al pie de las tumbas.

  Comentado por: lord Henry el 05/6/2011 a las 21:28

• Lo siento mucho, pero yo jamás me habría casado con Ramón y Cajal. No soy futbolera y no fumo porros, si me hubieran propuesto elegir, me quedaba con Beckham.

  Comentado por: Circe el 05/6/2011 a las 20:36

• El Acontecimiento Spinoza – Jérôme Ceccaldi (2000)
  
  “¿Actualidad de Spinoza? Si, como dicen, el campo filosófico se divide entre la fenomenología y la filosofía analítica, dejando algunos metros cuadrados al neokantismo y a los posmodernos, entonces Spinoza está incontestablemente de más. Destacar a Spinoza, tal como hacemos aquí, es en sí mismo una acto de resistencia y de afirmación intempestiva. Es afirmar el exceso del ser sobre la conciencia y el lenguaje, la ineficacia de las prescripciones de una razón pura práctica, la efectividad del deseo como realidad y producción de efectos.”…
  
  “Ser espinosista no es una posición de repliegue o de defensa, es una actitud positiva de producción, es actualizar, al infinito y bajo diferentes formas, las potencialidades de los enunciados espinosistas, activar una disposición general del pensamiento, o reglas de formación de enunciados, por decirlo con términos de Foucault.
  Era necesaria una proposición sobre Spinoza para manifestar claramente, más allá de nuestro amor a los textos, un método de investigación y de reflexión: afirmar la subversión como proceso real, radicar la transformación en el ser, reanudar los lazos entre la política y la ontología contra los artificios del deber-ser y de la utopía. Spinoza, pues, por método.”…
  
  “Negri vuelve a cuestionar la relación de Spinoza con la tradición materialista en cuanto al preciso problema de la libertad. Spinoza constituye un acontecimiento en la historia del materialismo, que finalmente se recupera de la inolvidable ‘humillación’ infligida por el clinamen de Lucrecio.”
  “La libertad no es la aceptación estoica del mundo, ni siquiera la simple aceptación de sí mismo; es plenamente innovación, creación, excedente, exceso ontológico. Ni apatía, ni ataraxia, ni el arbitrio del clinamen: algo pasa en el mundo.”
  
  […] “Se ha insistido, con razón, en el carácter aporético de la reflexión espinosiana sobre la multitud. Spinoza se encuentra dividido entre un temor a la plebe, siempre dispuesta a apoyar a los peores tiranos y masacrar a los sabios (de ahí un cierto realismo maquiaveliano), y la afirmación radical de que no hay soberanía al margen de la multitudo. ¿Desesperante desfase entre una multitud idealmente libre y razonable y una masa realmente ignorante y “terrible cuando no tiene temor”? Aún no hemos terminado de explorar este aspecto altamente problemático del pensamiento de Spinoza. Pero, sin duda, podemos concordar en algunos puntos.”
  
  “El punto esencial nos parece estar en que no hay una esencia atemporal de la multitud en Spinoza. La multitud no es, por su esencia, naturalmente, monárquica o democrática, una masa ignorante y peligrosa, un movimiento que hay que contener, un problema para los dirigentes, o bien un individuo razonable, capaz de buscar su propia utilidad, capaz de soberanía. La multitud se comporta como masa en un marco institucional preciso. El supersticioso es producido por la institución. Si bien la superstición descansa sobre afectos naturales difícilmente evitables, también está determinada por estructuras sociales que la fabrican y la utilizan para asentar sus dispositivos de poder. La auténtica cuestión se convierte entonces en una cuestión política: ¿dentro de qué instituciones los hombres no son más que plebe, masa? “Que la plebe carece en absoluto de verdad y de juicio, no es nada extraño, cuando los principales asuntos del Estado se tratan a sus espaldas […] Pretender, pues, hacerlo todo a ocultas de los ciudadanos y que éstos no lo vean con malos ojos ni lo interpreten todo torcidamente, es una necedad supina”
  “La multitud no es nada fijo, determinado, es una potencia variable: “potentia multitudinis”. Si bien su potencia de actuar y de pensar puede disminuir hasta llegar a la superstición, el odio, la peor de las barbaries, también puede aumentar y tender hacia la razón. No hay que pensar en esencias fijas, sino en procesos posibles, siempre inacabados. Es por este motivo por el que la democracia espinosiana es más un proceso esencialmente inacabado de liberación, un devenir libre, que una forma de gobierno ideal. Una tendencia de lo real, una transformación en acto de sí y de las cosas. La multitud no es un ser, es un pasar. En la multitud, una vez más, algo pasa. Desde este punto de vista, Spinoza todavía constituye un acontecimiento.”

  Comentado por: deseo y voluntad el 05/6/2011 a las 18:38

• Mujeres, que no os líen; la formas de dominio y explotación cambian, pero siguen siendo eso, formas de dominio y explotación. Hoy en día no es ya que estéis dominadas y explotadas, sino que se os tiene más dominadas y explotadas que nunca en la Historia, si nos creemos eso del progreso histórico: a unas, el hijo que tienen o no tienen, a otras, el novio o el marido que les falta o les sobra, a aquellas, el jefe, el Estado, el Capital: Él, siempre Él.

  Comentado por: (.) el 05/6/2011 a las 18:13

• GARCÍA CALVO EN SOL
  
  "Sois la alegría, es la alegría de lo inesperado, de lo no previsto, ni por parte de las autoridades y gobiernos, ni por parte de los partidos de cualquier color, verdaderamente imprevisto: vosotros los mismos o casi todos, hace unos pocos meses o semanas, tampoco lo preveíais que pudiera surgir. Aunque esto es así, la alegría es lo inesperado y no hay otra alegría, no hay futuro, como repetiré ahora, sin embargo voy a decir algo que parece contradictorio, que es que yo estaba esperando esto desde hace cuarenta y tantos años, cuarentayseis. [vivas y aplausos]
  
  Os cuento un poco cómo: por los años sesenta, como habéis oído los más jóvenes, empezó a levantarse por el mundo una oleada principalmente de estudiantes en las universidades, cámpuses y sitios así de Tokio, California… el sesentaycinco, en febrero, esa oleada llegó a Madrid; yo me dejé arrastrar por ella con mucha alegría, me costara lo que me costara; como sabéis la ola después siguió en Alemania con Rudi Dutschke el Rojo y después finalmente en Francia, con el famoso mayo francés, donde fue más o menos terminando la ola. Os voy a decir cómo entiendo yo que aquello del año 65 se relaciona con esto. Tal vez alguno de los más viejos o no tan viejos os lo podrán decir que aquí seguramente incluso los padres de los más viejos de vosotros eran en aquel entonces estudiantes en la ciudad universitaria de Madrid, corriendo conmigo delante de los guardias, que entonces se llamaban los grises… pero por mi parte os lo voy a decir: es que en aquellos años en el mundo avanzado o “primero” se estaba estableciendo un régimen, un régimen del poder, que es justamente éste mismo que ahora estáis padeciendo conmigo… Me callo un poco mientras… [mucho jaleo. Una voz: “No te calles, sigue!”] …se estaba estableciendo este régimen, que es el que hoy estáis padeciendo conmigo, y que es, para decirlo brevemente, el régimen, la forma de poder en que el Estado, la gobernación, la administración estatal está del todo confundida con el capital, con las finanzas, con la inversión financiera: enteramente confundida. [aplausos, gritos] Por tanto se puede decir que es el Régimen del Dinero, simplificando, y por tanto yo creo que muchos de vosotros por lo bajo estáis sospechando que es contra eso principalmente contra lo que os levantáis, contra lo que sentís ganas de gritar, de decir lo único que el pueblo sabe, que es decir ¡NO! [aplausos largos. Voces: “ahí está”]
  
  Por tanto, aquello que me arrebató a mis treintaynueve años, hace cuarenta y seis, es lo mismo que ahora llega a su culminación, a su casi vejez: el régimen del estado-capital, el régimen del dinero, efectivamente da señas él mismo de estar cansado, con cosas como los cuentos de la larguísima crisis y cualesquiera otros que os lleguen, y con las cifras y estadísticas con las que cada día tratan de entreteneros para que no sintáis, no os deis cuenta de lo que está pasando por detrás de las cifras y de los nombres que gobiernos o partidos sacan para eso, para teneros entretenidos precisamente. De manera que es bastante lógico que me encuentre entre vosotros en este momento de, más que madurez, envejecimiento del régimen, como me encontraba en sus comienzos. Para mí el levantamiento de los estudiantes por el mundo en el 65 obedecía a que se daban cuenta de lo que nos venía encima; ahora vosotros habéis tenido mucha más cantidad de sufrimiento directo de lo que el régimen es, aunque lo llaméis con diferentes nombres a este sufrimiento, y por tanto es, al mismo tiempo que inesperado, lógico que os estéis levantando y voceando contra ello.
  
  Yo puedo contaros más, pero tampoco querría, por ponerme aquí a colaborar a mi manera con este levantamiento, como quiera que lo llaméis, no querría parecer que vengo a dar consejo, pero, a pesar de que no quiero parecer tal cosa, os voy a adelantar un par de ocurrencias que me vienen, ocurrencias negativas sobre todo. Lo primero es no contar para nada con el Estado sea cual sea: ninguna forma de organización estatal. [aplausos y revuelo] Es un error que por lo que veo muchos de vosotros percibís sin que haga mucha falta decíroslo. Por tanto, y a consecuencia y a continuación, tampoco se puede utilizar para nada la Democracia, ni el nombre de ‘democracia’. Lo siento, esto ya veo que no despierta tan inmediatos aplausos, pero sin embargo tengo que insistir en ello. Ya comprendo que lo de elegir lemas como “Democracia real ya” puede ser, por parte de quien lo inventara, una táctica, una táctica para no dar demasiado la cara, porque parecería que decir de frente y de inmediato “¡No a cualquier Estado, democrático o no!”, podría sonar mal y esta timidez o modestia puede esplicarlo, pero yo creo que es hora de irse desprendiendo de este engaño. La Democracia es un trampantojo, es un engaño para lo que nos queda de pueblo vivo y de gente; lo era ya desde que se inventó entre los antiguos griegos en Atenas y otros sitios. Es un trampantojo que está fundado sobre todo en esta confusión que el nombre mismo denuncia: demo y kratos. Kratos es poder y Demo se supone que es pueblo, y, sea lo que sea de los avatares de cualquier historia, nunca el pueblo puede tener el poder: el poder está contra el pueblo. [bravos] Esto es una cosa demasiado clara, pero hay que entenderla. [aplausos y vivas] De manera que supongo que esta contradicción que está ínsita en el propio nombre de la democracia os anima mucho más a entenderlo de veras. El régimen democrático es simplemente el más avanzado, el más perfecto, el que ha dado mejores resultados, el que ha llegado a producir el Régimen del Bienestar en el que nos dicen que vivimos; es simplemente eso, pero al mismo tiempo no deja de ser el Poder, el de siempre. Por el contrario, cuanto más perfecto, cuanto más avanzado, está más avanzado en sus trucos para engañar y por tanto en el manejo de la mentira, que es esencial para cualquier Poder. Esto espero que lo entendáis también bien: sin mentira no se sostiene ninguna forma de Poder. La mentira es el hacer creer, la fe, y ése es el cimiento, el fundamento para cualquier estado. De manera que, si alguno de vosotros tiene la ilusión de acceder a una democracia mejor, pues le pediría que se fuera desengañando de ese camino. No es por ahí, no es por ahí, y si vuestro levantamiento llegara a alcanzar un carácter organizado, en definitiva semejante al de la propia administración del Estado, estaría ya con ello mismo perdido, no estaría haciendo más que repetir otra vez la misma historia con otros colores y perfeccionada justamente porque ha asimilado el levantamiento, porque ha asimilado la protesta, que es la manera en que a través de revoluciones siempre fracasadas los estados han venido avanzando; es lo que justamente les hace falta, porque para seguir siendo el mismo como lo es, el Dinero no puede menos de cambiar, cambiar para seguir igual: éste es el gran truco que tenéis encima. Cuando os sugiero o os pido la renuncia a ideas de otro estado mejor, de otro poder mejor y os recuerdo que… [jaleo grande en la plaza]
  
  …ya voy a terminar para que os entretengáis con otras cosas a lo mejor más divertidas que yo. Cuando estoy atreviéndome a recomendaros el desengaño de cualquier forma de poder, y por tanto estoy borrando de la lista algunas de las reivindicaciones que vuestros dirigentes han establecido y divulgado, al mismo tiempo os estoy desengañando de otra cosa, que es el Futuro, el Futuro: éste es el enemigo. Comprendéis bien que al rechazar vuestro levantamiento como intención de encontrar otro régimen mejor, estoy desengañándoos de el futuro [“¿qué propones?”]. El futuro es eso con que os engañan, a los viejos también, pero sobre todo a los más jóvenes, cada día: os dicen “tenéis mucho futuro” o “tenéis que haceros un futuro”, “cada uno tiene que hacerse su futuro” y eso es justamente, aunque no lo digan, una resignación a la muerte, a la muerte futura. El futuro es eso; por tanto el futuro es el que necesita el Capital; el dinero no es más que crédito, es decir, futuro, fe en el futuro; si no pudiera echar cuentas, ni habría Banca ni habría presupuestos estatales. El futuro es de ellos, es su arma. Por tanto nunca dejéis que os suene como algo bendito o beneficioso: debe sonaros justamente a muerte, que es lo que es el futuro. Lo que estemos haciendo aquí, lo que estéis haciendo aquí, ello dirá lo que da de sí, pero no tenemos futuro; no tenemos futuro porque eso es propio de las Empresas, de las finanzas y del Capital. ¡No tenéis futuro!: esto es lo que hace falta ser valientes para denunciar.
  
  Os voy a dejar ya, no voy a hacer más sugerencias por ahora. Una cosa mucho más práctica y de momento: desearía por supuesto que después de las famosas elecciones de… del 22, que estorban mucho, (ya lo habréis visto cómo no sólo los Medios os enredan junto con la cuestión de las elecciones, que no tienen nada que hacer, sino que muchos de vosotros perdéis una gran parte de vuestro tiempo pensando cuál es lo que hay que hacer respecto a votar o no votar y votar por acá o votar por allá), es un estorbo formidable… de manera que mi deseo sería que, cuando pase ese coñazo, esa estupidez de las votaciones, sigáis vivos, sigáis vivos y más o menos juntos los unos con los otros. [aplausos] Y en ese caso me atrevería a sugeriros una táctica de momento (seguir haciendo las asambleas aquí es probablemente un error que no puede sostenerse mucho): desde luego en esto, en una rebelión como ésta, como ya creo que todos sabéis, no puede haber otro Órgano ni decisivo ni representativo más que las asambleas. Y os lo voy a decir enseguida por qué [aplausos]: no puede haberlo porque las asambleas como ésta misma tienen esta gran ventaja: que no se sabe cuántos son, están entrando y saliendo, y nunca se pueden contar, y por tanto nunca pueden votar, como hacen los demócratas, porque no se sabe ni cuántos son ni cabe estadística ni cabe cómputo ninguno. Esto es lo que a una gran asamblea la acerca a ser eso de pueblo, que no existe pero que lo hay, y que es lo que queda por debajo de las personas, que ésas, sí, se cuentan en número de almas y en número de votos, pero lo que queda por debajo, no. Así que no renunciar nunca a las asambleas. Tal vez una dispersión.
  
  Ahora me dirijo un poco a la parte de vosotros que son estudiantes más o menos y que me tocan más de cerca: una de las tareas más inmediatas sería ocupar las escuelas y facultades, con caramés incluído [aplausos]. Y termino diciéndoos por qué: porque hace mucho tiempo bajo el Régimen del Bienestar, bajo este régimen que padecemos, los centros de enseñanza, las Universidades, han quedado reducidas a una sola condición real, que es la examinación: examinar, todo lo demás son cuentos [aplausos]. Tienen que examinar para producir por ese camino futuros funcionarios tanto del Capital como del Estado o de la Universidad misma, que es también una parte de esos implementos del Estado. [Interrupción por cánticos en la plaza: “oé oé oé/ lo llaman democracia y no lo es”].
  
  Por tanto y para dejaros, mi sugerencia va en este sentido: ocupación de los centros, hacerlos reconocer que no están ahí ni para enseñar ni para investigar ni para nada, que están ahí para examinar, examinaros y producir así futuros funcionarios, están creando vuestro futuro, en eso no nos engañan, y por tanto la acción más inmediata ¿cuál puede ser?: pues naturalmente la destrucción, el boicoteo de los exámenes en curso; por ejemplo, los que ahora acaban de empezar en mayo mismo. Es algo de corazón [aplausos]. Con esto que a lo mejor lo primero os puede parecer un poco descabellado, pero que, si os dejáis pensarlo, a lo mejor no tanto, recordando que la sumisión a los exámenes es simplemente sumisión al futuro, que nosotros no tenemos futuro, y recordando que los centros en los que estáis metidos están destinados solamente a eso, a la fabricación de futuro y números de funcionarios, tal vez no os parezca tan insensata la propuesta. Pero os parezca o no, con esto ya me despido, volviendo a repetiros la alegría que esto tan inesperado me ha traído y que al mismo tiempo estaba esperando desde el año ’65. ¡Salud! [¡Gracias!].
  
  http://colaboratorio1.wordpress.com/2011/05/26/garcia-calvo-en-sol/

  Comentado por: aún no está madura la fruta, con 7 u 8 años más dejando que estos desgraciados gobiernen el mundo será irremediable la revolución el 05/6/2011 a las 17:53

• Pues a mí me parece que Agustín tiene muy ordenado el cerebro.

  Comentado por: ¿Cómo están ustedes? el 05/6/2011 a las 14:58

• Broncas a la evolución le importa muy poco el sexo de hecho cuando la cosa se pone jodida opta por el hermafrodita las mujeres consiguieron su revolución(saben estar solas) ahora el hombre tiene que aprender.

  Comentado por: A. el 05/6/2011 a las 14:35

• La larga crisis
  
  AGUSTÍN GARCÍA CALVO 05/06/2011
  
  Cuántos años hará que el término crisis sigue haciendo su juego entre economistas y políticos, pero ya también en bocas del vulgo que somos cuando nos lo creemos? A paso lento va la Crisis: nada de aquello del 1929, cuando la Gran Empresa se hundía repentinamente y los banqueros se tiraban de los rascacielos: el Capital aprende con el Tiempo: aquellos eran los años de su alocada y turbia adolescencia: ahora que va pasando de su madurez, ha ganado mucho en prudencia y mañas para sostenerse. Y, si a los lectores no les gustan estas que parecen metáforas biológicas, ánimo, sigan leyendo un poco más.
  
  Entre tanto, la Crisis es un buen ejemplo de cómo la realidad político-económica pone empeño en darle a un término el significado que no tenía (¿qué tendrá que ver con la crítica o discernimiento que era krísis?, ¿o viene acaso del uso médico, de cuando se decía que una enfermedad hacía crisis?), para que así quede enlatada en el nombre casi técnico una vaga desazón que amenazaba con cundir entre la gente: ¿un malestar del Bienestar?, ¿un fallo del ideal y de la fe?
  
  La película de Ferguson Inside Job que se ve estos días trata de enfrentarse con el asunto, centrándose en Estados Unidos de los años 80 hasta el casi presente, si bien presentando al paso algunos otros casos ilustres y rápidos, como el de Islandia, sus tierras y gentes destrozadas en pocos años con la entrada de su Banca y Gobierno en la onda del Gran Dinero, el Régimen que padecemos desde hace más de 40 años y quiere englobar el mundo; y ofrece la película, por cierto, vistas tremebundas de los manejos medio secretos de la Gran Empresa, el Capital y las Finanzas estatales durante esos años.
  
  ¿Cuál es, entonces, el error que la hace inútil para la revelación o rebelión y que permite, por tanto, que no sólo se la tolere en los altos centros de la Cultura, sino que se la premie como buen documental?
  
  La película consiste, en la gran mayoría de su tiempo y planos, en una ristra de caras de economistas, banqueros, agentes de bolsa, directivos de gran empresa, investigadores del Fisco, ingenieros de finanzas..., respondiendo al encuestador, defendiéndose, atacando, opinando de las causas del mal y su futuro, una ristra insoportable, y más para los que no se creen que, a su vez, entienden lo que pasa con el Dinero.
  No cabe duda de la intención crítica de los realizadores; sólo que de buenas intenciones está llena la triste Historia. El dar tal importancia a las caras y opiniones de los que andan en esos tejemanejes contribuye a la humana ilusión de creer que saben de veras lo que dicen y hacen y que son los responsables y dirigentes del tinglado.
  Y, si algún lector me dice "ya, pero el caso es que, a veces, sin saber, aciertan", pues, sí: a fuerza de tantear con el ordenador, cualquiera un poco listo aprende a hacer lo que el ordenador mande, y, de vez en cuando, le resulta; eso no prueba para nada que sepan, como hacen creer y se creen ellos, lo que hacen ni lo que dicen.
  Pero lo peor del error es que, con esa atención a las personas, nos ocultan y se nos escapa la gracia de descubrir que el Dinero en persona, los Capitales y la Empresas, los Estados, tienen y desarrollan, como los organismos naturales, mañas y trucos para mantenerse, crecer, cambiar para seguir siendo, enfermando, reponiéndose, pereciendo para que otros nazcan de sus cadáveres.
  
  ¿No se lo acaban de creer ustedes? Claro: ustedes creen en las personas. Y tienen que creer en responsables, autores, culpables, porque esa fe es la propia realidad humana: ¿cómo se iban a llenar los medios informativos si no fuera con Nombres Propios de ministros o empresarios y opiniones sobre sus méritos o culpas?, ¿cómo iba a haber una sociedad de autores, músicos o poetas, para defensa de sus derechos?
  
  O vamos a ver qué es eso de lo natural, que les atribuimos a los otros animales, árboles, astros y hasta átomos: ¿no han oído que Natura, la desconocida, tiene, para hacerse realidad, que aprender matemáticas y tratar de ajustarse a ellas hasta cierto punto? Pues ¿qué les extraña si también, en este tipo de cosas que nosotros somos, se forman organismos (empresas, Estados, bancos, bolsas) que desarrollan sus leyes, ordenaciones y cálculos para sostenerse mientras puedan?
  
  Solo que nuestra ordenación se impone como superior a cualesquiera otras: es la fe en que se puede ordenar el mundo (y, de paso, ordenarse cada uno) desde arriba, en el futuro. Es esa ordenación la que produce, de presente, cuanto haya entre nosotros de caos en el tráfico, la legislación, los desastres pasionales o las crisis financieras. Pero es esa fe en nuestra ordenación lo que está encubriendo lo que había, y hay, por debajo de ella de otras ordenaciones; como, por ejemplo la reglamentación escolar y académica de la escritura oculta y entorpece el orden, común y subconsciente, de la lengua viva.
  
  Una ordenación superior y humana, otra que late por debajo de esa: usted verá qué parte de usted mismo se queda con la una y cuál se va con la otra.
  
  Agustín García Calvo es catedrático y Extraterrestre emérito de Filología Clásica de la Universidad Complutense de Madrid.

  Comentado por: War of the worlds el 05/6/2011 a las 13:51

• La revoluciòn sexual ha sido el hecho màs importante del ùltimo milenio. Las mujeres hemos podido 'planificar' la llegada de los hijos y de parir 7, 9 o 12 hemos decidido tener uno o dos o tres. El tiempo dedicado a los embarazos se ha reducido a la tercera o cuarta parte de una generaciòn a otra o en dos generaciones. Las mujeres deciden no ser madres como una opciòn. En mi familia, por ejemplo, mis abuelas tenìan los que enviara Dios, una de mis tìas tuvo seis, una mujer inteligente y con talentos que se dedicò a la familia. Por razones culturales y una educaciòn y creencias religiosas, catòlicas en éste caso. Para una inglesa con base protestante màs pragmàtica y realista ha sido mucho m@s f@cil aceptar los avances cientìficos y sociales de la medicina, la sociologìa o la psicologìa. Aceptar que los talentos y habilidades propios del género humano no tienen sexo. Hay matices y acentos referidos a la intuiciòn o la llamada inteligencia emocional. Nuestras diferencias evidentes fìsicamente ue nos preparan para la procreaciòn estàn siendo sustituìdas por nuevos conceptos de familia en los que parejas de un mismo sexo que viven juntas se deciden a tener hijos y compartir todo lo que implica traerlos al mundo, educarlos, protegerlos hasta que son independientes. Y éste hecho demuestra que el problema de "la Familia" es un problema cultural de roles. El sexo como un fin en la procreaciòn es un concepto religioso. La planificaciòn familiar ha permitido a la mujer controlar su tiempo y decidir en qué lo emplea. Claro que la tendencia 'biològica' natural tiene mejor prensa porque es a la que estamos habituados culturalmente. Los patrones hombre-mujer, padre-madre pero todo ésto la ciencia lo està cambiando con las técnicas de procreaciòn asistida. La libertad de no parir nueve hijos y lo que implica es una de las realidades cientìficas que han cambiado el sentido del placer que dura, algunas veces, una hora. Las mujeres se han acomodado a éste rol de procreaciòn y dependencia masculina que ha funcionado dictatorialmente durante siglos. Y es una tendencia natural la maternidad, una realidad hormonal que influye en las elecciones pero vemos còmo cada vez màs las mujeres deciden controlar su cuerpo y su tiempo. Aclaro que no soy feminista y que los hombres son un invento maravilloso.

  Comentado por: oraculo de delfos el 05/6/2011 a las 12:45

• “Así que raramente atraen a posibles parejas y cuando lo hacen se debe a motivos distintos a sus facultades personales como amantes o compañeros sentimentales: el éxito, el prestigio, la fama mundana.”
  
  Sin pretender ser cruel, creo que todos pensamos en esos escritores consagrados, de fama mundial, y que ya en las postrimerías de su vida se casaron con mujeres treinta años más jóvenes que ellos. Su papel como pareja sentimental da la impresión de estar teñido por las funciones de secretaria, enfermera, gestora o representante.
  
  Pienso que si estos grandes artistas se casaron a edad tan avanzada se debió, por parte de sus parejas, a la fama y al prestigio y por parte de ellos mismos al hecho de que a tal edad habían dejado de ser artistas. Su oficio, sus últimas obras, no se realizaban ya por un proceso introspectivo de búsqueda de verdad, sino a la habilidad adquirida con los años y a una inteligencia convencional. De tal modo su obra, al no ser genuinamente creativa y original en esos últimos años, no requería para ellos el dedicarle todo su ser y energías, por lo que su tiempo podía estar disponible para esa realidad exterior, superficial, que reclaman de nosotros los demás.

  Comentado por: ¿sí o no? el 05/6/2011 a las 11:18

• ¡Cuánto ruido, Dios mío! Tú, Azúa, como siempre, espectacular, revelador... Cada vez que te leo es como si me sacudiera el polvo pegajoso de haber nacido en estas tierras.

  Comentado por: Ana Livert el 05/6/2011 a las 10:58

• Creo que las mujeres y los hombres, en general, buscan hombres o mujeres con un sentido práctico y utilitarista de la vida, totalmente opuesto a los intereses de un creador o creadora, ya sea en el campo del arte, la ciencia, o el pensamiento.
  No es que los creadores renuncien al matrimonio, si no que no se preocupan de las habilidades necesarias para interesar a una posible pareja, aparecen como raros, reconcentrados, abstraídos, introvertidos, pues todo creador sólo halla la materia con la que contruir su obra en su interior.
  Gigantes en cuanto al pensamiento, son, sin embargo, como niños para la vida práctica que requiere una empresa familiar como es el matrimonio. Así que raramente atraen a posibles parejas y cuando lo hacen se debe a motivos distintos a sus facultades personales como amantes o compañeros sentimentales: el éxito, el prestigio, la fama mundana.
  Ejemplos de la peculiar personalidad de los creadores los tenemos en Dalí o Juan Ramón Jiménez, que sólo encontraron pareja en mujeres tan excepcionales como ellos mismos, y que por ello asumieron el infantilismo que para la vida práctica, de fines utilitaristas, tiene todo artista o pensador.

  Comentado por: ¿sí o no? el 05/6/2011 a las 10:32

• Hablando del largo camino recorrido por la mujer espannola.
  Queridísimas, por el anno 1920 D. Santiago Ramón y Cajal escribió unas líneas muy interesantes para Uds, sennoras.
  La cuestión que el científico planteó era ¿Con quién debe casarse un científico espannol?
  Incluso plantea D. S RyC si un científico debe casarse en absoluto, y sennalo yo que Darwin ya lo planteó antes, y construyó una famosa lista en que analizaba fría y sistemáticamente los puntos a favor y en contra.
  Darwin concluyó muy contento que había más puntos a favor: y se casó con su prima, una rica heredera.
  
  D. S RyC también plantea el problema inicial y se declara por el matrimonio, por motivos higiénicos y, curiosamente, porque así el varón estara menos obsesionado por lo sexual.
  Como dice el poema (no Cajal)
  -Que dicha la del casado
  sin dinero o libertad.
  Pero despierta de noche,
  extiende la mano y ahí está !
  
  Pasa entonces a la siguiente cuestión: encontrar mujer adecuada en la Espanna aquella de 1920, aquella donde los valores tradicionales dominaban y la situación de la mujer era, pues como denunciaba Miguel en su escrito (Porque era denuncia, no? Sólo un seminarista o alguien así lo puede pensar en serio)
  
  La conclusión, sennoras, era desoladora.
  "Buscara en vano el hombre espannol culto algo equivalente a una mujer inglesa, esas que hemos conocido, delgadas, activas, inteligentes, escépticas, independientes económicamente, cultas, de pies grandes (el Dr Cajal se fijaba en esos detalles). La espannola tiene pies pequennos porque la activa inglesa camina más en una semana que la pasiva espannola en un anno."
  
  Concluye el inteligente Dr (y héroe de la guerra de Cuba, ahí es nada), que no hay en Espanna compannera equivalente para un hombre culto, y como única alternativa recomienda casarse con heredera no demasiado impresentable de familia burguesa.
  
  Cierto, Dr., es que la Biblia recomienda juntar "ciencia y herencia", sabiamente.
  
  Así que ya ven, sennoras jóvenas. Son Uds ahora, tres generaciones después y ya era hora, equivalentes a aquellas activas, profesionales, cultas, deportistas inglesas de los roaring twenties.
  Apropiadas companneras para hombres equivalentes a Uds --uhmm, a lo mejor ahora se da el caso contrario, y entre tanto futbolero y porrero no es fácil encontrar compannero a vuestra altura?
  
  En todo caso no se dejen birlar los derechos duramente conseguidos, del que el principal yo creo que sea el empleo y por lo tanto así la libertad económica.
  ------------
  Las líneas citadas pueden encontrarse en "Charlas de Café" y "Los Tónicos de la Voluntad" --las he parafraseado de memoria más que citado, no las tengo a mano.

  Comentado por: armandobronca.com el 05/6/2011 a las 05:13

• Más vale una mentira que no pueda ser desmentida que una verdad inverosímil.
  
  Paul Joseph Goebbels

  Comentado por: Plutócrata el 04/6/2011 a las 22:03

• Perfecto. Me han convencido sus argumentos.

  Comentado por: hablar por hablar, opinar sin pensar el 04/6/2011 a las 21:05

• Si los que dejamos comentarios en este blog pensaramos que necesitamos demostrar nuestras opiniones en vez de 100 comentarios no habría ninguno.

  Comentado por: Howard Roark el 04/6/2011 a las 21:03

• Lo de Ayn Rand y M. Tatcher son sólo palabras. Demuestre esas afirmaciones.

  Comentado por: para sloganes publicitarios ya tenemos la tele el 04/6/2011 a las 20:54

• La justificación moral del capitalismo yace en que es el único sistema consonante con la naturaleza racional del hombre, que protege la superviviencia del hombre como hombre y que su principio gobernante es la justicia.
  
  Ayn Rand

  Comentado por: Howard Roark el 04/6/2011 a las 20:51

• "The facts of life are conservative"
  
  Margaret Tatcher

  Comentado por: Old merry England el 04/6/2011 a las 20:48

• "Hace unas semanas EL PAÍS publicaba una lúcida columna del profesor Santos Juliá con el título: Desalmado capital. El texto partía de la constatación de una situación que estamos viviendo en este comienzo del siglo XXI, que "los Gobiernos no son ya depositarios de la soberanía nacional, sino meros ejecutivos de órdenes que emanan de los centros del poder financiero, que los políticos han sucumbido ante las exigencias del capital llamado ahora los mercados", y recordaba las tesis de Marx sobre el Estado, ya en el siglo XIX, tesis que han recorrido todo el siglo XX y que ahora parecen tener máxima actualidad.
  
  Santos Juliá añade una consideración muy interesante: la burguesía de los tiempos anteriores a la formación de este "capital desalmado" fue capaz de pactar el Estado de bienestar con la socialdemocracia y de facilitar así progresos sociales y políticos considerables.
  Sobre todo a partir de la II Guerra Mundial se llevaron a cabo en Europa cambios democráticos, pactados generalmente en los movimientos de resistencia antifascista, que llegaron incluso a modificar los contenidos del Estado que Marx conoció en su tiempo. El Estado de bienestar, cuyos rasgos distintivos ya no eran exclusivamente la policía, los jueces y el ejército, que se ocupaba realmente de la redistribución de la renta entre las diferentes capas de la población, que gestionaba incluso sectores de la economía devenidos de propiedad pública, experimentó modificaciones que llevaron a un marxista norteamericano, Herbert Marcuse -muy de moda años atrás-, a considerar a este tipo de Estado como un periodo de transición entre el capitalismo y el socialismo.
  La "revolución conservadora" encabezada por Margaret Thatcher y Ronald Reagan y la expansión del neoliberalismo nos han conducido a un retroceso brutal. La consigna "menos Estado" se ha impuesto generalmente. Los mercados han sustituido a aquella burguesía pactista desarrollándose como una excrescencia cancerosa, que ha impuesto su dictadura sobre los Gobiernos y la política.
  El poder financiero se ha convertido en una especie de dios todopoderoso, ante cuya autoridad han sucumbido gobernantes y partidos políticos históricos que en otros tiempos parecían una garantía democrática. Un dios porque no se le ve, pero se le siente y está en todas partes.
  Quienes aparecen públicamente endosando la responsabilidad de sus decisiones son los políticos, los que para el pueblo que sufre la crisis aparecen como los demonios en esta constelación que se nos ha impuesto tan clara como inesperadamente.
  La pérdida de la confianza en los políticos y los partidos tradicionales conlleva el peligro de una pérdida masiva de la confianza en la democracia. Se producen síntomas característicos como el crecimiento de los grupos ultraderechistas y las tendencias a la abstención electoral en la izquierda.
  Mi generación conoció una experiencia, durante la crisis de los años treinta, que guarda ciertas semejanzas con lo que ocurre hoy, y perdió durante años la confianza en la democracia. Los progresistas, que velamos cómo las corrientes de capitulación se extendían en los países considerados democráticos, empezamos a pensar que la solución sería la dictadura de las fuerzas de izquierda. Los tradicionalistas se hicieron fascistas y terminaron desencadenando la Guerra Civil y trayendo la dictadura de Franco, con la ayuda de Hitler y de Mussolini.
  Fue necesario que viéramos a la República en peligro, para llegar a valorar la democracia y aprender que para defenderla hay que avanzar en el terreno de las libertades, ampliándolas a las estructuras económicas y sociales.
  Quizá el haber vivido esta experiencia nos haga más sensibles a los peligros que aparecen hoy.
  Nos sorprende la facilidad con la que en Europa la socialdemocracia y los hombres políticos en general se han rendido a los mandatos del sistema financiero y han aceptado seguirlos resignadamente. Por eso atribuimos un gran valor a las palabras de Santos Juliá: "La nueva clase financiera, sin embargo, es desalmada: no bien el Estado ha acudido a su rescate y ya vuelve a repartirse, sobre las ruinas provocadas por ella misma, los millones de dó1ares como si aquí no hubiera pasado nada. Y si la vieja burguesía hubo de avenirse a un compromiso, es claro que a esta nueva clase el Estado no sabe o no puede protegerla de su propia codicia; no le queda más opción que destruirla". Y el autor de este artículo hace una pregunta que es clave: ¿Quién le pone el cascabel al gato? O lo que es lo mismo, ¿de dónde pueden salir las fuerzas que supriman este poder desalmado?
  Quizá haya que promover una ventolera que saque de su modorra a los Gobiernos que no reaccionan ante las exigencias de ese poder irresponsable.
  Y permítaseme decir que ante la decepción de los políticos es la intelectualidad la que debe asumir responsabilidades, dirigiéndose al pueblo como lo han hecho el francés Stéphane Hessel y José Luis Sampedro y ahora Santos Juliá. Ante el hechizo que parece haber dormido en un sueño profundo a los Gobiernos y a los líderes políticos, debe ser la intelectualidad progresista quien desarrolle el nuevo pensamiento político capaz de movilizar al pueblo.
  La intelectualidad y el mundo del trabajo y la juventud unidos tendrían fuerza suficiente para romper el hechizo. Hay que asumir el papel del viejo topo de hoy. En el fondo estamos ante un cambio de época que exige la entrada en liza de fuerzas intelectuales más dotadas que los políticos de a diario y exige también una alianza de los dos sectores más creativos de la sociedad: las fuerzas de la cultura y el mundo del trabajo."
  
  Santiago Carrillo fue secretario general del PCE y es comentarista político.
  ELPAIS.com 04/06/2011

  Comentado por: Tras toda crisis económica fuerte hubo una guerra (la historia parece obedecer a leyes implacables, como si las sociedades humanas se compotaran como un organismo que necesita defecar cada vez que come) el 04/6/2011 a las 20:42

• El País se propone moderar los comentarios en su versión digital.
  Se pretende así evitar que comentarios como el que firma como “perro vacilón” tengan cabida. El argumento es que tales comentarios entorpece el debate de ideas, retrae a mucha gente en la participación y otros se sienten agredidos, ofendidos, heridos en su sensibilidad.
  Pienso que al moderar inevitablemente se establece una “línea sulfúrica” que ningún moderador debería traspasar. ¿Cuáles serán los criterios que lleven a eliminar un comentario? ¿Palabras malsonantes? ¿Ideas políticamente incorrectas?
  Particularmente prefiero que el hecho de ignorar a un idiota se deje a mi elección, simplemente no haciendo caso de su comentario, y no a la de un censor que pedirá, como la policía, la previa identificación del que emite el comentario.
  El peligro de la moderación estriba en equiparar a “perro vacilón” con alguien que no sea tan perro, tan idiota, ni tan vacilón y que simplemente pretenda expresar su opinión en contra de lo que la mayoría estime como políticamente correcto. Estaría así en peligro la “libertad de expresión”, la libertad de acceder a pensamientos y opiniones diferentes y variadas y la posibilidad de convertir la red en un mecanismo de propaganda ideológica tal como sucede con la televisión. Todo depende de dónde se establezca esa delicada “línea sulfúrica”.
  http://www.elpais.com/articulo/opinion/Fin/anonimato/elpepiopi/20110529elpepiopi_5/Tes

  Comentado por: como niños el 04/6/2011 a las 19:29

• Oiga, Miguel, con esas ideas sobre las mujeres, o es usted soltero, o separado.

  Comentado por: Ana Rosa el 04/6/2011 a las 19:19

• No voy a caer en la trampa, políticamente correcta, en la que usted, Armandobronca, pretende que caiga. Me refiero a enfrascarme en una mera discusión ideológica, dónde por ejemplo, diga yo que el hecho de que hubiera una supuesta igualdad en el ‘reino soviético’, en nada afectó a la pervivencia del patriarcado, y que encima usted me califique de derechas. Qué quiere que le diga. No voy a entrar por la única vía donde la discusión no trata de afrontar los hechos, sino una categoría específica y nada esclarecedora de los mismos: la ideológica. Esto es un error. Es el error en que cae el discurso feminista que usted encuentra de lo más progresista, de izquierdas, y, por lo tanto, sagrado, intocable. De modo que, o se toma así, o uno se arriesga a caer en los infiernos del neoliberalismo. Qué estupidez. No, no voy a caer en esa trampa. Sé que cuando uno se mete en estos berenjenales contra el feminismo, tiene que contar con ese escenario simplista que reduce todo a una lucha entre sexos, como si las mujeres representaran una clase social, compacta en lo político y en lo ideológico, tal y como lo concebían Lenin y otros marxistas. En cualquier caso le reto a que me demuestre que la pervivencia del patriarcado en todas las sociedades en nada esta relacionado con la biología, con la estructura hormonal de los sexos. Yo estoy a favor de la igualdad de derechos, vuelvo a repetir, entre hombres y mujeres, porque estoy de acuerdo con la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Si todo esto último es derechas, pues soy de derechas, me traen sin cuidado esas calificaciones en una democracia, claro, en la antigua URSS no tanto, porque estaría en riesgo mi vida. De todas formas, si usted ve así las cosas, para usted la moneda.

  Comentado por: miguel el 04/6/2011 a las 18:17

• Le felicito, Miguel, por ese escrito "a contrario sensu", que rebosa ironía, sarcasmo y burla sangrienta.
  Me lo imagino a Ud rebuscando entre todas las infamias de la derecha, -¡hasta sale Lenin!- para ponerlas todas juntas y así denunciarlas, "urbi et orbe" en toda su vileza.
  
  Y no me resisto a citarle, oh nuevo Catón, cuando denuncia con habilidad
  "La teoría conspirativa de la historia de la dominación del varón sobre la mujer solo está en la mente las feministas, del odio que sostienen hacia los hombres."
  Bravo, yo no lo hubiera dicho mejor, que todos conocemos las leyes franquistas que discriminaban a la mujer en todos los ámbitos, y tan bien puesto como Ud lo pone y lo denuncia.
  
  "Los hombres y las mujeres, afortunadamente para la especie, jamás serán iguales biológicamente hablando."
  Y como dijeron los franceses en aquel famoso banquete en un prostíbulo, ¡Vive la difference!
  
  Tras los elogios que Ud dedica a la sin par figura de Zapatero, el presidente que más hizo por la mujer cuando pudo,
  "las leyes de la paridad son un intento totalitario, discriminatorio, de acabar con la igualdad de derechos. Una mujer puede ser más inteligente que un hombre; pero esto no quiere decir que nos saltemos los derechos a la torera y que queramos instituir un igualitarismo digno de Lenin."
  Y tan digno que fue una mujer, Fanya Kaplan, 'monstrua' que a su doble y vil condición de nacimiento -la de mujer, la de judía- sumaba la de comunista que, nueva Charlotte Corday ante un Marat redivivo, le causó un severo dolor de cabeza, a tiros de pistola.
  La diñó, el tal y el ejemplo terrible de esa traidora a su sexo fue tomado por los bolches que crearon un cuerpo de francotiradoras, feroces arpías que asesinaron sin piedad a miles de heroicos soldados del Tercer Reich, que sólo querían hacer turismo en Moscú, en Stalingrado, en Leningrado -con perdón, digo: San Petersburgo por supuesto.
  
  Eso pasa por enseñarlas a disparar, que te la clavan entre los dos ojos.
  Mejor a la cocina, que para eso dios las dio pies chiquitos y bellos, para que estén más cerca del fregadero.
  
  Y 'last but not least', esas líneas suyas en que ironiza con tanta fineza sobre la patraña neoliberal de la libertad y la igualdad social:
  "que las mujeres de todas las sociedades han seguido los caminos que han seguido, no porque hayan sido forzadas por los hombres, sino porque siguieron sus propios imperativos."

  Comentado por: armandobronca.com el 04/6/2011 a las 15:51

• Porqué será que a los niños se les regalas, entre otras cosas, pistolas, juegos de guerra, y a las niñas, muñecas, juegos de maquillaje, etc., se quiere fomentar algo o no?
  Porqué las revistas dirigidas a mujeres fomentan un estereotipo de mujer: mujer-cotilla, mujer-muñequita maquillada y con ropayaccesorios a la última? porqué fomentan unos zapatos imposibles?
  Cómo seríamos hombres y mujeres sin adoctrinamiento? Dificil de saber en este mundo que aunque sea una mota en el Universo da mucho de si...
  Desde luego yo me siento muy alejada de un hombre-macho dominante, en el pasado nº de la revista XLsemanal viene una foto terrorífica, un soldado congoleño posa con la mano y los genitales recién mutilados a un rebelde... Dudo mucho que se pueda hacer la misma foto con una mujer...
  Las mujeres llevamos a los hijos durante nueve meses, y después los alimentamos, es un deber nuestro, pero los demás deberes incluído limpiarles el culo no son una obligación innata de la mujer, son algo a COMPARTIR por el hombre...
  La mayoría de las cosas se pueden aprender, otra cosa es que interese...

  Comentado por: alicia el 04/6/2011 a las 14:37

• con los vecinos no se folla y menos con los del curro.

  Comentado por: perro vacilón el 04/6/2011 a las 14:00

• Y sin embargo la imaginación humana es más grande que todo el universo, fíjate. También es enternecedor si pensamos que esa imaginación se elabora en algunos cerebros humanos, tan insignificantes si los comparamos con las estrellas de la Vía Láctea. Esto quizá sorprenda a los enemigos del conocimiento, tan abundantes en este insignificante planeta, concretamente en tele 5.

  Comentado por: Alexandra el 04/6/2011 a las 13:20

• Un planeta al que llamamos Tierra, girando en compañía de otros planetas y lunas en torno a una estrella llamada Sol con un volumen 1.300.000 veces superior. Un sistema solar perdido, como un grano de arena, en uno de los brazos de una gigantesca galaxia que llamamos Vía Láctea, con cientos de miles de millones de estrellas, algunas con una masa equivalente a 200 veces el Sol, y que cruzarla en coche de lado a lado nos costaría 1.100 BILLONES de años. Una galaxia separada de otras por distancias inconcebibles y que a su vez resulta no mayor que un grano de arroz si consideramos que las últimas estimaciones hechas del Universo conocido (sólo un 5% del que se estima que hay realmente) establecieron en 2005 en 500.000 millones el número de galaxias…Volvamos a esa diminuta e invisible mota de polvo perdida en el Universo y que llamamos Tierra y contemplemos a Alicia fregar sus platos y a miguel establecer sus verdades en este blog. Es enternecedor.

  Comentado por: y sin embargo.... el 04/6/2011 a las 11:42

• I collected 599 pictures of Elizabeth Taylor — some people find that obsessive. I collected 599. Not 600, but 599. I feel that genius and obsession be the same thing. It is rare when a woman is driven by obsession. Similarly, it is rare when a woman is a genius. That's why I said one of my most notorious sentences, that there is no woman Mozart because there is no woman Jack the Ripper. Men are more prone to obsession because they are fleeing domination by women. They flee to a chess game or to a computer or to fixing a car, or whatever, to attempt to complete their identities, because they always feel incomplete.
  
  Camille Paglia, entrevista Playboy Mayo 1995

  Comentado por: cp el 04/6/2011 a las 11:36

• Quizá la cultura de la imagen no necesariamente crea solipsistas enfermizos. No, claro. Pero las posibilidades están muy cercas. Los factores de poder, evidentemente, ya lo descubrieron. ¿Cuántas horas diarias cada buen ciudadano/o integrado/a dedica a estas pantallas, sea televisor, computadora o la parafernalia en juego que se ofrece? ¿Cuántos de quienes leen esto no hay tenido un orgasmo asistido por tecnologías audiovisuales? (la facturación por películas pornográficas en Estados Unidos se aproxima al monto que mueve el otro cine; y según estimaciones serias, más de una cuarta parte de las consultas a internet son visitas a portales pornográficos). La cultura de la imagen y las plataformas tecnológicas que la soportan no son el enemigo a vencer, sin dudas. Pero por lo menos deben abrir la crítica. ¿Por qué es cierto, repitiendo el epígrafe, que podemos encontrar con mayor facilidad un dinosaurio –o chatear con alguien en la China quizá– que saber el nombre de nuestro vecino, y mucho menos juntarnos con él o ella para plantearnos interactuar en función de algún cometido común? (que puede ser hacer el amor u organizarnos para protestar por algo, o para luchar contra las injusticias del mundo, etc., etc.)
  
  Fuera de devenir psicóticos, ¿qué peligros encierra el solipsismo?
  
  Es más fácil para la mayor parte de la gente encontrar un dinosaurio que un vecino
  
  Alain Touraine

  Comentado por: lenny el 04/6/2011 a las 11:30

• A propósito, el silipsismo, el escepticismo radical, aquello de que si uno no ve o no oye la caída de un árbol nos lleva necesariamente a dudar del hecho de que los árboles, en general, se caen por diversos motivos, o que existan árboles en el plenata, o que las lechugas no sean verdes, tiene algo que ver con las bases ideológicas del feminismo.

  Comentado por: miguel el 04/6/2011 a las 10:02

• Señor Armandobronca, no existe una sola visión ambientalista, sociologista, (como usted sostiene), que explique el porqué ha habido menos mujeres dedicadas a la filosofía que hombres. Se olvida usted de los factores biológicos. ¿Por qué? ¿Por qué son secundarios? No digo que se tengan que obviar los factores ambientalistas en beneficio de los biológicos. Sólo le quiero decir que la persistencia del patriarcado (aunque esto suene a incorrección política, me da igual), en última instancia, se funda en factores biológicos. Esto demuestra que el patriarcado sea universal. Y si alguna vez ha habido una especie de matriarcado es porque, socialmente, ha sido más efectivo, sobre todo en pequeñas sociedades, para la supervivencia, sin que ello devaluara la importancia del mencionado factor biológico. Este tipo de sociedades serían la excepción que confirma la regla.
  La teoría conspirativa de la historia de la dominación del varón sobre la mujer solo está en la mente las feministas, del odio que sostienen hacia los hombres. Parten de un hecho falso: del hecho de que los hombres y las mujeres somos iguales, de tal modo que eso se tiene que extender, porque las feministas así lo determinan, a todos los campos de la actividad humana. Pasan olímpicamente de los factores biológicos, concretamente hormonales, los cuales conforman nuestra estructura mental en el seno materno. Es verdad, en las sociedades democráticas, a las mujeres se las iguala en derechos a los hombres, pero no en cuanto a la biología se refiere. Esta confusión ente factores ambientalistas y biológicos, extendida en España por el nefasto e inculto Gobierno de Zapatero, ha contribuido a todo lo contrario de lo que se pretendía. Los hombres y las mujeres, afortunadamente para la especie, jamás serán iguales biológicamente hablando. Olvidarse de esto es olvidarse de las funciones que desempeñan ambos sexos en la sociedad. Por ejemplo, las leyes de la paridad son un intento totalitario, discriminatorio, de acabar con la igualdad de derechos. Una mujer puede ser más inteligente que un hombre; pero esto no quiere decir que nos saltemos los derechos a la torera y que queramos instituir un igualitarismo digno de Lenin. El hecho fundamental es que el hombre y la mujer son diferentes desde el gene al pensamiento, y que la emotividad en que se fundamentan la masculinidad y la feminidad, que hace que la realidad experimentada por el hombre sea eternamente diferente de la que experimenta la mujer, fluye de las naturalezas biológicas de ambos. Este es un hecho que las feministas no pueden admitir. Pues admitir eso equivaldría a admitir que la liberación de uno y otro sexo tiene que seguir caminos diferentes y complementarios, y que las mujeres de todas las sociedades han seguido los caminos que han seguido, no porque hayan sido forzadas por los hombres, sino porque siguieron sus propios imperativos. Las mujeres que niegan su propia naturaleza, que aceptan las definiciones de segunda mano del hombre y que aspiran a una hombría secundaria, a una imitación grotesca del hombre, están condenadas para siempre a oponerse a su propia sustancia. Así como es criminal la limitación, la discriminación propia, alegando razones biológicas exclusivamente, también es algo destructivo negarse a aceptar la propia naturaleza y las alegrías y poderes que confiere. ¿Quién niega la histórica utilización femenina de esos poderes?

  Comentado por: miguel el 04/6/2011 a las 09:45

• Niños, iglesia, cocina... obligaciones y adoctrinamiento totalmente vigentes en la actualidad.

  Comentado por: alicia el 04/6/2011 a las 09:34

• "¿Por qué hay tan pocas mujeres "filósofas? "
  Por la misma razón que hay tan pocas mujeres músicas (digo, de calidad, no cuento a Madonna lady gaga etc), o pintoras o en cualquir actividad intelectual.
  La hermana de Mozart era quizás mejor creadora e intérprete musical que Amadeus, pero la casaron.
  Alguna hija de Bach, también.
  Pero Kinder, Kirche, Kueche era la regla para las mujeres alemanas.
  Y la regla para las mujeres espannolas era ser totalmente analfabetas.
  
  En los países más adelantados es fácil encontrar filósofas y creadoras en todas las materias, nombremos a EEUU, Francia, Reino Unido.
  Ahora que en Espanna se las deja aprender a leer, también aquí sale alguna.

  Comentado por: armandobronca.com el 04/6/2011 a las 03:22

• La ciencia, Alicia, nunca se pregunta por qué; más bien le interesa el cómo. El por qué nos llevaría hacia la metafísica. El por qué implica preguntarnos por una intención primigenia, predeterminada, que diera origen al universo, a la vida y su destino, etc. Ahí nos podemos perder. El conocimiento científico está interesado por cómo funciona el universo, la vida. Las cosas de Dios no están en manos de los científicos. Dice Wagensberg que a más por qué menos cómo, y viceversa.
  
  Y otra cosa, no todos los hombres nos hemos dedicado a filosofar a lo largo de la historia. Ojalá. La prueba es que la especie no se ha extinguido. Sin embargo, el desarrollo de la filosofía, transformada en ciencia, ha hecho que, en pocos siglos, las sociedades se hayan aprovechado de sus avances en diversos terrenos. Por cierto, no todos los filósofos o científicos han sido solterones empedernidos ni pésimos padres de familia.

  Comentado por: miguel el 03/6/2011 a las 19:10

• Leyendo el interesante enlace de "soltería en los filósofos" y las quejas, no sé si justificadas, de alicia, la pregunta es evidente: ¿Por qué hay tan pocas mujeres filósofas? ¿Causas sociológicas, biológicas, psicológicas?

  Comentado por: ¿? el 03/6/2011 a las 15:12

• no hagan caso a "Matrix", está más liao que una patata.
  La desigualdad de Bell apoyaría a la física "clásica" de Einstein (una lechuga es verde con independencia de que la veamos o no).
  Y el experimento de Aspect concluiría que en ciertos casos las fórmulas matemáticas de Bell no se cumplirían, apoyando a la Mecánica Cuántica en su teoría, demostrada por tal experimento, de que "creamos" la realidad al medirla.

  Comentado por: aclarado queda el 03/6/2011 a las 14:11

• Miguel, el pasado no vuelve, pero el presente y el futuro se estan escribiendo, y la carga de la casa, debe ser una carga COMPARTIDA para que sea más liviana, los hombres llevaís mucho tiempo filosofando y con qué resultados?
  Seguimos sin saber de dónde venimos, a dónde vamos, porqué estamos, qué somos...

  Comentado por: alicia el 03/6/2011 a las 13:55

• "La exhibición de sexo y carne en la calle es peor que un pecado: es de un intolerable mal gusto"
  
  Oscar Wilde

  Comentado por: Marqués de el 03/6/2011 a las 13:40

• No se habla de especulaciones filosóficas, sino de fórmulas matemáticas y experimentos que las corroboran.

  Comentado por: abracadabra el 03/6/2011 a las 13:21

• Descartes diría que sí. Einstein también (Dios no juega a los dados)
  Aún el indeterminismo no había resquebrajado el sólido edificio de la Razón.
  Pero llegarían las fórmulas matemáticas de Nius Bell que pondrían en duda que la lechuga es verde aunque no haya nadie que la vea, y ante la objeción de Einstein de que tales fórmulas matemáticas no tenían en cuenta unas "variables ocultas" que algún día descubriríamos, gracias a la fe en la Razón, llegaría Aspect, que con su experimento demostraría la realidad de la Desigualdad de Bell, que echaría por tierra lo afirmado por Einstein de que en el vacío nada supera la velocidad de la luz, y que haría temblar todo el edificio lógico y determinista fundado en la Razón, hasta el punto de poner en duda los propios fundamentos del conocimiento: la inducción.

  Comentado por: Bienvenidos a Matrix el 03/6/2011 a las 13:02

• ¿Hace ruido el árbol que cae si no hay nadie que escuche?
  
  Esta pregunta es casi tan antigua como la memoria social. De hecho, esta manera de formularla simplemente expresa de forma concreta una pregunta abstracta que los filósofos llevan milenios haciéndose: ¿El mundo material, con todo lo que conlleva, existe independientemente de que alguien lo perciba?
  
  
  
  
  Se podrían escribir cientos de líneas respecto a este hecho, pero quizá merece la pena nombrar al trío de filósofos que más (y primero) expusieron los puntos de vista más comunes sobre cómo la gente sabe que sus percepciones de la realidad son verdad. John Locke fue el primero en plantear que la mente es como un carrete fotográfico (no con estas palabras, ya que la primera fotografía llegó más de un siglo después de Locke). Este carrete tomaría una fotografía exacta de la realidad que lo rodea.
  
  Años más tarde, George Berkeley puso sobre la mesa un punto de vista totalmente distinto. Según él, es la mente de cada uno de los individuos la que crea la realidad. David Hume, años más tarde, definió la realidad como algo a medio camino entre las ideas de Locke y Berkeley. Para Hume, la materia y la mente humana interactúan para crear lo que la gente llama realidad.
  
  Entonces, si a estos tres grandes filósofos les preguntásemos la cuestión con la que hemos comenzado, cada uno contestaría algo totalmente distinto. Para Locke la respuesta habría sido un sí rotundo. Berkeley (el primero que formuló la pregunta tal y como la conocemos) habría ido al polo totalmente opuesto, afirmando que no sólo no habría hecho ningún sonido al caer, si no que ni siquiera el árbol existiría. Hume sería el único que lo plantearía de un modo más conciliador, exponiendo que algo sucedería, pero que en realidad no podríamos llamarlo sonido sin un ser humano que pueda oírlo.
  
  En este punto, podríamos seguir hablando de otros filósofos que perfilaron más firmemente toda esta serie de ideas, pero prefiero dar mi respuesta a la pregunta. El árbol sí que sonará al caer, y no existe duda alguna al respecto. Bueno, en realidad sí que puede haber dos dudas, que sería plantearse ¿Qué es el sonido? ¿Qué es la realidad?
  
  
  
  
  Como mente científica, para mí el sonido son las vibraciones que se propagan en la materia. Estas vibraciones se propagarán por todo lo que rodee al árbol en su caída haya alguien para percibirlo o no. De hecho, ya Leonardo da Vinci expuso que el sonido eran meras vibraciones, aunque no fuese hasta los avances de Robert Boyle que se demostrara que el sonido necesita un medio para propagarse.
  
  Pero por supuesto, si queremos eludir la definición física de sonido, podemos empezar a divagar con todo tipo de elucubraciones que difícilmente nos llevarán a buen puerto. Al final, dicen que este tipo de preguntas filosóficas nunca se plantearon para encontrar una respuesta, si no para ejercitar la mente y ser capaces de comprender conceptos más complejos cada vez. Pero con todas las preguntas para las que la ciencia no ha encontrado respuesta, ¿merece la pena seguir con las que ya tienen respuesta?
  
  Por eso, la verdadera cuestión subyacente de la paradoja del árbol sería la definición de realidad. ¿La realidad es lo que percibimos, lo que existe independientemente de que lo percibamos, o es algo difícilmente definible a medio paso de ambas suposiciones? Para responder a esto tendríamos que tener en cuenta cómo nuestro organismo nos engaña al percibir todo aquello que nos rodea, o cómo ni siquiera somos conscientes de cómo es en realidad todo lo que nos rodea.
  
  Y en este momento volveríamos a recurrir a la filosofía como herramienta clave para favorecer el progreso, en forma de una pregunta para la que la ciencia aún no tiene una solución absoluta, e incluso puede darse el caso de que jamás la tenga.
  «…la clase de mundo que vemos depende de la estructura del órgano sensorial que utilizamos para percibirlo.
  
  «En otras palabras, las cualidades del mundo exterior (su peso, color, textura, etc.) sólo le pertenecen en relación con el organismo que las percibe. La estructura misma de nuestro sistema óptico confiere luz y color a la energía exterior.
  
  «Ahora tenemos una base totalmente nueva para responder la vieja adivinanza: Si un árbol cae en un bosque en el que no hay nadie que escuche, ¿hace ruido? La respuesta, en términos científicos modernos, es perfectamente clara. El árbol que cae crea vibraciones en el aire y éstas se convierten en ruido si y solamente si, se relacionan con un tímpano y un sistema nervioso auditivo.
  
  «De la misma manera, un tambor común no suena si no tiene parche, por fuerte que lo golpeemos. El sonido no es algo que exista en el mundo exterior. El sonido es una relación entre las vibraciones del aire y ciertas especies de organismos biológicos. Son estos organismos los que otorgan lo que llamamos sonido a las vibraciones, que no harían ruido alguno en un mundo sin oídos.»
  
  Alan Watts (1915-1973), filósofo y escritor inglés radicado en Estados Unidos.

  Comentado por: lenny el 03/6/2011 a las 12:53

• ¿Hace ruido un árbol cuando cae en el bosque si no hay nadie allí para escucharlo?
  ¿Es verde una lechuga si nadie la ve?

  Comentado por: ¿? el 03/6/2011 a las 12:17

• La comisión de feminismo de los Acampados en Sol ha denunciado en la asamblea general celebrada este jueves que han sufrido "agresiones sexuales" y que, por este motivo, no seguirán pernoctando en la céntrica plaza de Madrid dentro del Movimiento 15M. Una portavoz de dicha comisión ha explicado que esas agresiones sexuales incluyen "tocamientos, abusos e intimidaciones", lo que ha motivado que hayan decidido no continuar durmiendo en la Puerta del Sol. No obstante, han subrayado su intención de seguir vinculados a la "lucha" del Movimiento 15.

  Comentado por: masoquistas el 03/6/2011 a las 12:01

• Uno puede reprochar ahora a los filósofos, a los científicos, a los poetas, a todos los que han conformado y transformado el mundo, mediante la transmisión cultural de sus ideas, mediante la información que proporcionaron a las futuras (ya pasadas) generaciones, que no se casaran o que no tuvieran una vida “normal”, como Dios manda. Pero ¿qué adelantamos con eso? Esto me parece una discusión digna de comunidad de vecinos, de esas que acaban pareciéndose a una obra de teatro del absurdo. En realidad todo esto desvela, una vez más, nuestra tendencia a deificar, a mitificar al ser humano o a sus ideas. No entendemos cómo Einstein fue tan desconsiderado con su familia, p.ej. ¿Quizá debería haber abandonado su actividad científica para convertirse en un modelo de amo de casa o, para ser políticamente correcto, un modelo paritario de pareja doméstica? ¿O quizá de género, que es cosa más de Aído, de Leire o de ZP? Esto es un despropósito. Pero es que además, el hecho de que nosotros, ahora, miremos al pasado biográfico de esas personas de carne y hueso, y realicemos esos juicios de valor, se lo debemos en gran parte a ellos. Los que no disfrutan de los avances de nuestra civilización, no se pueden permitir el lujo de expresar por Internet este tipo de ideas esperpénticas. Los seres humanos no somos ángeles. La conciencia de nuestra propia existencia nos ha hecho contradictorios, mentirosos, bondadosos, egoístas, ególatras, altruistas, místicos, realistas, deificadotes…Eso somos los seres humanos, algo nada perfecto. Pero tenemos una serie de cosas que nos han ayudado a sobrevivir hasta ahora. Se llaman sentido común y racionalidad o buen sentido. Hemos sabido aprovechar lo bueno que han producido ciertos pensadores para nuestro beneficio. Me refiero a que algunos de nuestros congéneres se dedicaran durante su vida a pensar, a resolver problemas científicos, a hacer avanzar el conocimiento (otros no, todo lo contrario), y eso a transformado a nuestras sociedades, a nuestra formas de convivencia. Estoy seguro que ni el más pobre en nuestras sociedades cambiaría ahora su condición de pobre si pudieran transportarlo al pasado. Digamos simplemente, para que la cosa no fuera tan trágica, al siglo XVIII. ¿Esto significa ser un creyente en el progreso? No necesariamente. He dicho antes que el hombre es un cúmulo de imperfecciones y que es por naturaleza contradictorio, de modo que, como comprenderán, dudo de mi fe antropológica, soy más bien pesimista y, por supuesto un descreído. En todo caso, por simple sentido común, siempre me quedaré con aquellas ideas que provengan, no de un creyente, sino de un creador y que mejor puedan ayudar a seguir en este corto camino que llamamos existencia.

  Comentado por: miguel el 03/6/2011 a las 10:30

• Extremoduro se 'merienda' a Lady Gaga
  El conglomerado músico-promocional conocido como Lady Gaga no ha podido con uno de los grupos históricos del rock cantado en castellano. Han sido Robe Iniesta y los suyos, con 'Material Defectuoso', los que se han erigido como la entrada más fuerte de la semana en la lista de los cien álbumes más vendidos en España, por encima del 'Born This Way' de la cantante estadounidense.

  Comentado por: Viva Extremoduro el 03/6/2011 a las 09:26

• Mucho, mucho mono...
  mono de tenazas,
  mono de estaciones,
  mono de amenazas,
  mono de escorpiones.
  Tanto, tanto mono.
  mono de abogados,
  mono compartido,
  mono envenenado,
  demasiado mono.
  mono platos rotos,
  mono años perdidos,
  mono viejas fotos,
  mono empedernido.
  mono de cristales,
  mono de gemidos,
  monos animales,
  contagioso mono.
  mono mentiroso,
  mono entrometido,
  mono escandaloso,
  silencioso mono.
  mono acomplejado,
  mono introvertido,
  mono del pasado,
  descastado mono.
  monos de conjuros,
  mono mal nacido,
  mono tan oscuro,
  puro y duro mono.
  mono qué me has hecho,
  mono yo no he sido,
  mono insatisfecho,
  mono a qué has venido.
  mono como sables,
  mono enloquecido,
  mono intolerable,
  mono incomprendido.
  mono de frenazos,
  mono sin sentido,
  mono de arañazos,
  mono, mono, mono.

  Comentado por: A. el 03/6/2011 a las 00:51

• Descartes era un hombre que no se levantaba de la cama antes de las 11:00AM.Si hubiera tenido hijos( de hecho tuvo una niña, Francine, a la que cuidó y educó hasta su muerte, con siete años, criatura ilegítima forjada con una criada con la que no consintió casarse) que cuidar o llevarlos al colegio, muy probablemente hubiera tenido que saltar de la cama antes de considerarlo filosoficamente.Uno deja las cosas que está haciendo cuando filosofa, incluso la de levantarse, opinar,rezar, cantar o en definitiva, trabajar.Siendo esta actividad una intermitente interrupción constante(para el habituado en la carencia del pensar, claro está) es imposible entonces que la camisa quede bien planchada, el plato sin grasa o libre de sobrante sustancia, las lentes con la dioctría correcta y bien pulida ( Spinoza más de una lente debió desgastar por descuido y alguna pérdida tuvo que asumir dada la insistencia de la frotación en la materia), y así cualquier otra obra en la que el nacido filósofo decida poner su zarpa.Siendo esto así, cualquier mujer, sobre todo feminista y adelantada que vemos sola tomar el sol acompañada de móvil (es una estadística fija y segura, que se da siempre), cuidará mucho hasta de ayuntarse siquiera con un filósofo.Es más, puede que no se percate y caiga en el error.Pero en principio( y este es un principio de mujer) que el filósofo sea un hombre filosófico es una de las menores importancia con las que una mujer puede encontrarse.Este, el filosomen o hombre filosófico, siempre estará despistado y muchos de los requerimientos que toda criatura necesita serán desatendidos.Y de ahí puede que surja una de las perplejidades más aporéticas con las que dicho filósofo( es decir, el que no pega golpe) puede encontrarse en su vida: la de divorciarse.Una vez consumado el matrimonio, es una de las cosa que no le cabe en cabeza ni que le aplique tres gramos de materia de razón práctica.Eso está sellado en su mente sin grieta posible.Si encima le quitan el piso,morada o asentamiento, la perplejidad puede ser mayúscula.Claro que esto lo puede sufrir y comprender cualquier mortal de los más comunes.Ahora bien, el filósofo suele no comprender que tal fechoría( suponiendo que toda explicación quede descontada por la cónyuge) pueda darse.Un filósofo casado es un ser sospechoso.Si Nietzsche se hubiera casado, probablemente hubiera conservado por más tiempo la cabeza.Pero no se olvide que fue rechazado por otra filósofa.¿Cuándo se ha visto eso, consumarse esos dos polos de una misma raza? Dos literatos, pase.Dos pintores...¿Pero filósofo/sofa? Y seguir diciendo algo de esta mezcla de género improbable ya es otra historia que yo, sin mucho tiempo y con ganas de planchar ninguna, no voy tocar siquiera.

  Comentado por: Calamardo el 03/6/2011 a las 00:50

• http://hispanismo.org/tertulia/9606-solteria-en-los-filosofos.html

  Comentado por: soltería en los filósofos el 02/6/2011 a las 23:34

• "Así un día..."
  Muy fácil: cuando más claramente pienso es cuando hago las labores de mi casa! Creo que a mi marido le ocurre lo mismo. El secreto está en 'evolucionar con el tiempo'.
  Le(lo,la)invito a experimentarlo.

  Comentado por: ... el 02/6/2011 a las 22:53

• Muy radical: Spinoza se ganaba la vida fabricando lentes

  Comentado por: pero entonces no existía la televisión el 02/6/2011 a las 21:19

• Ahora bien, con esa pequeña fortuna que heredó Descartes, la mayoría la hubiera empleado en tener dos o tres hijos.
  Y si la mayoría pretenden ser ricos no es precisamente para filosofar.
  Ahora bien ¿cómo filosofar mientras se lavan los platos, se plancha la ropa, se prepara la cena, se lavan otra vez los platos, se prepara la ropa, se hace el desayuno, se friegan los platos, se va a la compra, se hace la comida, se friegan los platos, se lava la ropa, se prepara la cena, se friegan los platos, se prepara la ropa...?

  Comentado por: así un día y otro y otro y otro y otro..... el 02/6/2011 a las 21:03

• Sólo un filósofo pretendió que la filosofía afectara a los pobres: Marx

  Comentado por: por eso los ricos lo odian el 02/6/2011 a las 20:43

• la filosofía es un deporte para ricos

  Comentado por: como navegar en un velero el 02/6/2011 a las 20:41

• Descartes heredó una pequeña fortuna que le permitió no dedicar ni uno sólo de sus días a ganarse un salario.
  En cualquier caso, para quien le tire mucho esto de la filosofía, siempre le queda, aunque no herede, la opción de Diógenes: vivir en un barril.

  Comentado por: en el país de las maravillas el 02/6/2011 a las 20:35

• Anécdotas sucedidas en los primeros años de los 70:
  Chico y chica tumbados en el césped, besándose exclusivamente, aparece policia y les dice que despejen, que se vayan, que eso no está permitido....
  Otro chico,americano, y su chica se están despidiendo con un beso, aparece guardia civil y les apunta con un fusil, eso no se hace...
  Qué hubiera escrito Descartes si además de escribir hubiera tenido que hacerse cargo del mantenimiento de una casa y de dos o tres niños?
  Se puede sustituir Descartes por cualquier otro filósofo...

  Comentado por: alicia el 02/6/2011 a las 20:31

• La rocambolesca historia de los pepinos nos da una idea exacta del mundo en que vivimos: cómo la torpeza de una burócrata y tetona teutona puede poner en el paro a miles de personas en España, causar perdidas de 200 millones de euros semanales y desprestigiar la imagen de todo un país (en este mundo en que todo es imagen) que sólo quedará restañada invirtiendo ingentes cantidades de dinero en campañas publicitarias. ¿Se imaginan que hubiera sido al revés? Habría que imaginar mucho, pues nos movemos con prejuicios, siempre favorables a Alemania y desfavorables a nosotros. Pero más allá de estas consideraciones patrias, lo inquietante es considerar cómo la vida, el trabajo, el futuro, de miles de personas dependen de la decisión de una burócrata que para nada piensa en ellos cuando toma una decisión.

  Comentado por: sigamos jugando al teto el 02/6/2011 a las 20:27

• con la física cuántica lo que vemos contradice nuestra razón, los principios primeros en los que se basa todo pensamiento racional

  Comentado por: ·% el 02/6/2011 a las 20:00

• A través del empirismo, Dios, expulsado por la Razón, se volvió a colar en el pensamiento occidental. Pues los sentidos y nuestra percepción nos hacen dudar de nosotros mismos y de nuestra razón. Para un racionalista como Descartes nada mejor que el frío, que el paisaje muerto, que la soledad, para intentar que el mundo levantado con la razón tenga cierta correspondencia con el exterior.

  Comentado por: le costó la vida el 02/6/2011 a las 19:56

• Chelsea Hotel
  (Letra: Leonard Cohen)
  
  Te recuerdo claramente en el Chelsea Hotel,
  hablabas tan segura y tan dulcemente,
  mamándomela sobre una cama deshecha
  mientras en la calle te esperaba la limusina.
  
  Esas eran las razones y ésa fue Nueva York,
  nos movíamos por el dinero y la carne
  y a eso lo llamaban amor, los del oficio,
  probablemente, aún lo es para los que quedan.
  
  Pero te fuiste, ¿verdad, nena?
  Sólo le diste la espalda a la gente
  y te alejaste, ya nunca volví a oírte decir:
  «Te necesito, no te necesito, te necesito, no te necesito»,
  mientras todos te bailaban alrededor.
  
  Te recuerdo claramente en el Hotel Chelsea.
  Ya eras famosa, tu corazón era una leyenda.
  Volviste a decirme que preferías hombres bien parecidos
  pero que por mí harías una excepción.
  
  Y cerrando el puño por los que como nosotros
  están oprimidos por los cánones de belleza,
  te arreglaste un poco y dijiste: «No importa,
  somos feos, pero tenemos la música».
  
  Y entonces te fuiste, ¿no es así, tía?
  Simplemente, diste la espalda a la gente
  y te alejaste, ya nunca volví a oírte decir:
  «Te necesito, no te necesito, te necesito, no te necesito»,
  coreándote todos alrededor.
  
  Y no pretendo sugerir que yo te amara mejor
  No puedo llevar la cuenta de cada pájaro que cazaste.
  Te recuerdo claramente en el Hotel Chelsea.
  Eso es todo, no pienso en ti muy a menudo.
  ______________________

  Comentado por: A propósito.. el 02/6/2011 a las 13:26

• ...il faut tenter de vivre!
  
  P. V.

  Comentado por: puisqu'il faut partir... el 02/6/2011 a las 13:10

• el noble tilo y la cristalina fuente
  tomaté un té con tomate, Timoteo,
  y enciende la tea atea que caliente el té,
  mientras Mateo tutea al tilo sagrado,
  puto Mateo ateo que no hace caso a su tío Timoteo.

  Comentado por: NOSOTROS el 02/6/2011 a las 11:35

• como el vaso de tila contiene el noble tilo

  Comentado por: ESTOS el 02/6/2011 a las 11:31

• ¿Tomaté una tila? ¿Te tomaté un te? ¿Tila con tomaté? ¿O la tila con mate? ¿Mete entiendes?

  Comentado por: aquellas el 02/6/2011 a las 11:18

• hay que desconfiar de los historiadores

  Comentado por: miguel el 02/6/2011 a las 11:05

• "Si leyeron ustedes lo publicado ayer por este periódico, sabrán que la Real Academia de la Historia, como el dinosaurio, siempre ha estado aquí. Con su arzobispo, su falta de paridad, sus jaculatorias, su censor de reglamento, su caspa y, eso sí, ahora con ordenadores. Haciendo los académicos su trabajito de hormiga, suplantando la realidad, como si el tiempo no pasara para ellos o, aún mejor: como si fueran los dueños del tiempo y de nuestra memoria. Escondidos tras ese telón blindado de respetabilidad gratuita que proporciona el academicismo. No en vano los cursis llaman olimpos a las Academias. Debe de ser muy difícil no considerarse un dios capacitado para construir su propia irrealidad con palabras. Sobre todo si, encima, cada vez que se reúnen le rezan juntos al Dios en el que creen, y que les conviene.
  
  Siempre han estado ahí. Dispuestos a congelar los hechos en el momento en que a sus señorías les viniera en gana, eligiendo a quién darle tal entrada o arrebatarle tal otra, fijando con gomina la imagen de los suyos, subrepticiamente infiltrados en la realidad para ponerle guantes y escarpines de seda. Haciendo su Historia para dárnosla en obleas a quienes, con nuestros impuestos, mantenemos sus cargos, reforzamos sus vanidades y permitimos que guarden sus asuntos debajo de sus alfombras.
  
  El caso de las virtudes de Franco, loadas por los próceres de nuestra ranciedad al no representarle como el sanguinario que fue, pone de manifiesto dos temas que no me parecen menores. Uno, que siempre hay una caverna que escapa a los Gobiernos llamados progresistas que, de refilón, nos gravan con sus costes; y dos, que deben de estar muy crecidos últimamente, si se han atrevido a lanzar este Diccionario trucho, arriesgándose al consiguiente escándalo.
  
  Sin complejos, como dijo en su día el Abdominales Hombre del Bigote."
  
  Maruja Torres. EL PAIS (2-6.2011)
  
  Esta señora columnista habla de Historia y de realidad, dándonos a entender que ella, y nos los de la Real Academia de la Historia, sabe de esa realidad, por supuesto irrefutable. Pero ¿qué es la realidad de la historia? Mi simple sentido común me dice que los términos realidad e Historia no encajan casi nunca. No estaríamos hablando de la realidad histórica, sino de la interpretación histórica, siempre refutable. La realidad que nos rodea, nosotros mismos, somos algo irrefutable. Por otro lado hay otros muchos tipos de realidades muy distintos como la codificación subjetiva de nuestras experiencias. Por ejemplo, sobre los sabores de los alimentos, sobre nuestra percepción del arte, un dolor de muelas, una palabra, el lenguaje, un código de circulación, una demostración válida o inválida, un campo de fuerzas electromagnéticas. El realismo es irrefutable, pero mientras la ciencia empírica es refutable, el realismo ni siquiera lo es (comparte esta irrefutabilidad con muchas teorías filosóficas o metafísicas y, en particular, con el idealismo). Sin embargo se puede argumentar a favor del realismo. El sentido común es partidario del realismo, incluso antes de Descartes, hay algunos asomos de duda acerca de si nuestro mundo es algo más que un sueño, cosas que no entienden los idealistas, aunque esto que piensan los idealistas también sea irrefutable. La tarea, pues está en formular, mediante el realismo, teorías que puedan ser refutables para que el conocimiento avance.
  
  Los idealistas, como es el caso de la señora Torres, no sólo cree que la historia es irrefutable (la suya), sino que entiende cualquier intento de refutación de su historia como algo inmoral, esto es, no está sosteniendo un juicio de conocimiento, sino un juicio de valor, ideológico en este caso. Mi sentido común (en este caso ilustrado) me dice que la historia no sólo la escriben los vencedores, sino todos los que sustentan el poder político.
  
  ¿Pero no existe una historia universal que configure realmente una historia concreta del género humano? No, por que esa historia tendría que ser la historia de cada una de las personas que habitan y han habitado ese planeta, de sus esperanzas, de sus padecimientos y luchas. ¿Pero por qué se ha elegido la historia del poder y no de la poesía? Sencillamente porque la primera llega a más gente. Otra razón es que las personas se sienten inclinadas a reverenciar al poder. No cabe duda de que esa adoración del poder es uno de los peores tipos de idolatría humana, un resabio del tiempo de las cadenas, de la servidumbre y esclavitud. Esa adoración nace del miedo, sentimiento éste despreciable. Generalmente, los que escribieron la historia del poder, lo fueron bajo vigilancia de ese mismo poder. En general, por esas razones, hay que confiar de los historiadores, y lo peor de todo no defender una interpretación histórica, generalmente poco objetiva, como si fuéramos esbirros del poder, de su ideología. Tan inmoral es esto, desde la perspectiva de un juicio de valor, como lo sería estar a favor de una tiranía, de un sistema autoritario, despótico o totalitario, callando sus crímenes, como estar en contra de esos sistemas por razones ideológicas, porque son de izquierdas o de derechas.

  Comentado por: miguel el 02/6/2011 a las 10:57

• Es verdad que ser ama de casa es un incordio pero hubo un tiempo que la mujer era la piedra angular que sostenía la familia. Alguien que proporcionaba una vida digna y buena a los hijos y al marido. Grandes mujeres que lo dieron todo y dejaron una huella imborrable en la memoria de los que tuvo a su cuidado.

  Comentado por: Como la familia de Ladrón de Bicletas el 02/6/2011 a las 10:25

• Lady Gaga vende más de un millón de copias de «Born this way» en una semana
  Ha logrado el mejor registro desde 2005, por detrás del álbum «The Massacre» de 50 Cent.La artista estadounidense Lady Gaga ha unido su nombre al de los pocos artistas que han conseguido vender más de un millón de ejemplares de un álbum en su primera semana en EE.UU. y Canadá, tras hacerse público hoy que «Born this way», su segundo disco de estudio, ha colocado 1.108.000 copias.
  
  Las cifras, ofrecidas por el auditor estadounidense Nielsen Soundscan, han sido reproducidas por la revista «Billboard», que coloca a la cantante neoyorquina en el número 1 de su lista de álbumes Hot 200, apartando del mismo a la británica Adele.
  
  El club del millón de copias
  Con ella son ya diecisiete los músicos que han conseguido vender más de un millón de discos en su semana de lanzamiento, una lista coronada por el álbum «No strings attached» de la extinta banda masculina N'Sync, que tuvo unas ventas de 2.416.000 en el año 2000. Concretamente, «Born this way» consigue el mejor registro desde el año 2005, por detrás del álbum «The Massacre» del rapero 50 Cent y por delante de su predecesora en esta hazaña: la joven Taylor Swift, que vendió 1.047.000 discos de «Speak Now» (2010).
  
  Lady Gaga contribuye además a aumentar el número de mujeres que componen este selecto club, en el que además de Swift, ya figuraban Whitney Houston, Britney Spears y Norah Jones.

  Comentado por: Viva Lady el 02/6/2011 a las 10:03

• Monos pajillerros.
  En efecto, el espíritu sopla donde quiere.
  E

  Comentado por: el ojo ajeno el 02/6/2011 a las 09:58

• El "buen tiempo" es incompatible con la filosofía... en la antigua Grecia no tenían clima mediterráneo, buen apunte...
  Lo que es incompatible con la filosofía es el "clima" que viven las amas de casa,exigencias diarias monótonas y nada recompensadas que viven en soledad, soledad que nos aliena...qué ama de casa ha podido conciliar ese trabajo con el ejercicio de la filosofía? Espero que algún día desaparezcan estos conceptos reductores: ama de casa, sus labores...

  Comentado por: alicia el 02/6/2011 a las 09:50

• El sueño del mono loco.
  
  
  
  (tomaté una tila)

  Comentado por: AQUEL el 02/6/2011 a las 09:48

• Conocí en Estocolmo a un tío que dedicó su vida a pintar monos. Monos azules. Monos con ojos tristes. Monos con rostro de cera. Monos con una sonrisa estúpida. Monos mirándose al espejo. Monos instigadores. Monos anónimos. Monos muy monos. Monos travestidos. Monos idiotas. Monos patéticos. Monos asesinos. Monos chinos. Monos meapilas. Monos avaros. Monos carniceros. Monos maricones. Monos burocráticos. Monos sanguinarios. Monos antimonos. Monos de la monería. Monos sintéticos. Monos avarientos. Monos más agarraos que un chotis. Monos narcisistas. Monos envidiosos. Monos sin gracia. Monos angustiados. Monos metafísicos. Monos licenciados. Monos lisiados. Monos monaguillos. Monos chismosos. Monos monotemáticos. Monos manos de tijeras. Monos de alcantarilla. Monos de Sevilla. Monos de Armani. Monos cornudos. Monos diputados. Monos provincianos. Monos chupatintas. Monos de papá. Monos repugnantes. Monos cargantes. Monos de Diputación. Monos de la corrupción. Monos de putas. Monos sacerdotes. Monos con mucha dote. Monos miedosos. Monos capados. Monos asustados. Monos hirientes. Monos mala gente. Monos caprichosos. Monos asquerosos. Monos falsos. Monos maniatados. Monos de palo. Monos compungidos. Monos reprimidos. Monos budistas. Monos clasistas. Monos carteristas. Monos estafados. Monos crónicos. Monos equilibristas. Monos cagones. Monos sin cojones. Monos voiyeuristas. Monos turistas. Monos metomentodo. Monos sin codo. Monos babosos. Monos rabiosos. Monos de mierda. Monos oscuros. Monos en la niebla. Monos sin ojos. Monos amanerados. Monos adinerados. Monos sin bondad. Monos con vanidad. Monos de colegio de pago. Monos sin Gibraltar. Monos en un altar. Monos pajillerros. Monos rastreros. Monos sin compasión. Monos en procesión. Monos de alcantarilla. Monos que no invitan. Monos con mala leche. Monos rencorosos. Monos en calzoncillos. Monos sin brillo. Monos acartonados. Monos malvados. Monos de monasterio. Monos sin misterio. Monos calamidad y monos destinados a joder a la humanidad.

  Comentado por: ESE el 02/6/2011 a las 08:30

• Me encantó que los Indignados de Sol se niegan a alimentar a pedigUeños y gorrones, o sea pobres de verdad no universitarios como ellos.
  
  Agradezco al que colgó el Comunicado (en realidad dos chorradas juntas en una) así me evitó tener que agitar mi indolencia y lo usé tal cual.
  Siga Ud con la buena tarea !
  
  Corre entre los internautas una ilusión que en inglés la nombremos para entendernos: The Wisdom of Crowds, o sea que juntas la opinión de mil ignorantes y la resultante es gran sabiduría.
  En Sol brilla esplendorosa.

  Comentado por: armandobronca.com el 02/6/2011 a las 01:50

• (Aquella helada noche de Estocolmo) Ejemplo de sencilla elegancia, de humilde compostura - tan espontánea que cualquier imitador sería un afectado-, lo dejó Descartes diciendo: "Il faut partir".
  
  Rafael Sánchez Ferlosio

  Comentado por: Tartesio el 02/6/2011 a las 00:28

• http://www.youtube.com/watch?v=9Pxt_R7jLKA&feature=related

  Comentado por: chupete el 02/6/2011 a las 00:24

• Se parece, claro.

  Comentado por: miguel el 01/6/2011 a las 22:16

• Oh, no sabía de los "hermosos vencidos". Un premio. La sabiduría se comprime. Esa es la naturaleza del conocimiento. Algo breve resume una complejidad, y algo dulce se partece a una eterndad.

  Comentado por: miguel el 01/6/2011 a las 22:07

• Un interesante artículo que ha publicado Félix de Azúa en su blog.
  
  Ese placer que sólo dura una hora
  
  Algunos breves caprichos literarios tienen a veces la gracia de un apunte efímero, fugaz y sin embargo exacto, como esos dibujos de los maestros barrocos que en pocos trazos transmiten la inequívoca contracción de un mendigo o el equilibrio de una bella alzándose la media.
  
  A Pierre Bergounioux le ha bastado cavilar unos días sobre esta singularidad: que Descartes residiera en Holanda, en lugar de hacerlo en Francia, durante la redacción de sus tratados filosóficos. La respuesta apresurada sería: "Por una cuestión de censura o de libertades políticas". Y aunque es cierto que las Siete Provincias eran el único lugar de Europa donde se toleraba la convivencia de católicos, protestantes y judíos, esa no fue la causa, ni mucho menos. Descartes cambió de residencia decenas de veces y llevó una vida itinerante, aventurera, a veces de espadachín, a veces de monje cartujo, pero de entre todos sus domicilios conocidos el holandés fue el más duradero y agradecido.
  
  Pues bien, en eso consiste el librito de la editorial Minúscula titulado Una habitación en Holanda. Durante sus apenas noventa páginas y comenzando por un extraordinario zoom que nos traslada de la Galia cabelluda del joven César hasta el siglo XVII, nos paseamos por las decenas de ciudades y pueblos, países y naciones por los que fue rebotando incansablemente Descartes en busca de soledad, silencio, recogimiento y un clima que no fuera benigno. El "buen tiempo" es incompatible con la filosofía, como han demostrado los países mediterráneos. De hecho, Descartes acabaría buscando aún menos benignidad en Suecia, pero allí atravesaría esa línea que tan cara le saldrá a Strauss-Kahn, la línea sulfúrica que ningún vicioso debe traspasar, y el frío lo mató. Conocer esa línea es extremadamente difícil. Ni siquiera el genio geométrico de Descartes logró trazarla a prudente distancia. ¿Cómo vamos a divisarla nosotros, torpes humanos que buscamos en Descartes un remedio a nuestra inconsistencia?
  
  Algunas escenas de esta miniatura son deliciosas, en particular cuando Descartes se cruza con Spinoza en medio del bullicio ciudadano. Iba el joven Baruch de la mano de su padre, el cual había acudido a Leiden con "muestras de vidrio en una caja acolchada" para cumplir con el negocio de pulido de lentes, negocio al que también Spinoza dedicaría toda su vida a fin de que Borges pudiera escribir un soneto inmortal. Entre el gentío del mercado, un Descartes abstraído y vestido de riguroso negro se cruza con un judío que lleva de la mano a su hijo. Quizás vio dos grandes ojos infantiles que le miraban con un punto de perplejidad o ironía. Descartes se turba. Luego aprieta el paso. Bajo el abrigo manosea el manuscrito de El Discurso del Método. Cae una lluvia pausada, pero gélida.
  
  Estas pequeñas escenas encierran in nuce todo el poder de la literatura como la semilla contiene ya el noble tilo. No, mejor aún: como el vaso de agua cristalina contiene la fuente.

  Comentado por: 2 el 01/6/2011 a las 22:05

• El editor del blog El Boomeran(g) se ve en la necesidad de puntualizar lo siguiente.
  
  1. Que se han puesto en contacto con esta editorial, y concretamente con este Editor, que es quien, si vamos a mirar, el que menos culpa tiene, los abogados del señor CP, ¡benditos los que pronunciamos sus iniciales!, Vinnie Parlaclaro y Poli Testadiferro.
  
  2. Que de acuerdo a la amable solicitud de los mismos, acompañada como ha estado por los mejores argumentos, tengo el placer de precisar y preciso:
  
  a) El contenido de cualquier comentario referido al señor CP, ¡afortunados los que aún sin entenderle lo leen!, aparecido o por aparecer en este blog es responsabilidad única de quien lo cuelga, nunca de los responsables del mismo, a quienes, como mucho, se les puede culpar de desidia a la hora de controlar el derecho de admisión y de dejar a tanta chusma hozar por aquí.
  b) Las intervenciones ofensivas, por exceso o por defecto, que no sé qué es peor, hacia el señor CP, ¡dichosos los que saben de él!, quedan eliminadas desde este mismo momento, o, en todo caso, en cuanto dé con la tecla correcta, a la vez que los datos personales de sus autores, de poseerlos esta redacción, pasan de inmediato a disposición de los caballeros arriba mencionados.
  c) Por lo que hace al supuesto reportaje de EFE introducido aquí con fecha de ayer, debe quedar claro que la prometida del señor CP, ¡bienaventurados los que son sus contemporáneos!, no tiene once años, como allí erróneamente de dice, sino casi doce, edad en la que, según las leyes del petrolero país de la afortunada, la sodomía no sólo es legal, sino obligatoria, tanto en lo que hace a púberes como a cabras, siempre que exista el correspondiente contrato matrimonial.
  d) Contrariamente a lo torpemente insunuado por mano tan malvada como estulta en día de hoy, el señor CP, ¡suertudos aquelos a los que ilumina!, jamás ha poseído, ni menos leído, ni tiene la menor intención de hacerlo, ningún libro, escrito por o relacionado con un tal Truman Capote, algo que, debidamente convencidos por tan efectivos picapleitos, no podemos menos que admirar y tratar de imitar en el futuro.
  
  3. Que el Sr. de Azúa, Félix, considera un honor que el señor CP, ¡venturosos los que cantan sus dones!, haya escogido su blog, habiendo tantos como hay, y cada día más, podríamos bien decir, para colgar sus intervenciones. Asimismo, se postra, pero ya, de Azúa a los piés del señor CP, ¡libres de mal los que le obedecen!, para lo que éste apetezca mandar, genuflexión en la que le acompaña, y bien honrado está de hacerlo, este Editor, conscientes como estamos ambos dos que ello es tan justo como necesario para nuestra salud física y quizás también espiritual.
  
  4. Que debe quedar claro, y así acabamos, que quedamos a la disposición del señor CP, ¡favorecidos estamos por su mirada!, y/o de sus representantes para lo que en el futuro tengan a bien ordenar. Y así, ya desde hoy y por nuestra propia y feliz iniciativa, pueden encontar recogidas todas la intervenciones del señor CP, ¡agraciados sean los destinatarios!, acudiendo al enlace
  http://www.elboomeran.com/blog-post/felix-de-azua-al-servicio-de-cp-y-faltaria-mas/
  del que quedarán obviamente excluídos todos los IP de los que haya provenido o provenga maledicencia alguna.¡Y ojo con intentarlo los malnacidos: así que nos enteremos de quienes son, nos chivaremos al momento!
  
  Atenta y sumisamente se despide de ustedes, asegurándoles que cualquier mal que me ocurra no se debebrá a otra cosa que a un fatal accidente,
  
  El Editor
  
  B.B. (no, la francesa no)
  
  PS: Por favor, la próxima vez, si no es mucho pedir, que no sea en la cara, que la parienta pregunta y me da un no se qué explicárselo.

  Comentado por: El Editor de El Boomeran(g) ¿y por qué coño un paréntesis? el 01/6/2011 a las 19:55

• http://citypictures.org/r-europe-148-netherlands-157-leiden-the-netherlands-3393.htm?l=spanish

  Comentado por: * el 01/6/2011 a las 19:30

• 15M ¿Y AHORA QUÉ?
  (Félix, si esto te parece spam, por favor, elimínalo de los comentarios.)
  El debate sobre si mantener las acampadas o no, es un debate que nos desgasta y ya tiene un recorrido corto por agotamiento y estancamiento. Más vale discutir cómo mantener el movimiento, consolidando estructuras, estableciendo acciones concretas y masivas, y aproximarse a la consecución de alguno de los objetivos.
  Todo parece indicar que el movimiento 15M entra en una fase de confusión, de desorientación, de imprecisión frente a los retos que tiene por delante y las dificultades para gestionar la pluralidad. La sostenibilidad y la efectividad del movimiento dependen de varios factores:
  1) La consolidación de una estructura territorial con asambleas consolidadas por barrios y universidades y un procedimiento claro de articulación entre las asambleas de barrio y universidades, con el movimiento a escala de ciudad, comunidad y estado. Pero esto solo puede sostenerse con unos objetivos concretos, visibles y aprehensibles que establezcan un reportorio común, ampliamente aceptado. En lo concreto nos manejamos mejor que lo abstracto, descendamos un escalón.
  2) Es necesario extender el movimiento a nivel internacional y particularmente europeo y mantenerlo con una agenda política de movilizaciones de forma permanente.
  3) Los objetivos del movimiento deben considerar una doble condición, pero con un vínculo directo. ACCIONES EN BASE A PROPUESTAS concretas en distintas escalas territoriales. Sobre esto, desde las asambleas del movimiento en España, habría que hacer en primer lugar un LLAMAMIENTO EXPLICITO A LOS INDIGNADOS EUROPEOS para que desarrollen el movimiento en todas las ciudades europeas. Ese llamamiento podría ir acompañado de una propuesta de movilización a nivel europeo para finales de junio (por ej. el domingo 26 de Junio por la mañana en cientos de ciudades europeas) con una exigencia firme a los gobiernos europeos, a la UE y al Banco Central Europeo en relación a eliminación de los paraísos fiscales y el establecimiento de una tasa sobre las transacciones financieras. Medidas encaminadas a que los gobiernos desarrollen políticas distributivas, e impositivas sobre las grandes fortunas y las grandes corporaciones. Que nos devuelvan lo que nos han robado en las dos últimas décadas.
  4) Estas exigencias, se acompañarían de otras de carácter nacional y local (en nuestro caso en la Comunidad de Madrid). Por ejemplo, una ley electoral proporcional para las próximas elecciones generales y una oposición a la privatización del Canal de Isabel II, un flagrante robo a los madrileños en ciernes.
  Si estáis de acuerdo con esto, hacerlo vuestro y proponedlo en todas las asambleas.

  Comentado por: INDGN2 el 01/6/2011 a las 18:13

• La creación de una nueva moneda internacional de reserva prevista para finales de mayo en el que Dominique S. K. jugaba un papel relevante, plan monetario rechazado por el gobierno americanoisraelí... puede ser el verdadero motivo de la detención de D.S.K:?
  Mientras friego los platos me viene a la memoria la frase: "Es la economía, estúpido" , veremos los próximos capítulos si esta noticia no se diluye y desaparece como tantas otras...
  Franco no fue un dictador, el señor que lo escribe debió vivir en una galaxia en la que no le afectaría ni el ambiente ni el sistema clasista que se vivió en aquellos tiempos, pero a mi me afectó, se vivía una falta de libertad tremenda, una desigualdad social importante y el que diga lo contrario es que perteneció a una clase social afín al poder y no sufrió sus fechorías... De ahí la frase -con Franco vivíamos mejor...

  Comentado por: alicia el 01/6/2011 a las 15:04

• Me alegro por el premio a Leonard Cohen. Fue doloroso verlo con 75 años de gira después de que su manager le hubiera dejado sin blanca.El anciano que se iba arrastrando por los escenarios (con un sombrerillo para disimular la calvicie) era el mismo que estuvo en una habitación del Chelsey Hotel con Janis Joplin, de ahí la legendaria canción del mismo nombre.

  Comentado por: Mortimer, la mort el 01/6/2011 a las 13:24

• El coqueteo impúdico que se traen este par de loros es de Juzgado de Guardia, han convertido esto en una especie de chat latino. Sobre todo el que va de pasivo, o mejor dicho, el que va de sumiso-lamedor.

  Comentado por: S. el 01/6/2011 a las 10:03

• Miguel, eres bienvenido, siempre tus escritos me hacen pensar y buscar recuerdos, esa línea que Félix nos invita a cruzar.........
  "El hombre,completamente desnudo, termina de asearse en la pila de agua que hay frente a la entrada de su casa. El día ha sido duro en el campo y el calor ha influido en su desgaste físico.
  Ahora, ya atardeciendo, una vez refrescado todo su cuerpo con agua limpia, se siente revitalizado. Retira la cabeza sumergida en el agua y luego sacude su pelo con movimientos enérgicos, como un perro mojado. Toma aire inspirando fuertemente por la nariz, saboreando el perfume a heno que el viento le trae de campos cercanos. Con sus propias manos hace que el agua resbale y caiga hacia el suelo desde su poderoso pecho.
  Aunque relajado, todos los músculos de su cuerpo pueden contarse uno a uno. Recoge sus cabellos enmarañados con las palmas de las manos, empujándolos hacia atrás, y luego se vuelve al escuchar un sonido familiar. Es el suave trote de Fantasía, su precioso y mejor corcel que, como cada tarde, acude a recibirle.
  El hombre observa orgulloso la silueta del animal recortada sobre un paisaje crepuscular de ígneas tonalidades anaranjadas. El sol, casi oculto por completo, parece resistirse a sucumbir ahogado bajo la línea del horizonte. Más arriba las nubes se han teñido de rosa pálido. Por esas tierras es el inequívoco augurio de lluvia inmediata.
  Fantasía, una jaca de finos movimientos y sangre árabe, comienza a impacientarse. Se alza sobre sus patas traseras y chilla mirando al cielo, dándole tiempo en ese intervalo hasta caer sobre la tierra, a trazar cabriolas en el aire con sus manos delanteras.
  Hombre y animal conocen la rutina de lo que viene a continuación, es una complicidad antigua entre ambos. Él se dirige a su montura excitado por la llamada y de un ágil salto sube a su grupa. La yegua flexiona ligeramente su cuerpo al recibir el peso del jinete, luego levanta la cabeza y sacude la crin agradecida. No es necesario que reciba la orden de ponerse en marcha. Sabe de memoria lo que viene a continuación. De todas maneras él le acaricia el dorso con un par de palmadas al tiempo que el trote ha comenzado.
  La estampa de hombre y cabalgadura es la de una perfecta simbiosis mimetizándose con el entorno casi surrealista del anochecer.
  Lentamente se van alejando hacia campo abierto. El corcel contiene su paso, aún contra lo que pide su instinto, sabedor de que cuanto más retrase la marcha, más satisfactorio y duradero será el paseo. El hombre, a medida que siente aumentar el calor animal por debajo de su vientre, unido al suave balanceo del movimiento, se va excitando por momentos y le apetece una loca carrera, por lo que de forma gradual va imprimiendo más presión con su pelvis al tiempo que aprieta sus muslos contra la cabalgadura en un intento sin palabras de incitar a su instinto.
  De un caminar pausado pasan a un ligero e increscendo trote. Él se aferra a los penachos de la crin a modo de riendas espoleando al animal para que aumente la velocidad y éste, obediente, se lanza a una loca carrera de galope tendido.
  Suben una empinada senda flanqueada de trigales atestados de amapolas. Luego, al llegar a la loma y tomando nuevas energías, comienza un distinto galope hasta que el corcel se desboca sobre una pradera de verde aceituna.
  La carrera parece estar condenada al suicidio. A cincuenta pasos de distancia, la mullida alfombra de yerba está cortada a cuchillo asomándose al vacío de un precipicio.
  Parecen ignorar el peligro, hombre y bestia no piensan, sólo sienten la maravillosa dicha del disfrute, del gozoso placer de ser uno con el viento. Todo desaparece ante sus ojos durante un instante que es eterno.
  En el momento justo de evitar el inminente desastre, él se aferra con todas sus fuerzas a la melena que enreda sus manos y frena en seco la marcha. La jaca se alza encabritada hacia el cielo, relinchando con furia salvaje, resoplando y trazando signos invisibles en el aire, por lo que el hombre cae lentamente hacia atrás, resbalando como en cámara lenta sobre la grupa, hasta llegar al suelo; extenuado, complacido.
  En la pared contraria al acantilado cae, con ruidosos borbotones, una cascada de agua formando nubes de espuma blanca como algodones.
  
  Luego, durante un espacio de tiempo indefinido, la nada.
  
  Después, recuperado el aliento, el jinete se retira despacio hacia atrás, empujando con suavidad las hermosas nalgas de su compañera hacia delante,
  Abrazados, no tardan mucho los amantes en quedarse profundamente dormidos.
  Publicado por Anhermart"
  http://andreselbarbero.blogspot.com/2009/05/fantasia-un-magnifico-corcel.html

  Comentado por: lenny el 01/6/2011 a las 09:27

• La línea de la Concepción
  
  
  En una noche de plata
  los luceros se reían,
  y cruzaron por tu línea
  los dedos que me quemaban.
  Qué lejos de tus espaldas,
  de tus hombros relucientes,
  quedaron mis pensamientos
  mordidos entre los dientes.
  Crucé tu línea dorada
  por esos campos sin nombre,
  donde el sol de los ocasos
  se convierte en negro cobre.
  Tumbados como lagartos
  nos cubrió la madrugada.
  Las oficinas desiertas
  vomitaban tinta blanca,
  mientras tu vientre temblaba
  como un pájaro rebelde.
  Tumbados como lagartos,
  por los álamos vencidos,
  cruce tu línea encarnada
  con los ojos muy abiertos.
  A las tres de la mañana
  se murió mi rojo sueño
  como un puñal derrotado
  entre la fruta mojada.
  Ay amor, ¿por dónde fuiste
  sin dejármela apuntada
  la dirección de tu casa?
  Por senderos y caminos
  me fui cansado y mugriento,
  sin un euro en el bolsillo
  y la mirada de un muerto.
  Ay línea, que línea, línea,
  ay línea que amando mata.

  Comentado por: miguel el 01/6/2011 a las 08:43

• Visto:
  El alevoso engendro perpetrado por vejertos falangistas de la Academia de la Historia y otros quangos.
  
  Considerando:
  Que la ocupación de puestos de relevancia en nuestras instituciones por ancianos de 86 annos y tal resulta en dannos malignos y evitables, tan malignos como las enfermedades tumorales y el Parkinson que padecen
  
  Concluyendo: que es necesario y conveniente que las nuevas generaciones, jóvenes de 58 annos por ejemplo, tomen el relevo en estas altas funciones pero ven su camino impedido por los cuerpos casi descompuestos de estos malignos ancianos malolientes de meados.
  
  Debo decretar y decreto: que la edad límite para pertener a cualquier Academia sea de 66 annos, cumplidos los cuales se les agradecerán los servicios prestados y será reemplazado.
  
  A la objección hecha por algún incauto de que esto significa desperdiciar talento nacional, la única posible respuesta es
  -- Talento, lo qué?

  Comentado por: armandobronca.com el 01/6/2011 a las 01:53

• CUANDO VOY CAMINANDO PA LA PLAZA
  ME PREGUNTAN SI HE VISTO A MIGUEL CANALES
  ÉL DICE QUE ES FELIZ EN LA MONTAÑA
  QUE HACE MUCHO TIEMPO QUE NO SALE
  
  QUÉ LE ESTARÁ PASANDO AL PROBE MIGUEL
  QUE HACE MUCHO TIEMPO QUE NO SALE
  
  A MÍ ME DICEN, ME DICEN QUE MIGUELITO
  ENTRE NOSOTROS SE ENCUENTRA MUY EXTRAÑO
  ÉL DICE QUE ES FELIZ EN LA MONTAÑA
  QUE SE ESTÁ CONVIRTIENDO EN ERMITAÑO
  
  A MÍ ME DICEN, ME DICEN QUE MIGUELITO
  ENTRE NOSOTROS SE ENCUENTRA MUY FELIZ
  ÉL DICE QUE ES FELIZ EN LA MONTAÑA
  Y QUE DE ALLÍ NO QUIERE YA SALIR
  
  A MÍ ME DICEN, ME DICEN QUE MIGUELITO
  DE LA MONTAÑA NO QUIERE YA SALIR
  ÉL DICE QUE SE HACE SU CAFELITO
  Y QUE TAMBIÉN SE TOMA SU VINITO
  
  QUÉ LE ESTARÁ PASANDO AL PROBE MIGUEL
  QUE HACE MUCHO TIEMPO QUE NO SALE

  Comentado por: Rebujito el 01/6/2011 a las 01:05

• Insisto.
  Leyendo las entradas me viene a la memoria el documental ¿Dónde está Miguel? un mediometraje del año 2000 con la Dirección y el Guión de Pablo Torello y Jorge Jaunarena , que relata cómo la policía bonaerense secuestró, torturó, asesinó y desapareció al estudiante de periodismo Miguel Bru.

  Comentado por: lenny el 01/6/2011 a las 00:44

• Este blog no es nada sin la palabra sabia y concisa de Miguel. Que vuelva pronto o que le abran un blog propio.

  Comentado por: enrriquez el 01/6/2011 a las 00:16

• Por cierto, tengo ahora mis dudas en lo publicado más abajo con mi nombre.Si es que he molestado a c/p o a alguno de sus fans, colgando ese retrato tal vez escrito por un mal retratista, no llevaba para nada la intención del agravio.Quede claro.Lo sé de buena tinta y por lo que les ha pasado a otros.Valga esto como aclaración o para rebajar las posibles suspicacias que le puedan surgir a quien lo lea, icluido, claro está, a quien iba dirigido.No quisiera yo, miniyó, que se buscara mala fe donde no la hay.Eso espero.Eso temo ahora.Gracias.
  
  Saludos cordiales.

  Comentado por: Pocoyó & Pocotú el 31/5/2011 a las 23:56

• lo del límite se lo debe preguntar ud. a dña Gabriela que tiene la extraña virtud de ver los extremos a la vez,esto la coloca en posición privilegiada, los demás como Descartes vamos dando saltos esperando que no se cruce ninguna reina en nuestro camino.

  Comentado por: A. el 31/5/2011 a las 23:35

• O sea, que ese cerdo tenía mala leche, o, como diría un teutón de pura cepa, mala sangre.

  Comentado por: miniyó el 31/5/2011 a las 23:32

• Te llaman mi mono, necio cubierto de espumarajos: mas yo te llamo mi cerdo gruñón, - con tu gruñido me estropeas incluso mi elogio de la necedad.
  ¿Qué fue, pues, lo que te llevó a gruñir? El que nadie te haya adulado bastante: por eso te pusiste junto a esta inmundicia, para tener motivo de gruñir mucho, ¡para tener motivo de vengarte mucho! ¡Venganza, en efecto, necio vanidoso, es todo tu echar espumarajos, yo te he adivinado bien!
  ¡Pero tu palabra de necio me perjudica incluso allí donde tienes razón! Y si la palabra de Zaratustra tuviese incluso cien veces razón: ¡con mi palabra tú siempre harías la sinrazón!

  Comentado por: Relumbro, luego existo el 31/5/2011 a las 23:03

• “Mais, aussitôt après, je pris garde que, pendant que je voulois ainsi penser que tout étoit faux, il falloit nécessairement que moi qui le pensois fusse quelque chose.”
  Lo más honesto habría sido derivar de aquí un enunciado como je pense, donc je suis quelque chose y no el tan afamado padre del existencialismo moderno, ese tramposo je pense, donc je suis, que convierte el imperativo cultural de ser lo que somos, una cosa, y no ser cualquiera, como de verdad somos, en ley.

  Comentado por: el que faltaba el 31/5/2011 a las 22:55

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  Comentado por: 010101 el 31/5/2011 a las 22:14

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  Comentado por: 010101 el 31/5/2011 a las 22:13

• AnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacletoAnacleto

  Comentado por: 010101 el 31/5/2011 a las 22:12

• CP EN ESENCIAS
  
  M. V. Ambrosías de la Eras | - Barcelona - 31/05/2011
  
  
  Tras abandonar el anónimo periodista de F la casa de CP, este me recibe cariñosamente en su refugio , por decirlo de alguna manera, un lugar repleto de empapelado copia/pega muchos de los cuales están "escritos a mano" y del tirón o transcritos directamente de la pizarra del recibidor, a la vista de todo quisque que lo visita sin desmayo ni pudor por parte de los "ceperianos", papelajos colgados cuando no del frigorífico de los espejos de la cómoda o del armario o mesita de noche y que su mujer, siempre tan apañá y con sonrisa oriental , limpia y relimpia -los escritos- a veces con el peligro de que no solo borre las erratas, esto es , claro está, siempre gran provecho para el divulgador más famoso de la bloguería andante y por consiguiente de sus fans y discípulos; rincones los menos insospechados por los que un Sherlok Holmes daría ni un duro en investigar, repletos de secretos del ayer y del mañana o de futuros aforismos de su amado Saul Bellow, como son los colgados principalmente del espejo del recibidor y donde un servidor, al querer verse si estaba decente antes de tal acontecimiento, fue imposible comprobar tal requerimiento viendo que solo de citas y más citas y vengan citas se iba a componer su estampa. En la despedida me pregunté cómo siquiera es posible que llegue él mismo a acicalarse antes de sentarse a trabajar todas las mañanas en su magna obra, sin espejo y sin mirarse jamás en el espejo. Sin embargo, cosas de CP, me recibe con el mejor humor y aspecto.
  
  Hace una década, CP quiso dar una muestra de escritos en los que apenas nadie reparaba, o al menos así lo dice cuando se refiere a ciertos sujetos, que, de modo tan orquestal o marcial, me los dibuja recordando en el aire al mismo tiempo que conversamos sin perder de vista el puchero que en la habitación contigua bulle, una cocina, afirma, decorada por él y su señora. Faltaría más. De su sello, vamos. Con apenas 20 años decidió abandonar la torre de marfil. Sin más, y sin mentarle, valiente CP, a su padre a qué iba a dedicar el resto de su vida. Con dos peones y unos ahorrillos construyó su señorial casa donde hoy me recibe, que en honor a la divulgación le aplicó las más avanzadas tecnologías que dispuso en su momento, esto, sea dicho una vez más para mayor gloria de la turística y bonita ciudad de B. Está ahora en obra "porque me han dado un premio reciente", se disculp. Al escaparse de casa, de muy joven, CP quiso "aislarse de la ignorancia", para siempre, pues no "nos enseña a apreciar lo bueno ni tampoco lo malo", y lo dio todo “por huir de la pedantería y mente hueca o pacata que tanto pulula" por estos mundos, aunque siendo, siempre, eso sí lo sabe quien lo conoce, generoso y paciente –“es una de mis mayores virtudes”, confiesa- cuando entrega sus deferencias para los que alguna vez quieran leer sus "escritos" .Tras franquear un montón de papelajos, montones por todo sitio , siempre un incordio para su señora ( "las señoras tienen estas cosas, siempre lo quieren a uno en orden y todo en orden, sean de Japón o Arabia Saudí "), me hace pasar a su jardín donde se encuentran especies que él mismo hace mutar, no le pregunto si por vocación o por aquello de menear la sabia; un cerezo, una higuera chumba, los más corrientes un manzano "sin pecado,porque es una especie en boga y de las que apenas me interesan cultivar", y flores, muchas flores por doquier, en las que en cada pétalo se descubre la forma de un escondido enigma, un mensaje o a Dostoievski jugando a las cartas. Por supuesto riega con rigor el verde. Cada mañana, sin falta y si confesarse da un paseo largo por este vergel que a mí me parece una maravilla. Su estudio es bien vulgar, y su biblioteca apenas se compone de legajos, "como son todos los libros", en la que se refleja la criba y mudanza de sus buenas lecturas: por allí pululan los aires de Saul Bellow, Chesterton, Einstein, un tal Brodsky, otro un tal Patricio( el apellido no me está visible o no sé por qué aparece en color fosforito), un Platón desfigurado y maltratado, El Banquete, todos los Féliz de Azúa,con cada ejemplar firmado y bien colocaditos los lomos en la estantería favorita, tres de Truman Capote amontonados y sucios, Steinbeck, Alberto Camus, Joyce; más allá un Sartre con pinta de morder en la foto del ejemplar que conserva, parece amenazante, más feo imposible; otro libro de Mario Vargas Llosa, este más agradecido y reciente Nobel pero con el título manchado de café...,juntos a ellos un buen montón de ejemplares sin tapa o desvencijados libros de lengua inglesa. Como en otras ocasiones que lo he entrevistado, me ofrece alguna que otra obra que yo no he leído en mi vida, me da a beber el mejor café o un mejunje raro, como prefiera, recordándome a un personaje de Juan Benet. Para la foto posa de tirantes, sin apenas ostentación, y a su mujer, que se ríe con ternura algo tímida ante el fotógrafo, le hace una gracia especial verlo asín porque "nunca lo he visto tan envanecido" o "debe ser por [los] últimos premios recibidos". En la despedida me fijo en las paredes, ni un cuadro y todo un pringado o chorreo de palabras y más palabras por los pasillos, autores,fotos de amigos, escritores, perdón, pero ahora eso me parece un picasso falso colgado donde menos te lo esperabas, una foto suya en el que de más cerca y mejor visto se comprueba que es un cuadro de juventud, retrato con la firma de Sorolla ( me enseña la firma y el garantizado), inédito, tirándose el retratado, puede que un jovencísimo CP con acné, de cabeza desde un peñón muy parecido sospechosamente al de Alcatraz... retratos de familia, con su mujer de más joven y sonriente. La Mona Lisa."Es todo lo que tengo, pero en otras estancias guardo más". A uno se le ponen los pelos de punta cuando le oye esto. En el momento del adiós, me enseña la próxima entrada, otra generosa cita, así es este hombre de atento y educado, de grandes hechuras y barba rala y recatado peinado que más parece de otro mundo pero siempre terrenal, silencioso,sin ruido, aficionado al Barça y a los coleccionables más insólitos de la lejana infancia, cromos, tebeos, sellos...Pletórico y misterioso sujeto que no para de recibir premios: "son gajes del oficio, nada más". Infatigable e imaginativo, esto es, siempre CP en esencia.

  Comentado por: Pocoyó & Pocotú el 31/5/2011 a las 22:12

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  Comentado por: 010101 el 31/5/2011 a las 22:11

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  Comentado por: 010101 el 31/5/2011 a las 22:11

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  Comentado por: 010101 el 31/5/2011 a las 22:08

• Leyendo las entradas me viene a la memoria el documental ¿Dónde está Miguel? un mediometraje del año 2000 con la Dirección y el Guión de Pablo Torello y Jorge Jaunarena , que relata cómo la policía bonaerense secuestró, torturó, asesinó y desapareció al estudiante de periodismo Miguel Bru.

  Comentado por: lenny el 31/5/2011 a las 20:53

• Me he perdido completamente con lo de Strauss Khan. Y me resulta muy difícil imaginarme a Descartes intentando traspasar ninguna línea con Cristina de Suecia. Y a las seis de la mañana con ese frío sueco..., pobre Descartes, sería como mucho un me pongo un calcetín de lana y luego parece que existe.

  Comentado por: Circe el 31/5/2011 a las 19:39

• al copiar y pegar muchos fragmentos que deberían ir separados se han unido.
  El artículo completo está aquí:
  http://www.diplomatie.gouv.fr/es/IMG/pdf/Pierre_Bergounioux.pdf

  Comentado por: Anacleto el 31/5/2011 a las 19:22

• ..,”En una obra reciente, Robert Castel recordaba, contra un prejuicio ampliamente difundido, que el Estado libera a los individuos.
  Un inglés, Thomas Hobbes, es el primero en percatarse, hacia 1650, de que “el ocio es el padre de la filosofía (y podríamos añadir la literatura) y el Estado, el padre de la paz y del ocio”.
  Como desde hace mucho tiempo que ningún órgano detenta el uso exclusivo de la violencia física legítima, los hombres, que “se observan unos a otros”, no tienen tiempo libre para meditar. Que puedan, sin riesgos, adentrarse en ellos
  mismos es la primera condición, formal, de la literatura. Existe otra, sustancial: que un objeto consistente se ofrezca a su meditación. Mejor aún, que varios se presenten ante ella, que sean igualmente dignos de solicitarla y parcialmente contradictorios, para mantener el interés. Es un poco pronto para hacer una lista de las causas de la inmensa alteración de la que somos testigos y protagonistas. Sin embargo, algo es seguro, y los efectos los observamos cada día y por doquier. Un viejo país, el nuestro, ha abrazado sin reconocerlo mucho, sin publicarlo, los axiomas del neoliberalismo, y ha experimentado
  las consecuencias prácticas de ello. Esto quiere decir que todo objeto tiende a ser llevado a su solo valor comercial, y que los únicos valores fijados por el mercado tienden a determinar, en cambio, las conductas y los pensamientos. El antropólogo estadounidense Marshall Sahlins constataba, desde hace ya unos treinta años, que “en la cultura occidental, la economía es el principal lugar de la producción simbólica.”
  
  “Es en el espacio aparentemente más ajeno, el más constreñido al trabajo productivo con vistas al beneficio –en la escuela– en donde se constata la incidencia más brillante. Los niños, por definición, no tienen pasado, y por lo tanto son eminentemente permeables a sentir de la época, a las sugerencias del presente. La mutación se llevó a cabo en unos diez años. Es otra clase de humanidad la que se puede observar en estado naciente tras los muros de las escuelas preparatorias y de los liceos. Condicionados de la planta de
  los pies a la punta de los cabellos por las multinacionales de la comida y de la ropa, de la música para discotecas y de lo electrónico, vectores de marcas, de estigmas corporales, expertos del lenguaje cínico y grosero del subproletariado intelectual que los grupos financieros pusieron en el segmento de mercado de los medios de comunicación, los inocentes de hoy construyen una identidad distinta, enajenada, casi por completo reificada. Les ceden a los “productos” el derecho de ser y de hablar por ellos. Y si la civilidad –los esquemas de comportamiento elaborados por la nobleza caballeresca convertida en cortesana, que se había infiltrado en el conjunto de la sociedad– ha desaparecido brutalmente, es que el mercado es un campo de lucha donde toda mercancía debe exhibir, con gran apoyo publicitario, las propiedades que le garantizarán que se agote.
  J. K. Galbraith explicó desde hace mucho tiempo que sólo “los retrasados mentales podían creer todavía que la publicidad era el medio, para la General Motors, de recordarnos que tenía automóviles”.
  
  “La literatura francesa llevó a cabo un esfuerzo de cinco siglos para sacar a la luz la naturaleza de los hombres y de las cosas en una sociedad fuertemente centralizada, por mucho tiempo dominante, geográficamente en medio y obstinadamente precapitalista.
  Es para permanecer fuera del intercambio generalizado, de la evaluación estrictamente monetaria, que los seres, los objetos y las horas se presentaron como otros tantos misterios embriagadores o terribles a los ojos de aquellos que intentaban mirar fijamente sus contornos, determinar su contenido. El campo vetusto y encantador, los recovecos del corazón, las recámaras de la infancia, una canasta y un guijarro no fueron enigmas más que en la medida que la tierra escapaba a su verdad desnuda, potencial, de medio de producción, los sentimientos respecto a las “duras exigencias del pago al
  contado”, según la fórmula de Marx, y al fetichismo de la mercancía, la vida de
  finalidad consumidora que agota sus propiedades.
  Cuando uno se mira a sí mismo como un agente económico puro, hedonista y
  calculador, cuyas las iniciativas se inscriben en el espacio global, abstracto, de los bienes y servicios tarifados, la riqueza infinita del mundo exterior y las profundidades obscuras e indefinidas de la interioridad que le hacía eco, se desvanecen de paso.
  
  La primera generación del siglo XXI es esencialmente distinta a todas las que la han precedido. No podría reconocerse en la literatura que conserva su huella. Liberada de las antiguas limitaciones espaciales y mentales por el desarrollo de los transportes y de las comunicaciones de masas, impaciente y desengañada, vive el no lugar (la expresión es de Marc Augé) que está a punto de cubrir toda la faz de la tierra, con sus barras y sus torres, sus áreas comerciales peinadas con las mismas siglas luminosas, sus estacionamientos, sus desviaciones y sus losas, sus ZUP y sus ZEP, sus edificios de vidrio polarizado, de aluminio cepillado, su oficina de alfombra beige, computadora y
  plantas en maceta.
  
  Debido a que por mucho tiempo seguimos siendo sedentarios, soñadores o insurrectos, provincianos, en un universo mal desencantado, los libros fueron inseparablemente, para nosotros, revelación y liberación. ¿Cómo podría encontrarse ahí la juventud de hoy? De lo que hablan es de un universo que repentinamente ya no existe, y el que lo suplió despliega abiertamente su oferta y sus pretensiones. Por estas diversas razones, que no se deben a la literatura ni a su enseñanza, pero en el transcurso de los acontecimientos, a la conversión de una vieja nación a la cultura neoliberal, mantengo vivas algunas inquietudes no solamente sobre la enseñanza de la lengua y de la literatura, sino sobre su existencia futura.” De la literatura a la mercancía
  Pierre BERGOUNIOUX
  
  
  Son algunos extractos de un artículo publicado en la revista Le Débat en 2005.
  Alguna relación tiene, mucha, diría yo, con mi tabarra del otro día sobre el Relumbrón.
  Estoy de acuerdo en casi todo, salvo en que fue Hobbes el primero en percatarse de que el ocio es el padre de la filosofía.
  Muchísimo antes, Séneca, en su librito “Sobre la brevedad de la vida”, ya aconseja a su querido Paulino que sólo en el ocio encontrará la sabiduría, única fórmula para que la vida no nos sea tan breve.
  Séneca además reivindica el pasado, su recreación continua desde el presente (como hará Proust y el propio Pierre Bergounioux) y la lectura como medio para ampliar la vida, frente a quienes entregan su tiempo en ocupaciones vanas.
  Por cierto, el ocio de Séneca poco tiene que ver con el concepto actual que tenemos del mismo y se acercaría más a la probable vida que imagino que lleva P. Bergounioux según lo poco que se de su biografía.

  Comentado por: El Incansable Anacleto, agente secreto. el 31/5/2011 a las 19:18

• ...the dignity of decay...
  
  It is interesting to watch the tourists who arrive there (Venice). The beauty is such that they get somewhat dumbfounded. What they do initially is hit the stores to dress themselves--Venice has the best boutiques in Europe--but when they emerge with all those things on, still there is an unbearable incongruity between the people, the crowd, and what's around. Because no matter how well they're dressed and how well they're endowed by nature, they lack the dignity, which is partially the dignity of decay, of that artifice around them. It makes you realize that what people can make with their hands is a lot better than they are themselves.
  
  
  Joseph Brodsky, Conversations

  Comentado por: esto es para félix el 31/5/2011 a las 17:58

• ¡Hombre, ya era hora!: si no me miente la memoria, usted –generoso donde los haya¬– siempre se había mostrado muy cicatero con Borges. Llevaba décadas esperando oírle esta justicia que sólo ahora le hace. Nunca es tarde.
  En cuanto a lo de que el mal tiempo es incompatible con la filosofía, lo sabíamos bien desde aquellos deliciosos pensamientos del idiota, sólo posibles a cinco bajo cero, cetme en mano y en interminable posición de firme.

  Comentado por: Gabriella Marcel el 31/5/2011 a las 17:14

• CP se plantea abandonar su actividad divulgativa.
  EFE. Santa Coloma de Farners
  
  Durante las últimas semanas han abundado en la red los rumores acerca del abandono por parte del artista y divulgador conocido como CP (iniciales de su reservado nombre) de su actividad bloguera. Ante la natural alarma que ellos han producido, un corresponsal de esta agencia ha entrevistado al conocido talento.
  
  Nos recibe en un salón privado del selecto club del que es miembro fundador. Ante él, sobre una elaborada mesa de caoba, una botella de Macallan 18 años y un códice bizantino, abundantemente subrayado con rotulador verde fosforescente, son huella patente de dos de sus más caras pasiones: beber y anotar.
  Tras saludarme y aceptar su amable invitación a una gaseosa ('nos la fabrican especialmente para el Club, según la fórmula original andorrana', me indica con toda naturalidad), me atrevo a pedirle que, siempre manteniendo el pactado anonimato, se sirva darme algunos datos de su pasado.
  Tras una breve pausa, me detalla los hechos que juzga más notables, aunque, eso sí, siempre con su acostumbrada modestia: doble medalla olímpico en esgrima (sable) y remo, varias veces candidato al Nobel en diversas especialidades (Literatura, Medicina y la recientemente establecida, a subvención de Qatar, de cetrería). Además, me explica cómo le diseñó la transición a Mandela mientras descubría el tesoro de un galeón español hundido en el Cabo de Buena Esperanza ('cuatro fotocopias y calderilla' dice, guiñándome un ojo). 'Luego vino la conocida retrospectiva del Moma con mis garabatos', acaba su explicación.
  Ante una vida tan apasionante, le ruego que me explique la razón por la que decidió dedicar parte de su valioso tiempo a educar a las masas ignorantes.
  'No puedo evitarlo', confiesa tras llenar de nuevo su vaso del ambarino licor. 'Ve uno tanto imbécil por el mundo que es difícil no sentir la obligación hacer algo.'
  ¿Noblesse oblige? me atrevo a insinuar.
  'Exactamente' responde, mientras, con singular acierto, logra encestar una almendra salada en mi vaso. Suelta una noble carcajada ante su habilidad, con esa naturalidad que sólo los más grandes poseen.
  Es entonces, mientras me seco someramente el regazo (y pienso que jamás volveré a lavar esos pantalones, ya para siempre sagrados), cuando me decido a sacar el tema de su posible retirada.
  Se encoge de hombros, como quitándole importancia a asunto tan capital.
  'Quién sabe', dice, 'a veces cuesta tanto explicar porqué empiezas como porqué acabas. Es una tarea infinita', sigue, 'y los cretinos se empeñan de tal modo en serlo....En fin, ya veremos, depende también de lo que opine A.'
  A., como todos los lectores sin duda saben, es la fastuosa heredera saudita, con la que CP lleva comprometido desde el nacimiento de ella, hace once años, en agradecimiento del padre y jeque a la vez, empeñado en saldar así una deuda de honor con el simpar bloguero. Se rumorea que el dote de la criatura es el peso de Leire Pajín en rubíes.
  Sintiendo que estoy abusando de su tiempo, lo que él me indica educadamente consultando repetidamente su fastuoso reloj de pedrería, le lanzo, a modo de despedida, una última pregunta. ¿Son ciertos los rumores sobre una película basada en su vida?
  Sonríe de nuevo, mientras me empuja amablemente escaleras abajo.
  'La idea existe', reconoce, 'pero el problema principal está en encontrar a alguien capaz de encarnarme. Con lo que hay hoy día, siento escalofríos sólo con pensarlo. Imagínese, a un Clooney o un Bardem cualquiera...'
  No me da tiempo a más. Mientras con una mano hace un elegante gesto de despedida, con la otra acciona el dispositivo que libera a sus mastines asesinos, conocidos adictos a la sangre de periodista, aunque una vez parece que se conformaron con Arcadi Espada como tentempié.
  Mientras bajo la lluvia busco un taxi para regresar a la redacción (el servicio de seguridad de CP ha creido conveniente volar por los aires mi modesto utilitario), no puedo evitar reflexionar sobre el abismo que separa a los que somos pobres mortales de los destinados a la grandeza. Tan sólo me queda rogar a Dios que el desánimo no le impida continuar con su abnegada misión. Bien sabemos todos lo necesaria que es.
  
  Reporter Tribulete, EFE.

  Comentado por: efe servicio reservado el 31/5/2011 a las 15:40

• LOS JUSTOS
  
  Un hombre que cultiva su jardín, como quería Voltaire.
  El que agradece que en la tierra haya música.
  El que descubre con placer una etimología.
  
  Dos empleados que en un café del Sur juegan un silencioso ajedrez.
  
  El ceramista que premedita un color y una forma.
  
  El tipógrafo que compone bien esta página, que tal vez no le agrada.
  
  Una mujer y un hombre que leen los tercetos finales de cierto canto.
  
  El que acaricia a un animal dormido.
  
  El que justifica o quiere justificar un mal que le han hecho.
  
  El que agradece que en la tierra haya Stevenson.
  
  El que prefiere que los otros tengan razón.
  
  Esas personas que se ignoran, están salvando el mundo.
  
  Borges
  
  
  
  
  Jorge Luis Borges

  Comentado por: Lamed Wufniks el 31/5/2011 a las 15:05

• Qué más da que sean uno que dos, si el broncas siempre hace por mil...revoluciones.
  
  Rum, rum, rum.

  Comentado por: Pocoyó y Pocotú el 31/5/2011 a las 14:50

• Un panfleto perfectamente fascista so capa de populachero.
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  ELIMINAR EL SENADO.
  
  NORUEGA, SUECIA, DINAMARCA, NO TIENEN SENADO, ALEMANIA SOLO 100 SENADORES y EE.UU. UN SENADOR POR CADA ESTADO.
  -------------
  
  Pedazo de ignorante, los EEUU tienen DOS senadores por Estado.
  "Each U.S. state is represented by two senators, regardless of population."
  Y similarmente con las demás fascistadas.
  
  Ché, que cosa. La generación mejor preparada de España y no valen para nada.
  Pero soy injusto, los jóvenes pepotes sí que están preparados suficientemente y se disponen a engordar metiendo los hocicos en la zolle.
  ¿Fueron 60.000 los cargos elegidos?
  Y estos que valen tanto y no tienen sueldo a costa del Estado, qué macana.

  Comentado por: armandobronca.com el 31/5/2011 a las 14:30

• No hace falta acampar en ningún sitio para unirse al movimiento 15M
  (de hecho, el movimiento comienza precisamente después de las tiendas).
  
  Esto no es un partido: es un espacio en el que poder hacer cosas en conjunto
  todas aquellas personas a las que nos da grima las reglas de juego de este mundo.
  
  Si uno se siente identificado con el movimiento, puede dedicar el tiempo que considere
  a la acción que considere, LIBREMENTE.
  
  Ejemplo: Lee más abajo las propuestas aprobadas en la asamblea de Sol,
  y si crees que te representan, puedes colaborar con el movimiento dándole difusión.
  
  INDIGNARSE no puede ser un imperativo.
  Pero la falta de indignación responde muchas veces a la falta de información.
  Estas propuestas han salido del esfuerzo de varios días de búsqueda de un consenso,
  son mejorables, por supuesto, pero es un gran paso
  y creo que, al menos, merecen nuestro esfuerzo para ser leídas.
  
  
  Propuestas aprobadas en la asamblea de la protesta de Sol.
  
  Haced un esfuerzo por leerlas!!
  
  Estas son algunas de las medidas que, en cuanto ciudadanos, consideramos esenciales para la regeneración de nuestro sistema político y económico.
  
  ¡Opina sobre las mismas y propón las tuyas en el foro!
  
  1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA:
  
  o Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.
  
  o Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones. Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones.
  
  o Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.
  
  o Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.
  
  o Reducción de los cargos de libre designación.
  
  
  2. CONTRA EL DESEMPLEO:
  
  o Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).
  
  o Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.
  
  o Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal.
  
  o Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.
  
  o Restablecimiento del subsidio de 426€ para todos los parados de larga duración.
  
  3. DERECHO A LA VIVIENDA:
  
  o Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.
  
  o Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.
  
  o Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.
  
  
  4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:
  
  o Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.
  
  o Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.
  
  o Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.
  
  o Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.
  
  o Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.
  
  o Transporte público barato, de calidad y ecológicamente sostenible: restablecimiento de los trenes que se están sustituyendo por el AVE con los precios originarios, abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del tráfico rodado privado en el centro de las ciudades, construcción de carriles bici.
  
  o Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales, servicios locales de mediación y tutelaje.
  
  
  5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:
  
  o Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.
  
  o Elevación de los impuestos a la banca de manera directamente proporcional al gasto social ocasionado por la crisis generada por su mala gestión.
  
  o Devolución a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.
  
  o Prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales.
  
  o Regulación de sanciones a los movimientos especulativos y a la mala praxis bancaria.
  
  
  
  6. FISCALIDAD:
  
  o Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias.
  
  o Eliminación de las SICAV.
  
  o Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.
  
  o Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.
  
  o Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).
  
  
  7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:
  
  o No al control de Internet. Abolición de la Ley Sinde.
  
  o Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación.
  
  o Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.
  
  o Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la Unión Europea.
  
  o Modificación de la Ley Electoral para garantizar un sistema auténticamente representativo y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su representación en el legislativo.
  
  o Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder Ejecutivo.
  
  o Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos.
  
  
  8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR
  
  --------------------------------------------------------
  
  ELIMINAR EL SENADO.
  
  NORUEGA, SUECIA, DINAMARCA, NO TIENEN SENADO, ALEMANIA SOLO 100 SENADORES y EE.UU. UN SENADOR POR CADA ESTADO.
  
  LOS GRANDES TEÓRICOS DEL DERECHO INTERNACIONAL Y CONSTITUCIONAL OPINAN QUE ES UNA CÁMARA INNECESARIA, PRESCINDIBLE Y QUE ESTÁ EN EXTINCIÓN, ¿ENTONCES POR QUÉ TENEMOS QUE MANTENER A 260 SENADORES?
  
  DE ESTA FORMA AHORRAREMOS 3.500 MILLONES DE EUROS CADA AÑO.
  
  ELIMINAR LA PENSIÓN VITALICIA DE TODOS LOS DIPUTADOS, SENADORES Y DEMÁS
  
  "PADRES DE LA PATRIA".
  
  ELIMINAR A TODOS los diplomáticos excepto un embajador y un cónsul en cada país. No es posible que gastemos en esto más que Alemania y el Reino Unido).
  
  Con eso, y con rebajar un 30% las partidas 4, 6 y 7 de los PRESUPUESTOS GENERALES DEL
  
  ESTADO (transferencias a sindicatos, partidos políticos, fundaciones opacas y varios), se ahorrarían más de 45.000 millones de Euros y no haría falta tocar las pensiones ni los sueldos de los funcionarios, como tampoco haría falta recortar 6.000 millones de Euros en inversión pública.
  
  CON LA MITAD DEL DINERO QUE EL ESTADO SE AHORRARÍA CON ESTAS MEDIDAS,
  SE ACABARÍA LA CRISIS EN ESPAÑA
  
  Por el cambio de la ley electoral, y por una democracia participativa de verdad, donde nuestra opinión, la de los ciudadanos, sea lo que gobierne, no una papeleta cada cuatro años y que hagan con ella lo que quieran sin dar cuentas ni explicaciones.
  
  Por el cambio de la ley electoral, y por una democracia participativa de verdad ¡Espabilemos de una vez! ¡No sigamos dormidos y aletargados!
  
  SI ESTÁS DE ACUERDO, DIFÚNDELO.

  Comentado por: DRY Martini el 31/5/2011 a las 13:32

• SPINOZA
  
  Las traslúcidas manos del judío
  labran en la penumbra los cristales
  y la tarde que muere es miedo y frío.
  (Las tardes a las tardes son iguales.)
  
  Las manos y el espacio de jacinto
  que palidece en el confín del Ghetto
  casi no existen para el hombre quieto
  que está soñando un claro laberinto.
  
  No lo turba la fama, ese reflejo
  de sueños en el sueño de otro espejo,
  ni el temeroso amor de las doncellas.
  
  Libre de la metáfora y del mito
  labra un arduo cristal: el infinito
  mapa de Aquel que es todas Sus estrellas.
  
  Jorge Luis Borges, 1964

  Comentado por: . el 31/5/2011 a las 13:17

• "El "buen tiempo" es incompatible con la filosofía, como han demostrado los países mediterráneos."
  Una prueba más del cambio climático: en la antigua Grecia no tenían clima mediterráneo.

  Comentado por: Nanook el 31/5/2011 a las 12:49